論陳洪綬繪畫對(duì)古彩瓷的影響

陳維

摘要：古彩瓷作為康熙時(shí)代最主要的一個(gè)釉上彩門類，很大程度上受到陳洪綬的影響。從傳世的作品中，我們可以看到，古彩造型從陳洪綬作品中吸取了養(yǎng)分，所描繪的物象以一種裝飾性的面貌在繪畫中表現(xiàn)出來的，線條優(yōu)美，語言樸素，造型獨(dú)特，象征性強(qiáng)。

陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，常常受到其它門類藝術(shù)家的影響，陳洪綬作為明末清初極具影響力的大書畫家，其作品對(duì)古彩瓷的影響較大。探索這些影響，一方面撥開了古彩瓷裝飾方法的形成原因，另一方面也可以“鑒古以知今”，對(duì)當(dāng)代陶瓷的創(chuàng)新提供一條可參考的途徑。本文試將古彩瓷與陳洪綬的繪畫藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比研究，以分析陳洪綬繪畫對(duì)古彩瓷裝飾的影響。

一、陳洪綬的生平與繪畫成就

陳洪綬，明末清初著名書畫家，字章侯，幼名蓮子，一名胥岸，號(hào)老蓮，別署小凈名，晚號(hào)老遲、悔遲，又號(hào)悔僧。浙江紹興府諸暨縣人。陳洪綬年少師事劉宗周，曾得藍(lán)瑛傳習(xí)，成年后又師從著名學(xué)者劉宗周。崇禎年間，陳洪綬召入內(nèi)廷供奉，明亡后入云門寺為僧，后還俗以賣畫為生。陳洪綬堪稱一代宗師，他的作品有《九歌》《水滸葉子》《博古葉子》《西廂記》插圖等，他還工詩善書，有《寶綸堂集》。

陳洪綬最擅人物、精于花鳥、旁涉山水。他主張師法古人，集眾長為我所用，入古出新自成一派，畫風(fēng)高古，造型古雅，筆墨奇中寓巧，善于用不同的筆墨描繪不同的對(duì)象，塑造了自己的繪畫形式和技巧，成為開辟新風(fēng)、頗具影響的藝術(shù)大師。時(shí)人評(píng)：“老蓮人物，深得古法，不意山水亭榭，蒼老潤潔，亦復(fù)不讓古人。”著名的《九歌圖》《嬌紅記》《水滸葉子》《博古葉子》等就是其作品的典型代表。

二、陳洪綬繪畫對(duì)古彩裝飾的影響

（一）構(gòu)圖的影響

陳洪綬繼承了中國傳統(tǒng)文人畫的思想和理念。它的繪畫藝術(shù)講究虛中有實(shí)、虛實(shí)相生，在畫面構(gòu)圖方面注重“計(jì)白當(dāng)黑”的中國繪畫構(gòu)圖原則。正如傳統(tǒng)圖案中的雙關(guān)法，注重正形與負(fù)形，即實(shí)體和空間都統(tǒng)一。而在古彩陶瓷作品中，在構(gòu)圖上也深深受到陳洪綬的影響。比如清初古彩“平湖秋色”瓷盤所繪山水，將山石、樹木等物象處理的相當(dāng)統(tǒng)一，使得其成為一個(gè)非常完整的形狀，與所留空白環(huán)環(huán)緊扣，這與陳洪綬的山水構(gòu)圖非常相似。

陳洪綬作為當(dāng)時(shí)文人畫家的杰出代表，他的作品常常是在一幅畫面中詩、書、畫、印相統(tǒng)一。他在其繪制的宋江肖像邊上題贊：“刀筆小吏，爾乃好義”，畫武松的時(shí)候又在邊上題詞曰：“申大義，斬仇頭，啾啾鬼哭鴛鴦樓。”這種詩、書、畫、印高度統(tǒng)一的作品，實(shí)在是難能可貴。而這一點(diǎn)也被古彩瓷裝飾所借鑒，比如康熙古彩《宋江》瓷盤所題款與陳洪綬的題款一樣，這種出奇的相同，絕非偶然。

（二）造型風(fēng)格的影響

陳洪綬主張人物個(gè)性的塑造，用線勁爽，極見功力。比如他畫的林沖，一手捉刀，束發(fā)無冠，頭部半側(cè)，眉頭緊鎖。觀者能真切地想象到“豹子頭誤入白虎堂”的情節(jié)。可以說陳洪綬刻畫的形象，有著獨(dú)特的風(fēng)貌，給觀賞者留下了強(qiáng)烈的印象。這一點(diǎn)，古彩瓷也受到其影響，比如清代古彩“御制耕織” 盤中所描繪的耕織人物，造型突出，線條凝練，與陳洪綬人物造型非常相似。且陳洪綬常常將作品中的樹木處理的形式感極強(qiáng)，這一點(diǎn)同樣影響到了古彩瓷的藝術(shù)表現(xiàn)。

陳洪綬所繪稿本線條方折遒勁、個(gè)性鮮明，充分發(fā)揮古人的“十八描”來適應(yīng)不同人物的性格。《飲流齋說瓷》曾記錄：“康熙畫筆為清代冠，人物以陳老蓮、肖尺木；山水似王石谷、吳墨井；花卉似華秋岳，蓋諸老規(guī)模沾溉遠(yuǎn)近故也。”古彩瓷作為康熙時(shí)代最主要的一個(gè)釉上彩門類，很大程度上受到陳洪綬的影響。從傳世的作品中，我們可以看到，古彩造型從陳洪綬作品中吸取了養(yǎng)分，所描繪的物象以一種裝飾性的面貌在繪畫中表現(xiàn)出來的，線條優(yōu)美，語言樸素，造型獨(dú)特，象征性強(qiáng)。

（三）技法的影響

古彩瓷裝飾常常從陳洪綬繪畫中借鑒繪畫風(fēng)格與技法。如康熙古彩人物瓷板所繪《西廂記》故事與陳洪綬的《西廂記》插圖版畫的處理方式幾乎一致，又如古彩“三國演義”天球瓶與陳洪綬所繪《三國演義》中“三顧茅廬”表現(xiàn)技法極其相似。陳洪綬所繪《西廂記》中“驚夢(mèng)”一幅，這樣恍惚的段落全都躍然紙上，頗有洛神賦的風(fēng)味，畫里表現(xiàn)人物夢(mèng)境的方式與眾不同，以簡約的現(xiàn)實(shí)部分襯托出左上側(cè)充滿動(dòng)感的奇特夢(mèng)境，精彩地把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境兩個(gè)不同場(chǎng)景交織在一起，充實(shí)而明快。再加上夢(mèng)境里溫柔美麗的女子與身材高大的人物突出對(duì)比，使得畫面極富節(jié)奏感，讓人有一種空靈的視覺感。而清初古彩《西廂記》瓷盤中“驚夢(mèng)”的場(chǎng)景描繪與陳洪綬這幅作品極為相似，在技法的表現(xiàn)上如出一轍。另外此時(shí)期瓷器上的花鳥、植物、山水繪畫，都從陳洪綬作品等中得益不少，有的更直接取材于其作品，如康熙古彩花鳥盤中鳥的造型與陳洪綬所繪的鳥十分接近，可見陳洪綬作品對(duì)古彩瓷表現(xiàn)技法的影響。

三、結(jié)語

由于陳洪綬在繪畫史上的地位和影響，近年來越來越多人開始關(guān)注，而陳洪綬繪畫對(duì)古彩瓷的影響卻較少有學(xué)者關(guān)注。細(xì)致地研究陳洪綬繪畫對(duì)古彩瓷的影響，將有助于我們理解古彩瓷藝術(shù)，也將為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作以及陶瓷理論研究的發(fā)展提供一種可參考的模式。這一點(diǎn)如果能夠引起大家的重視，對(duì)當(dāng)代陶瓷創(chuàng)新是大有裨益的。陳洪綬臨摹古代歷代大師的作品，卻不拘泥于某家某法的束縛，造型遠(yuǎn)追晉唐，又從民間版畫中吸取藝術(shù)的營養(yǎng)，而古彩裝飾又從陳洪綬繪畫藝術(shù)中吸取了養(yǎng)分，脫出了寫實(shí)的限制，在具有很強(qiáng)的裝飾性意味的同時(shí)又避免了板滯和純粹的圖案化。相信在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家的共同努力下，陶瓷藝術(shù)必將綻放出最美麗的光彩。

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【作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院】