談如何結(jié)合歷史教學(xué)滲透思想品德教育

劉洪濤

【摘要】歷史學(xué)科要充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，大力加強(qiáng)思想品德教育。歷史教材中無數(shù)鮮活事例是滲透思想品德教育的良好素材，教師可以結(jié)合歷史教學(xué)，開展愛國主義教育，堅(jiān)持不懈，勇往直前的美好品德教育，培養(yǎng)開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，嚴(yán)謹(jǐn)勤學(xué)，尊敬師長，崇尚文明的優(yōu)秀品德。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 思想品德教育

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確要求：加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育是每個(gè)學(xué)科的基本教學(xué)任務(wù)。歷史學(xué)科有著豐厚的思想品德教育資源，教師要充分把握這一資源優(yōu)勢(shì)，塑造學(xué)生美好的思維品德。歷史教學(xué)應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能，寓思想品德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，使學(xué)生不但具有豐富的知識(shí)，更有健康向上的美好品德。

一、加強(qiáng)愛國主要教育，培養(yǎng)高尚情操

愛國主義一直是歷史教育的主題。“天下興亡，匹夫有責(zé)”。幾千年來，在國家興衰民族存亡的緊要關(guān)頭，無數(shù)仁人志士所向無敵挺身而出 ，甚至不惜以身報(bào)國。翻開中華民族歷史長卷，諸如屈原自沉汨羅、以身“死國”，岳飛“仰天長嘯”、屈死風(fēng)波亭，“開眼看世界”的林則徐，血染吳淞口的陳化成，圖維新成仁的譚嗣同，憂國憂民舍身蹈海的陳天華，橫眉冷對(duì)千夫指的魯迅，誓死抗日、壯烈獻(xiàn)身的楊靖宇，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人，都體現(xiàn)了民族精神和愛國精神，是我們中華民族之魂！南宋文天祥的述志詩《正志歌》，以其浩然正氣與南宋朝廷荀且偷安的“邪氣”斗，與元朝統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取丹心照汗青。著名詩人朱自清為了臨終前雖貧病交加，餓死不領(lǐng)美國糧，體現(xiàn)了中華民族的英雄氣概和愛國的硬骨頭精神。諸多歷史事件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到無論在何時(shí)、何地、何種情況下作為一名中國人始終要以祖國和人民的利益為重，尤其要從小立志，使自己的價(jià)值觀、人生觀與祖國最高利益緊緊相連。

二、加強(qiáng)堅(jiān)持不懈，勇往直前的美好品德教育

在我國歷史的長河中，堅(jiān)韌不拔，奮發(fā)向上，艱苦奮斗，為人類造福的實(shí)例舉不勝舉。心憂天下的范仲淹，青年時(shí)期就有高尚情操，雖家境貧寒，但立志成才，刻苦好學(xué)，刻苦磨礪自己的意志情操。范仲淹為官后，憂國憂民，忠于職守，在朝廷當(dāng)官，敢于直諫權(quán)貴；派到西北，為鞏固邊關(guān)費(fèi)心盡力；回到朝廷，為改革朝政，嘔心瀝血。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生的總結(jié)，也是后人學(xué)習(xí)的精華所在。李時(shí)珍為祖國醫(yī)學(xué)專業(yè)歷盡艱辛，尋遍千山覓草藥，在27年中，走遍大江南北，終于寫下近200萬字的《本草綱目》，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨匠”。張衡、僧一行勤于學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，刻苦鉆研，對(duì)工作精益求精，鍥而不舍，終于取得了舉世矚目的成就。張衡創(chuàng)制了地動(dòng)儀，僧一行在世界上第一次測(cè)定子午線長度，成為古代著名科學(xué)家。這些都是為了民族、為了國家、為了事業(yè)，敢于面對(duì)困難和挫折，堅(jiān)韌不拔，奮發(fā)努力，最后成就了大業(yè)的光輝典范。在歷史教學(xué)中應(yīng)注入時(shí)代的血液，使學(xué)生不斷樹立起為國家民族利益而獻(xiàn)身的精神。

三、培養(yǎng)學(xué)生敢于開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新的思想品德

中華民族雖也遭受外族入侵和列強(qiáng)蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能使自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，但卻總是與中華民族和一批優(yōu)秀人物跟隨時(shí)代的潮流，銳意進(jìn)取，勇于革故鼎新無法分開。秦國商鞅，立木城門，以表改革之志，慘遭車裂，犧牲生命，卻使秦國后來居上超出東方六國，成為兵革強(qiáng)大，諸侯畏懼的天下雄國，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的統(tǒng)一中國大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。宋代王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊、勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。明清時(shí)期的徐光啟等溝通中外文化的先行，敢于破除民族偏見，排斥自大的思想，向意大利傳教士利瑪竇等人學(xué)習(xí)，翻譯《幾何原本》，彌補(bǔ)了中國教學(xué)的不足，學(xué)習(xí)西方水利機(jī)械，寫進(jìn)了《農(nóng)政全書》，在修歷時(shí)既重視觀察儀器，又注意“會(huì)通”并且不盲目崇拜，表現(xiàn)出求實(shí)創(chuàng)新的博大胸襟。在中國近代、現(xiàn)代李大釗宣傳介紹俄國十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬 列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路。這一切，都體現(xiàn)了中華民族善于學(xué)習(xí)，革故鼎新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

四、培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)勤學(xué)、勤勞有為的思想品德

中華民族之所以能以不屈不撓、拼搏進(jìn)取的形象立于世界民族之林，這與我國勞動(dòng)人民的勤學(xué)是分不開的。勤勞、勤學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)美德。“錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。司馬光一生勤奮好學(xué)，編纂了我國最重要的歷史典籍之一的《資治通鑒》，這本書包容了1300余年的史實(shí)，價(jià)值非凡?！叭稀笔潜彼未笪膶W(xué)家歐陽修充分利用時(shí)間的一種學(xué)習(xí)方法，乃馬上、枕上、廁上，爭(zhēng)分奪秒，積少成多，終于在文學(xué)方面作出了重大建樹。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。古人這些勤學(xué)好問的實(shí)例在歷史教材中比比皆是。

五、培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長崇尚文明的思想品德

尊敬師長是中華民族的傳統(tǒng)美德。周文王在施行“仁政”時(shí)帶頭敬長。他上孝父母，下懷平民百姓，并設(shè)立三老五更制度來尊奉老人。無產(chǎn)階級(jí)革命家更是尊敬師長的典范。朱德1909年離開家鄉(xiāng)以后僅見過他的母親一次，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，朱德總司令工作繁忙，生活艱苦，但仍節(jié)省下一部分錢寄給母親。母親過世了，朱德非常悲痛地說：“我用什么方法報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我的民族和人民的希望——中國共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能過快樂的生活?！敝斓掳褵釔勰赣H，熱愛人民，熱愛黨緊緊聯(lián)系在一起。今天尊老愛幼的傳統(tǒng)不僅不能丟，更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)文明應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來就以文明禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源保俺涕T立雪”，“倒履相迎”，“三顧茅廬”等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了中華 民族是十分重視禮儀的民族。在對(duì)中學(xué)生的教育中，中學(xué)歷史教學(xué)中，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，使之從小樹立起社會(huì)主義文明風(fēng)尚。