達斡爾族文化藝術(shù)創(chuàng)新在地方經(jīng)濟文化建設(shè)中的作用

朱連欣 張建平

摘 要：文化的實質(zhì)在于藝術(shù)創(chuàng)新。嫩江流域在多年的發(fā)展中，形成了以達斡爾族文化為主的中國北疆田園文化，歷經(jīng)數(shù)年的傳承弘揚和藝術(shù)創(chuàng)新，有力推動了地方經(jīng)濟文化的快速發(fā)展。文章重點就藝術(shù)創(chuàng)新對地方經(jīng)濟文化建設(shè)作用進行探討，并對達斡爾族文化藝術(shù)創(chuàng)新做出展望。

關(guān)鍵詞：達斡爾族；藝術(shù)創(chuàng)新；經(jīng)濟；文化

一、達斡爾族文化藝術(shù)創(chuàng)新在新時期具有重大意義

文化的確切概念是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式和價值觀念等。文化的實質(zhì)在于藝術(shù)創(chuàng)新，它是文化的生命之源，是先進文化的特質(zhì)所在，是歷史不斷進步的必然要求，中華民族的發(fā)展史就是一部文化藝術(shù)創(chuàng)新史。

達斡爾族文化是中華文化的重要組成部分，因其獨特的生存地域和歷史背景，造就了包括文學(xué)藝術(shù)、飲食服飾、說唱舞蹈、民間工藝、節(jié)日習(xí)俗等在內(nèi)的獨具特色的民族文化。文化形式包括“哈庫麥勒”歌舞、摔馬跤、頸力等民族傳統(tǒng)體育項目，“庫木勒”節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)日，四牛扼桿犁代表的農(nóng)耕文明等。如今，這些達斡爾族文化通過不斷的藝術(shù)創(chuàng)新，已同嫩江流域地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展緊密結(jié)合在一起，成為推動地方經(jīng)濟發(fā)展和促進地方文化繁榮的重要力量，文化的“軟支撐”正在不斷增強地方經(jīng)濟的“硬實力”。

二、達斡爾族文化藝術(shù)創(chuàng)新在地方經(jīng)濟文化建設(shè)中的作用

（一）凸顯民族特色

近年來，地方黨委政府越發(fā)認識到民族文化的重要性，不斷加大對達斡爾族文化理論研究，搶救保護民間歷史文化資源，使廣大群眾增強了對達斡爾族歷史的認知意識和責(zé)任意識，增強了對發(fā)展的憂患意識和機遇意識。這有助于走出一條既有民族傳統(tǒng)文化特色，又有時代先進文化色彩的少數(shù)民族發(fā)展的希望之路。

以梅里斯達斡爾族區(qū)為例，在達斡爾族文化傳承和弘揚上，不斷加大在民族符號表現(xiàn)形式上的藝術(shù)創(chuàng)新，使民族區(qū)的民族文化氛圍愈加濃郁，民族特色愈加凸顯。出于對達斡爾族歷史展現(xiàn)藝術(shù)形式進行創(chuàng)新，于2011年修建了集民族教育、品德教育于一體的孟額德瑪布岱銘園，銘園由沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院設(shè)計，整體建筑采用濟南青理石、天青蘑菇石、三級漢白玉和山西綠沙巖建造，雕塑莊重肅穆，環(huán)境清新幽雅，徹底改變了原墓地在化木屯年久失修、不素不雅的窘狀，使人們對達斡爾族歷史、對齊齊哈爾歷史有了追溯、緬懷的場所。對達斡爾族傳統(tǒng)歌舞、體育、圖騰等藝術(shù)形式進行創(chuàng)新，于2012年修建了集達斡爾族圖騰柱、音樂噴泉和各民族特色景觀小品于一體的民族廣場，主題雕塑“達鄉(xiāng)盛開幸福花”高18.8米，是民族區(qū)的標(biāo)志性建筑。將民族元素達斡爾族圖騰展翅的雄鷹、民族傳統(tǒng)歌舞“哈庫麥勒”、傳統(tǒng)體育項目摔馬跤融入到亮化當(dāng)中，修建了瑪布岱將軍、四牛軛杠犁、鏤空勒勒車車輪等雕塑20余座。對達斡爾族語言藝術(shù)形式進行創(chuàng)新，新建的6個民族小區(qū)皆以“哈倫格樂”（溫暖的家園）、“ 葛根格日”（亮麗的家園）等達斡爾族語言命名。

（二）推動文化繁榮

地方黨委政府不斷加大文化保護、傳承、弘揚和創(chuàng)新力度，推動了達斡爾族文化的繁榮發(fā)展。以梅里斯達斡爾族區(qū)為例，達斡爾族傳統(tǒng)說唱藝術(shù)“烏欽”和傳統(tǒng)歌舞“哈庫麥勒”被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，培養(yǎng)達斡爾族文化傳承人400余人，同新疆塔城、黑河愛輝、內(nèi)蒙莫旗等地達斡爾族文化團體開展文化交流20余次，創(chuàng)造了“摔馬跤”、“ 鷹抓雞”、“采摘烏菇熱”、《少郎和岱夫》等一批民族文化精品。梅區(qū)非遺傳承人和齊齊哈爾大學(xué)師生共同參演的大型音畫劇《達斡爾人》運用現(xiàn)代燈光電等科技手段，再現(xiàn)了達斡爾人抗擊外侵、被迫遷徙、興建家園、民族祈福的厚重歷史，全景展現(xiàn)達斡爾人農(nóng)、牧、漁、獵等生活場景，在第四屆全國少數(shù)民族文藝會演上榮獲11項金獎。通過藝術(shù)創(chuàng)新歌頌了達斡爾人英勇勤勞、自強不息的精神品格，促進了民族文化在新時期的繁榮。

（三）改善城鄉(xiāng)環(huán)境

達斡爾族藝術(shù)創(chuàng)新的過程也是加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善城鄉(xiāng)環(huán)境的過程。以梅里斯達斡爾族區(qū)為例，近年來，將達斡爾族藝術(shù)創(chuàng)新融入到城市建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中，通過不同的藝術(shù)創(chuàng)新手段，提升了城市建設(shè)的品味。2012年對原體育場進行了翻建，取名為民族體育場，相繼在那里舉辦了建區(qū)60周年慶祝大會、第三屆民族運動會、全區(qū)廣場舞大賽等活動，成為各族群眾集會、聯(lián)歡、慶祝、健身的重要場所。將達斡爾族藝術(shù)造型融入到建筑立面裝飾和改造當(dāng)中，新建的小區(qū)因有民族特色房價均高于周邊地區(qū)。在雅爾塞鎮(zhèn)哈雅村過境段修建了千米達斡爾族文化藝術(shù)墻，以彩繪的形式集中展示了達斡爾族傳統(tǒng)文化，在改善農(nóng)村環(huán)境的同時，達到了“人過要留步，車過要緩行”的觀賞效果。哈拉新村充分發(fā)揮達斡爾族文化優(yōu)勢，不斷進行藝術(shù)創(chuàng)新，建設(shè)了達斡爾族文化展覽館，制作了達斡爾族勒勒車、魚罩等造型花壇，修繕了舊時的“介”字形達斡爾族民居，保護了塞肯塔拉草原的原生態(tài)環(huán)境，2014年被國家民委命名為“中國首批少數(shù)民族特色村寨”。

（四）振興旅游產(chǎn)業(yè)

旅游業(yè)是第三產(chǎn)的龍頭，產(chǎn)業(yè)鏈長、輻射面廣、關(guān)聯(lián)性強，是當(dāng)前經(jīng)濟轉(zhuǎn)型尤其是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的重要抓手。發(fā)展民族旅游業(yè)，首要問題就是要搞好民族文化的藝術(shù)創(chuàng)新，沒有藝術(shù)創(chuàng)新，旅游資源就會發(fā)掘不夠，旅游市場就會開發(fā)不足、旅游品牌就會缺乏吸引力。以梅里斯達斡爾族區(qū)為例，近年來，著力推進以達斡爾族文化藝術(shù)創(chuàng)新為牽引的民族旅游產(chǎn)業(yè)，帶動了全區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

創(chuàng)新“庫木勒”節(jié)舉辦形式，由過去單一的“烏欽”、“哈肯麥勒”民族歌舞表演，摔馬跤、頸力等傳統(tǒng)體育項目比賽，增加了民族服飾展演、民族餐飲大賽、嫩江生態(tài)體驗，以及賽車、賽馬、露營、篝火晚會等。規(guī)模上也從最初的幾家、幾十家人參加發(fā)展到現(xiàn)在有省內(nèi)外各族群眾數(shù)萬人參加，強力推動了梅里斯達斡爾族區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。借助達斡爾族文化藝術(shù)創(chuàng)新，梅里斯達斡爾族區(qū)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)項目，推出了“達斡爾族文化+企業(yè)開發(fā)+政府引導(dǎo)”的發(fā)展模式。引入北京亞盟基業(yè)光電科技有限公司，對哈拉新村進行旅游開發(fā)，項目建成后，年接待游客可達30萬人次。引入嘉世源生態(tài)有限公司，計劃用5年時間建成梅里斯湖景區(qū)，年接待游客可達20萬人。2012年以來，梅里斯達斡爾族區(qū)接待了央視主播走基層活動，承辦了中國摩托迷網(wǎng)8周年活動，接待北京、上海、南京等大型旅游團體60余個，中央電視臺在哈拉新村草原上拍攝了達斡爾族民俗專題片《嫩江邊上北國風(fēng)》，2014年全區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)收入突破2億元。

三、達斡爾族文化藝術(shù)創(chuàng)新展望

達斡爾族文化是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是嫩江流域地區(qū)達斡爾族的精神命脈。在新時期抓好達斡爾族文化藝術(shù)創(chuàng)新，既不能老守田園、厚古薄今，也不能改頭換面、失去靈魂，應(yīng)以改革的精神，給傳統(tǒng)文化注入時代氣息，使之與現(xiàn)代文化相融相通，達到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展的目的。

（一）在內(nèi)容形式上創(chuàng)新。

演繹傳奇故事，將達斡爾族的悠久歷史，將齊齊哈爾城的建城史進行系統(tǒng)歸納整理，通過藝術(shù)創(chuàng)新，打造再現(xiàn)古代文明、展現(xiàn)民族精神、體現(xiàn)現(xiàn)代發(fā)展風(fēng)貌的民族歷史大片。打造文化精品，利用現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)民族文化進行包裝，用歌舞、情景表演等多種藝術(shù)形式的融合展現(xiàn)出達斡爾族熱愛新生活的幸福畫卷。融入民族符號，在達斡爾族的飲食文化、民間工藝、地方產(chǎn)品、旅游開發(fā)、村寨建設(shè)上，更全面的融入民族符號，使達斡爾族文化藝術(shù)創(chuàng)新?lián)碛辛己玫纳鷳B(tài)空間，避免文化斷層和記憶丟失的同時，更加體現(xiàn)文化自覺和民族自信。

（二）在傳播手段上創(chuàng)新

達斡爾族的歌曲、舞蹈這些年來始終保持著原生態(tài)的風(fēng)格和氣息，雖然給人以樸實、純凈之感，可也恰是緣于傳統(tǒng)和保守，使其作品缺乏創(chuàng)新和活力，缺乏時代精神。應(yīng)學(xué)習(xí)其它民族地區(qū)文化發(fā)展的成功經(jīng)驗，聘請專業(yè)團隊，實行市場管理，突破傳統(tǒng)形式，提升表演檔次，通過藝術(shù)創(chuàng)新使達斡爾族傳統(tǒng)文化走向市場、走向繁榮。提升民族村寨吸引力，應(yīng)在接待場所、環(huán)境設(shè)計、人員服裝、特色展示上下功夫，讓每一位游客都能感受到鮮明的民族特色。借助全新的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)視、微博、微信等交流方式，使達斡爾族文化更好地傳承，更好地為人民生活服務(wù)。發(fā)揮基地輻射效應(yīng)，更好地匯聚人才、展示形象、擴大交流、提升內(nèi)涵，使之對地方經(jīng)濟文化的發(fā)展起到拉動作用。

（三）在體制機制上創(chuàng)新

文化藝術(shù)創(chuàng)新需要政策、資金的支持，地方政府應(yīng)制定出臺少數(shù)民族文化藝術(shù)創(chuàng)新的長遠規(guī)劃和扶持政策，在每年的預(yù)算中納入少數(shù)民族文化藝術(shù)創(chuàng)新專項經(jīng)費。建立少數(shù)民族藝術(shù)人才培養(yǎng)機制，形成吸引、培養(yǎng)、使用、留住人才的有效管理和開發(fā)體系。持續(xù)完善文化藝術(shù)創(chuàng)新工作格局，充分發(fā)揮政府、專家、企業(yè)、群眾各方面力量，不斷提高藝術(shù)創(chuàng)新在地方經(jīng)濟文化建設(shè)中的作用。

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作者簡介：

朱連欣，碩士，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。

張建平，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副院長，教授，碩士生導(dǎo)師 。