融合與變遷的中華武術功能和作用分析

米利玖　李銳

摘 要：根據史料研究、邏輯推理，中華武術的結構發生了歷史性的變化，其主要表現為從軍事到民間武術的演變。本文透徹地剖析了中華武術與中華民族文化相融會貫通的具體過程，從而表現出其具有強身健體、修身養性、防身自衛和自我娛樂的功能與作用，這些作用與功能同一時代的轉變，也隨其變革。

關鍵詞：中華武術；功能與作用；融會貫通；變革

一、中華武術演變的基礎

1.需要的轉變

在不同時期，人對現實的要求和未來的憧憬中，其每個需求都能夠滿足，與此同時，它將逐步成為社會所需的傾向，人的需求都是從最原始的開始一步步向上追求，向更高層次發展。[1]人類的活動空間不斷得到拓寬，從而推動社會快速前進。

隨著社會快速發展，高層次需要早已取代初級生理需要并占據主體地位，引領人類發展、社會前行。不論是對于人類發展還是對于社會前行，其速度快慢、幅度大小，基本需求必然成為前提與基礎。中華武術在社會需求方面不僅僅表現為高級別，更體現在國家級別上——保家衛國，防御外敵。同時它也存在著低級別的生理需求——自我娛樂，強身健體。在社會發展過程中，社會需要同時跟著變化。在古代的中國，社會群體需求受到的關注更多，而進入到當代社會后，開始充分考慮與尊重個體需求。這些變遷使中華武術結構性方面發生了變化。[2]此外，我們還能夠發現，中華武術被看作民族文化的象征，在弘揚傳統民族文化方面發揮著強有力的作用。

2.社會名利、功利的變化

隨著社會發展、人類進步，社會的功利性隨之出現，也就是每個人的自我需要。人們為了活著，就從自己最實際的利益出發，尋找自己的個體空間，維護自己實際利益，在整體的社會中，個體需求與社會需求必將融合已成為趨勢。

為了能夠使人們正視社會功利性，需營造一個正確環境與社會氛圍。更加務實個體的行動，促進社會更快更好地發展。[3]在社會秩序的影響下，個體功利性的驅動力被社會規范所制約和束縛，社會功利性有助于推動社會前進發展。有時，如果對功利沒有必要的要求，社會進步也很艱難，中華武術的功利性從最初就已注定。當今社會，智能階段迎面而來，先進的工具代替了人的體能。人們在過分依賴先進的生產工具時，身體素質隨之下降，富貴病、慢性病使醫學界大傷腦筋。中華武術在這時又一次彰顯出其強身健體、防病保健的功利性而更受人們的青睞，這更是促進了中華武術的快速發展，強化了它在社會中不可取代的地位。

二、中華武術的發展歷程與特征分析

在歷史發展過程中，中華武術由于其特別的結構與作用，在各種社會活動中扮演著特殊角色。同時，中華武術與社會文化不斷交織，順應時代變遷，改變自身結構，沿著某一專有軌道運行發展。在軍事武術方面，武術起源于戰爭與私斗，從這些活動來說，武術只是一種防御攻擊術，是對攻與防的總結。在冷兵器時代，戰爭與私斗絕對依賴于攻防技術，而中華武術所表現出的強大攻擊性在軍事活動方面成為重要的服務手段和工具。在古代的冷兵器時代，戰爭中所帶來的傷痛與陰霾揮之不去，刀光與劍影覆蓋著大地。[4]研究顯示，中華文明每歷經八百年左右就會出現一場大規模的社會變動，在此期間，小規模沖突無數，這些動蕩最終還是歸結于戰爭來解決問題，而在冷兵器時期的戰爭，主要依賴于武術，這種武術與現代相比不盡相同。它是最樸實的、最簡單的攻與防，加上與各式各樣的兵法相融合，士兵們不斷練就攻防的格斗技能，在千變萬化的陣法中，共同攻擊，統一防守以及單個相互拼搏。

在民間，個體間的私斗與軍事方面戰爭有所不一樣。個體兩兩相斗，對于防攻的技術要求更高，在這種環境的造就下，民眾開始對軍事武術加以改造，使中華武術在民間進一步得到發展，更有聰明人士對充滿血腥的武術進行改造，使之成為文明的象征，增強其教育和文藝的成分，使武術得到了更為開闊的發展空間。

三、中華武術功能與作用分析

1.中華武術可強身健體

眾所周知，從古到今體能素質的強弱往往決定著其工作效率的高低，當然除工作技巧外，所以體能受到廣大群眾的重視。在古代的人力勞動中，生產效率與體能是成正比的，尤其在農耕經濟社會表現得更為明顯。武術此時更被關注，更是受到廣大勞動人民的喜愛。武術的普及更是在無形中鞏固、振興中華民族。從古代的“五禽戲”“易筋經”到現代的太極拳等，保健養生的中華武術更是受到現在亞健康人群的需要。[5]工業化的到來使人們的健康受到了嚴重的挑戰，環境的污染，工作壓力的加大，呼吸疾病、慢性病、文明病、新生兒缺陷疾病種種悄無聲息潛入人的身體中，健康面臨嚴峻考驗。人們首選健身方式當然是能夠強身健體的中華武術，尤其是受到廣大中老年特別青睞的太極拳。武術健身，從開始的被動到現在的主動直至更好發展皆來自其在歷史中不斷地演變。

2.中華武術能修身養性

修身，齊家，治國，平天下。中國武術在傳統文化的熏陶下，對習武者的整體素質要求更高。傳統文化發展至今，德、智、體、美、勞更是將道德放在了首要地位。長期習武者可自覺將倫理道德轉化為自身的一部分，因而中華武術修身養性功能對人的健康成長可謂是有百利而無一害，有利于促進社會共同和諧發展。隨著“對外開放”政策的實行，中外文化的交流越來越頻繁，中華武德更是對西方競技中的硬性規則做了有益補充，兩者互補使人類與理想化社會間的距離更近一步。如今社會，工業、信息高速發展，古人式的鄉間田園、慢節奏生活更是為現代人所向往，緩解高壓力，消除心理疲勞，在快節奏的生活中安然釋放自己。中華武術憑借著以休閑為目的成為現代休閑生活必不可少的一部分，使人們的生活更為充實，豐富了休閑生活文化。

3.中華武術教育與娛樂功能

教育手段多種多樣，體能社會時期，人們自然選擇最直接的作用內容與方式。因此，中華武術在此期間成為提高人的體能、傳承各種技能、塑造人格形象的教育手段。時代車輪滾滾前行，在繁榮富貴的古代時期，中華武術已然超出最初殘酷的攻防技能，而是被賦予了習武育人、傳播文明道德文化的內涵。例如，自強不息，厚德載物，道法自然，天人合一等各種優秀的中華傳統文化皆在中華武術中展現并弘揚。

人類對娛樂的需求永不停歇，對美不停追求的同時，娛樂必定伴其左右。武術中所表現的手舞足蹈更能刺激人的視覺與感覺，使人們對其更加青睞。中華武術在形式上多種多樣，內容上豐富多彩，能在不同程度上滿足各種人群的娛樂需求。武術能使人類的生活、身體放松，充滿健康、快樂，被越來越多的人喜愛。

中華武術結構的演變、作用的變化、功能的完善等都應受到每位國人的認真對待。尊重萬物發展規律，順應潮流，推動中華武術不斷發展前行。

參考文獻：

[1]陳 青，曹慶華.融合與變遷的中華武術功能和作用[J].成都體育學院學報，2010（03）：15—20.

[2]賀春林.中華武術發展模式及其科學管理[J].中華武術（研究），2012（03）：50—52.

[3]王艷秀，蔣義排.明代武術功能演變述略[J].蘭臺世界，2012（36）： 102—103.

[4]潘丹丹.武術功能演化論[J].中華武術（研究），2012（11）：18—21.

[5]彭云釗，秦子來，王 攀，等.試論中華傳統武術之社會職能與功能變遷[J].中華武術（研究），2011（07）：8—11.

（作者單位：河北政法職業學院體育部）