文藝“偽娘”張嘉佳

吳越

2014年中國作家富豪榜近日公布，憑借暢銷書《從你的全世界路過》，張嘉佳以版稅1950萬名列榜首。2014年是張嘉佳的幸運年，5個故事正在被改拍成電影，執(zhí)導的人包括王家衛(wèi)、陳國富等著名導演。

張嘉佳的一舉成名，是楊朔、汪國真延續(xù)下來的心靈雞湯的新的呈現，也是韓寒被“轟毀”之后國人情感宣泄的另一個出口。他的“遺世獨立”，正是這個社會“偽娘”當道的一個體現。

暖男和小鮮肉的“偽娘”本色

同一個城市里湊起來的人群，大部分是年輕的女人，年紀相差在五歲左右，有過共同經歷，伴隨著柔和輕緩的音樂，飽含午夜電臺文藝散文朗讀腔的女聲，駕輕就熟地讀出張嘉佳的那些與狗狗梅茜的故事——《給我的女兒梅茜，生日快樂》：

我們要沿著一切風景美麗的道路開過去，帶著你最喜歡的人，把那些影子甩在腦后。去看無限平靜的湖水，去看白雪皚皚的山峰，去看芳香四溢的花地，去看陽光在唱歌的草原……去遠方，而漫山遍野都是家鄉(xiāng)。

一個愛護動物又不是激烈的貓狗平等主義者，一個情貼心靈的麥田守望者，一個敏感不屈滿懷熱情的靈魂，一個歷經滄桑初心永葆的大眾暖男的形象呼之欲出。

長期以來我們評判一件藝術品的價值，基本基于如下原則：不是它能在哪些方面服務于我們，而是看它讓我們擺脫怎樣的思維定勢。但張嘉佳、劉同、安東尼等暖男的書是逆行于這一原則的，它首先是服務于讀者特別是女讀者，是體貼入微的定制式的寫作。

有人給出了甚高的評價：“波拉尼奧式漫游的不羈，王朔式的痞氣，青春的粗糙雜亂，周星馳式的戲謔無厘頭，瓊瑤愛情女神的執(zhí)著，連岳、陸琪的雞湯風范，韓寒電影中類似的‘沒有看過世界，怎么會有世界觀的行動哲學……這個張嘉佳不是橫空出世，而是慢慢浸染中成長出來的一個大雜燴。”

也是，當有大約200萬的人都在閱讀一個80后作家絮叨睡前故事的時候，加上王家衛(wèi)將拍成電影，這個數量還會以更狂暴的方式上升，一種壯觀的即視感豁然出現。

然而暖男的另一面是偽娘。

韓寒被“轟毀”之后，時代選擇了張嘉佳。

他的所有舉動，貌似離經叛道，實則完全循規(guī)蹈矩，恰恰是暖男、小鮮肉的范疇。

張嘉佳不喜歡別人因為微博原因，把他稱為段子手，他說這是別人惡意的攻擊。“我的書賣了上百萬冊，我的作品也能得到王家衛(wèi)這種級別的人欣賞。我還是一個端端正正寫小說的人。”

一位負責任的情感作家，應該是三位一體的：他既是懺悔神父（聆聽情感隱私），又是心理醫(yī)生（負責情感診斷），更是情感導師（指引情感未來）。然而，在中國大眾那里得寵的情感作家，于此相距甚遠。他們不是倡導物質主義的蒙古大夫，譬如陸琪，便是煲情感雞湯的仁波切，諸如張嘉佳。

張嘉佳大紅的原因，是他在網上發(fā)表的“睡前故事”。眾所周知，睡前故事是講給小孩子們聽的故事。父母為了哄孩子入睡，一般講講語言優(yōu)美、結構簡單、情節(jié)唯美的童話故事，安撫孩童入睡前的稚嫩心靈。張嘉佳之所以在大眾情感文化中得寵，是因他的“睡前故事”，是一些情感創(chuàng)傷者的“童話”。它的受眾，大多是一群弗洛伊德所言的一直拒絕長大的處于嬰孩期的情感病人。張嘉佳的小說對他們而言，簡單易懂，不用思考，直擊淚腺。這些“情感巨嬰”，在被張嘉佳的唯美愛情故事催眠的同時，還被那些空洞無物的抒情語言按摩著緩解自身的情感焦慮。

可以說，是無數城市里無數個淚腺爆棚的女士，成就了張嘉佳的“偽娘”本色。

楊朔和汪國真的代言人

目前的年青一代，小時候讀的是楊朔的《荔枝蜜》。

后來他們開始鄙夷那段往事，把自己模仿楊朔寫的小清新文章鎖進抽屜。但當張嘉佳撲面而來，他們又欣然接受。

讀張嘉佳的小說，你實際上讀到的是一個粗糙版電視劇本，你會看到各種各樣膚淺的語言大雜燴：流行穢語、網絡用語以及故作小情懷、小情調而空洞無物的“楊朔體”謳歌語。

一段搞笑受傷的愛情故事，一位百折不撓的受虐式愛情圣徒，幾句華而不實的情感勵志語錄。這是張嘉佳情感小說吸引大眾的三大法寶。

小說到結尾，你會懷疑語文教科書里那令人掩鼻的“楊朔體”在張嘉佳小說文本里借體還魂。只不過楊朔寫的是散文，張嘉佳寫的卻是小說。

楊朔的《荔枝蜜》中，在幾大段關于蜜蜂的夸大采訪之后，以煽情的語調寫道：“多么可愛的小生靈啊，對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活;不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊！”張嘉佳小說則是主人公們在受虐千遍之后，在諸如此類的情感雞湯中自我解脫：“我覺得這個世界美好無比。晴時滿樹開花，雨天一湖漣漪，陽光席卷城市，微風穿越指尖，入夜每個電臺播放的情歌，沿途每條山路鋪開的影子，全部都是你不經意寫的一字一句，留我年復一年朗讀。”（《駱駝和他的姑娘》）。

拋棄了楊朔之后的當代青年，自以為牛逼哄哄，其實他們轉而又投身于汪國真門下。

“我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”

“一個人沒有個性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可為，原因之一就在于它抹殺了個性。”

猶記當年，很多中學生暗藏一個筆記本，偷偷摘抄汪國真的詩句，然后發(fā)送給暗戀的異性。勵志的心靈雞湯溫暖了無數人的心。

讀者只要仔細，便會發(fā)覺，張嘉佳小說中密布著這樣的語句。這些句子里的關鍵詞往往是：陽光、雨、花、微風、歡喜、路途之類的任意組合。這個詞匯表，是低層次文藝青年最喜歡的浪漫詞匯表，也是情感仁波切們認為最為詩意的詞匯表。

年紀略大的讀者可能會覺得非常眼熟，因這個詞匯表，也是上個世紀九十年代，詩壇流行歌手汪國真詩歌中使用頻率最高的詞匯表。對語言敏感的作家知道，無論如何組裝，這些詞匯也只是吸引大眾欣賞的粗鄙化妝品，它與詩意無關，而與大眾的庸俗審美有關。

成功甩掉汪國真的人們，以及他們的后來者，在不自覺中投入了新的懷抱。

張嘉佳是這個時代文學娛樂化、低俗化的代表？

他所有的小說，并不倡導物質至上、唯利是圖，而是倡導愛就要無怨無悔這一簡單直白的情愛價值觀。這對具有孩童人格的情感創(chuàng)傷者而言，確實有按摩式理療效果。文化批評家馬小鹽說：“從楊朔到汪國真，再到張嘉佳，三種文體在不同時代各領風騷，我們可以看出中國大眾文化的審美，幾十年如一日的停滯在語言學的地平線上，原地踏步，跳著貧瘠守舊的中國式圓舞。”

于是我們發(fā)問：為什么國人的審美會如此低俗？

其實張嘉佳也有他的可取之處，總比空洞無物、華而不實的郭敬明好一些，總比“國民岳父韓寒”顯得真誠，他所兜售的，恰恰是每個人隱隱中所需要的。但是，人的需要和他的兜售還是存在差距，比如你需要一只寵物狗，而他給你的，不過是一個玩具狗。

歷來都是如此，張悟本的綠豆湯不也是曾經風光一時嗎？人們不會相信綠豆湯治百病，但當綠豆湯被裝進包裝袋，換了一張臉進入人們的視野，則成了靈丹妙藥。

他們是如此無縫隙地迎合了一股潮流，自己內心的巨大空虛與一個直男的自我意淫天然對接，演繹出一股無需添油加醋的故事。最瘋狂的一位女粉絲偷偷花了40多萬，包下整條淮海路為張嘉佳的新書打廣告——迷戀越深，越讓人疑惑，那么多優(yōu)秀的、以文字為生命的人，他們寫出了那么多直擊靈魂的快意文字，為什么會輸給這樣一個僅靠奇技淫巧就可名滿天下的所謂偽娘？

一切都是守恒的，大眾不回去迷戀卡夫卡，當張嘉佳以一個純粹娛樂明星的面貌，出現在媒體的娛樂版面，以緋聞和圍脖上的小伎倆成就天下，和女演員搞一搞曖昧，談一場虛假但會俘獲女粉絲的新的戀愛，這就夠了。

這個時代的大多數所謂中產階層，尤其是年輕的都市男女，他們并不需要卡夫卡，不需要卡爾維諾米沃什魯爾福，他們只需要讓自己的眼淚按照最虛假的方式流淌，這就夠了。他們只需要一點情感的小恩小惠，來撫慰孤獨寂寞的靈魂。

所以，沒有張嘉佳，還會有一個李嘉佳、王嘉佳，只是張嘉佳在此時出現，好歹當年“共知韓寒”的粉絲們還有所保留地活著，而今的他們，連對待社會的保留都沒有了，僅僅剩下夜晚難眠時的淚腺噴涌。