詩仙”與酒

陶曉躍

李白素有“詩仙”之雅稱，他的這一雅號的獲得，與酒有著不解之緣。杜甫曾在《飲中八仙歌》中浮雕般地刻畫了李白極具浪漫色彩的形象：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”“斗酒詩百篇”，雖有夸張意味，卻真實地揭示了李白的詩與酒的密不可分。

“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，興酣而詩成，詩中飄溢出的是濃濃的酒意。而細讀李白的許多詩，那詩中酒的意味又是多樣的。

酒中自然多的是愁緒。“愁多酒雖少，酒傾愁不來。所以知酒圣，酒酣心自開”，“半酣更發江海聲，客愁頓向杯中失”，表達了詩人以醉失天地來擺脫人生的不得意。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，這種不顧一切地盡情狂飲，雖然能夠暫時麻醉自己，但結果卻是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。李白只能在酩酊醉意中邀月對飲，“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，天地之大，可放眼而望，卻獨有詩人佇立，有誰能為詩人解愁？唯有問月、邀月，“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”。李白的愁是志士壯心天高、壯志難酬之愁，這樣的愁融進了詩中，便成為華夏詩歌長廊中最為撩人心魄的詩章。

酒中還充盈著豪爽之氣。“擊筑飲美酒，劍歌易水湄”，詩歌詠的是策馬驅馳、身入暴秦的荊軻，抒發的卻是詩人建功立業的滿腹豪情;“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”，詩人酒歌起舞，劍飛光閃，可與落日爭輝，喜不自禁的激情淋漓盡致地傾瀉而出;“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，飛揚著的是藐視一切、傲岸不羈的豪邁氣概。而詩人歌詠洞庭湖的景觀，更是充滿了天真的異想：“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。”在詩人眼里，洞庭不僅擁有湖光、煙波、月色、清風，還十分慷慨，將月色賒給了詩人，于是在詩人的想象中，人間的酒家也移到了天上。這樣的奇情異趣，營造出的是一種心靈自適的境界。正如余光中先生吟云：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個盛唐。”

酒中更飽含了綿綿的情誼。“飛蓬各自遠，且盡手中杯”，詩人送別杜甫，千言萬語都融進了酒杯之中，一個“盡”字，更是將詩人對好友的情誼傾吐無遺。“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯”，詩人與友人在山中開懷對飲，爛漫的山花也隨之次第開放，于是，酒逢知己千杯少的快意，便全都滲進一杯又一杯的酒中。“夜臺無李白，沽酒與何人”，詩人哭悼一位善于釀酒的老人，想象他在黃泉仍操舊業釀酒，可自己已與他陰陽相隔，于是故作癡語發問：“你釀的好酒，又將賣給誰了呢？”言下之意，似乎他原是專門為詩人釀酒的，他釀的酒也只有詩人賞識，彼此既往情感的篤厚，都由這一問而出。

酒成就了李白的詩，詩鑄成了李白獨特的人格魅力。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，“我醉君復樂，陶然共忘機”，“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，詩中毫無遮掩的率真坦誠，讓詩人的心性在詩與酒中得到了高度的融合，飲酒賦詩是李白最具特色的生命形式。思是酒，愁也是酒;聚是酒，散也是酒。這樣的一種醉態融入了詩人的筆端，壓抑的人性得以復歸，失去的童貞得以再現。

李白的詩酒美名華麗了整個盛唐。

“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，看來還是杜甫真正懂得李白。

人教版初中語文教材八年級上冊第六單元第三十課《詩四首》課外閱讀延伸