平面設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的融合

栗斌

【摘要】中國傳統(tǒng)文化是集聚特有精神與物質(zhì)為一體的一種生存模式和行為準(zhǔn)則，它的形成、發(fā)展、演變是一個持續(xù)了數(shù)千年的實(shí)踐過程，它是中華文明至今立于世界的重要支撐，內(nèi)容廣泛而深邃，帶有強(qiáng)烈的民族特色。它集中體現(xiàn)了中華民族的特有品質(zhì)，是整個中國歷史出現(xiàn)的各種文化、思想、觀念的總體特征，內(nèi)容涵蓋了儒釋道經(jīng)典文化以及各個民族文化等等的文化形態(tài)。

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展背景下，中國成為最大的消費(fèi)國之一，這使得平面設(shè)計(jì)師不得不重新審視中國人的傳統(tǒng)審美觀，越來越多的商業(yè)產(chǎn)品開始運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素；同時，中國也是較大的出口國，不僅出口商品也出口文化，作為中國傳統(tǒng)文化也融合了現(xiàn)代人文精神，通過平面設(shè)計(jì)有了更廣泛的展現(xiàn)舞臺。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中展示其獨(dú)特的人文魅力顯得十分重要。相對的，平面設(shè)計(jì)融匯中國傳統(tǒng)文化元素，其帶來的創(chuàng)意以及商業(yè)市場的發(fā)展不失為一個亮點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化 民族 平面設(shè)計(jì) 融匯

1. 中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的本土化

中國平面設(shè)計(jì)在長期發(fā)展過程中，一直致力于解決長期主導(dǎo)中國本土傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美單一化與平面設(shè)計(jì)國際多元化審美的矛盾。尤其是在今天信息傳播高度發(fā)達(dá)的時代，這一客觀矛盾顯得更為突出。各國商品經(jīng)濟(jì)的無限關(guān)聯(lián)，客觀的要求各國文化以多方向，多融合的軌跡發(fā)展。中國平面設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢也將是以中國傳統(tǒng)文化為標(biāo)桿、注重民族、地域文化特色的方向發(fā)展。

中國平面設(shè)計(jì)從美術(shù)中分離出來是在1992年在深圳舉辦的“平面設(shè)計(jì)在中國”現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)展所確立的。這是一次中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟蒙運(yùn)動。中國平面設(shè)計(jì)歷經(jīng)二十年的今天，平面設(shè)計(jì)概念也隨著經(jīng)濟(jì)區(qū)域的變化而有了質(zhì)的飛躍，同時“新平面設(shè)計(jì)”的問題也接踵而至，對于平面設(shè)計(jì)民族化、本土化、中國化的討論尤為激烈。新興的藝術(shù)學(xué)科究竟是朝著傳統(tǒng)文化精神去發(fā)展還是以西方文化為標(biāo)尺去研究一直是設(shè)計(jì)師乃至大眾所困擾的問題。這一問題正是現(xiàn)當(dāng)代中國平面設(shè)計(jì)急需解決的矛盾之一，它從一定程度阻礙著中國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該以客觀、理性的態(tài)度進(jìn)行審視，以長遠(yuǎn)發(fā)展的目的加以認(rèn)識，正確對待中國本土平面設(shè)計(jì)所遇到的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美與國外新潮設(shè)計(jì)理念的融合。對于中國平面設(shè)計(jì)本土化所呈現(xiàn)的民族性和文化性，我們同樣需要一個理性的認(rèn)識，傳統(tǒng)文化并不是一層不變的，它也會隨著歷史進(jìn)程的變革中不斷注入新的內(nèi)容悄然的發(fā)生改變，呈現(xiàn)出與時代相適應(yīng)的面貌。因此，對于發(fā)展具有中國本土色彩的平面設(shè)計(jì)，我們既不能完全照搬國外的成果經(jīng)驗(yàn)，也不要刻意的的去追求和表現(xiàn)出只帶有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的的文化藝術(shù)特征而為目標(biāo)，而是在探求平面設(shè)計(jì)真正本質(zhì)為主體的同時表現(xiàn)一定的民族特征或傳統(tǒng)品質(zhì)，這有助于平面設(shè)計(jì)朝著一種中庸的態(tài)度去健康發(fā)展。過于極端的審美意向是經(jīng)不起時間的考驗(yàn)的。

2.融合本土傳統(tǒng)內(nèi)涵教育方式，是中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展的主導(dǎo)思想

教育是國家的根本，任何事物的發(fā)展都離不開教育，注重平面設(shè)計(jì)教育中傳統(tǒng)文化與民族地域特色的發(fā)展，是在商品經(jīng)濟(jì)一體化所帶來的文化大碰撞環(huán)境中對本土文化的保護(hù)，也是避免世界多元文化發(fā)展受到某一強(qiáng)勢文化影響而成為單一化格局發(fā)展模式，更是為將來新興平面設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)提供良好環(huán)境。提倡傳統(tǒng)文化的平面設(shè)計(jì)教育，能夠有效利用每個國家的民族文化資源。世界各個國家不同民族不同地域產(chǎn)生的文化具有多重性和廣泛性等特征。相對的，平面設(shè)計(jì)在自身的發(fā)展中，不同文化所呈現(xiàn)特殊知識系統(tǒng)為其提供了多樣性選擇，在優(yōu)化和創(chuàng)新方面提供了無限可能，并體現(xiàn)出多元化文化的特征。

中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過世世代代中華兒女共同努力所積攢的精神財(cái)富，它對今天中國社會的道德準(zhǔn)則乃至生產(chǎn)生活都產(chǎn)生了不可磨滅的影響，可以說幾千年生長在中國領(lǐng)土的人類都是以此為生存模式而衍生至今。因此，經(jīng)過長時間中國大眾生活實(shí)踐的驗(yàn)證，中國傳統(tǒng)文化精神包含了可持續(xù)的，符合自然規(guī)律的內(nèi)容。同時對于當(dāng)今全球的化社會的發(fā)展，不僅對于中國社會現(xiàn)代化發(fā)展有著適應(yīng)和推動的作用，而且對于世界的一體化進(jìn)程有著借鑒和參考的價(jià)值。我們可以毫不猶豫的選擇中國傳統(tǒng)文化精神作為當(dāng)代一切社會上層建筑的基礎(chǔ)，它是發(fā)展創(chuàng)新的前提，是溝通世界的立足點(diǎn)，是發(fā)揚(yáng)正確精神生活的出發(fā)點(diǎn)。中國平面設(shè)計(jì)的教育不僅是對商品流通的考究以及對藝術(shù)審美的追求，更是涉及到人們生活的方方面面的具有綜合性質(zhì)的學(xué)科。它與人們習(xí)慣的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，正因?yàn)槿绱?，脫離了傳統(tǒng)文化因素，以至于遠(yuǎn)離本土生活習(xí)慣的平面設(shè)計(jì)是站不住腳的。憑空創(chuàng)造，沒有標(biāo)桿式的指導(dǎo)，無異于“鞭長莫及”。 繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化合乎其辯證規(guī)律。有效確切的在平面設(shè)計(jì)教育中加入中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教育發(fā)展的主導(dǎo)思想。

3. 經(jīng)濟(jì)社會下中國傳統(tǒng)文化對中國平面設(shè)計(jì)的影響

隨著商品經(jīng)濟(jì)的到來、經(jīng)濟(jì)市場的多元化發(fā)展，中國社會正接受新興產(chǎn)業(yè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)商業(yè)服務(wù)行業(yè)，在企業(yè)競爭中扮舉足輕重的作用。消費(fèi)市場對平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的品牌服務(wù)、產(chǎn)品包裝、廣告宣傳的設(shè)計(jì)上提出更高的要求，從而促使平面設(shè)計(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)迎合時代的進(jìn)步。隨著消費(fèi)的觀念正從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)轉(zhuǎn)化。設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)以人為本的個性化和人性化 。

設(shè)計(jì)是屬于人類文化提升到一定程度才才會產(chǎn)生的“奢侈品，在文化水平高的地方才會得到尊重。同時，高品質(zhì)的文化生活又有賴于穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。時下，隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，政治地位的提升，越來越多的設(shè)計(jì)師開始樂于采用中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。物質(zhì)決定精神，精神作用于物質(zhì)。中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國外的人們看到了市場，國內(nèi)的人們找到了歸屬感。中國傳統(tǒng)文化必定是進(jìn)入中國市場的敲門磚，也同是國內(nèi)設(shè)計(jì)師以自身我主體發(fā)展的機(jī)遇。

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