語(yǔ)文教學(xué)怎樣結(jié)合社會(huì)生活

王惠

長(zhǎng)期以來(lái)，由于片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性，特別是受應(yīng)試教育的不良影響，教學(xué)模式化，教條化，功利化傾向嚴(yán)重。許多教師眼睛只盯著分?jǐn)?shù)，一門(mén)心思摳“知識(shí)點(diǎn)”，讓學(xué)生整天掙扎于題海之中，不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與觀察社會(huì)，思考生活，感悟人生結(jié)合起來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣往往被消磨殆盡，學(xué)起來(lái)耗時(shí)費(fèi)力，效益低下。即便有的考得高分，也往往只能“玩”語(yǔ)言文字，人文精神卻嚴(yán)重缺失，難以做到和諧發(fā)展。這種“半截子”人才，怎能在改革開(kāi)放中參與國(guó)際竟?fàn)帲吭跄軡M足正處于快速、劇烈、深刻變革之中的社會(huì)之需求？又怎能為精神文明建設(shè)發(fā)揮積極的作用？基于以上認(rèn)識(shí)，我在使用語(yǔ)文新教材，進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，力戒關(guān)起門(mén)來(lái)教書(shū)，注意“開(kāi)門(mén)教學(xué)”，眼光不僅看著書(shū)本，而且隨時(shí)關(guān)注社會(huì)，收到良好的效果。具體做法如下。

一、在課文教學(xué)中找切入點(diǎn)聯(lián)系社會(huì)

課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié)，總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點(diǎn)。我十分注意把握這些切入點(diǎn)，在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，從而讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn)，又能對(duì)活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。

比如文言文教學(xué)，我不僅注意字詞句式等知識(shí)的教學(xué)，還特別重視其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化的傳統(tǒng)，及其與當(dāng)代社會(huì)的聯(lián)系。在教學(xué)高中新教材中諸子散文單元后，我就利用課外語(yǔ)文活動(dòng)，舉辦了題為《儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響》的講座，除介紹了百家爭(zhēng)鳴中諸家學(xué)說(shuō)概貌，儒家成為封建社會(huì)至尊地位的背景、原因知識(shí)外。還著重分析儒家學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的積極影響和消極負(fù)累。從而幫助學(xué)生辨正地分析古人古籍，自覺(jué)地取其精華，棄其糟粕，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的情感，提高了他們觀察、分析社會(huì)的能力。

又如，在教學(xué)新教材中《內(nèi)蒙訪古》一文時(shí)，我看到中央電視臺(tái)一則報(bào)道：成千上萬(wàn)蒙古野驢因外蒙古生存條件的變化，進(jìn)入我國(guó)內(nèi)蒙古陰山一帶的烏拉特旗，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)采取有力措施加以保護(hù)。我當(dāng)天就結(jié)合《內(nèi)蒙訪古》的教學(xué)，由地理環(huán)境的介紹切入，告訴學(xué)生這一消息。學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生親切感，更加深了對(duì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

二、在各種語(yǔ)文活動(dòng)中關(guān)注社會(huì)

語(yǔ)文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式。我注意精心組織開(kāi)展，使其成為聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。

我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對(duì)社會(huì)人生的觀察，思考和困惑，如國(guó)企脫困問(wèn)題、農(nóng)業(yè)改革問(wèn)題、官員腐敗問(wèn)題、社會(huì)中黑惡勢(shì)力問(wèn)題、同學(xué)關(guān)系和男女交往問(wèn)題……我在其中予以點(diǎn)拔和引導(dǎo)，從中增強(qiáng)學(xué)生觀察社會(huì)生活，并作理性思考的能力。

我還組織每周一至兩次語(yǔ)文課外活動(dòng)，如“讀書(shū)讀報(bào)沙龍”、“社會(huì)觀察匯報(bào)會(huì)”、“專題辯論會(huì)”等。使學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊緊聯(lián)系起來(lái)。有一個(gè)學(xué)生在“讀書(shū)讀報(bào)沙龍”活動(dòng)中，介紹了自己在報(bào)紙上看到的一則報(bào)道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書(shū)、不務(wù)農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個(gè)學(xué)生還從“不要做物質(zhì)的富翁，精神的乞丐”，“小富則安的小農(nóng)意識(shí)要不得”等角度對(duì)此加以評(píng)論。我深深感受到，不能小看我們的學(xué)生，只要加引導(dǎo)，他們是很能發(fā)現(xiàn)和思考社會(huì)問(wèn)題的！

三、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)作中反映社會(huì)生活

由于長(zhǎng)期受僵化的語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生剛升入高中時(shí)，寫(xiě)作遠(yuǎn)離生活，虛情假意，“三股文” 盛行。這使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學(xué)中，采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，思考人生，堅(jiān)持寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。通過(guò)努力，大多數(shù)學(xué)生能改變文風(fēng)，寫(xiě)出反映社會(huì)、思考人生，具有真情實(shí)感的作文。

如，有一個(gè)學(xué)生在作文《賣西瓜》中，寫(xiě)農(nóng)民“老忠”家的遭遇：寄托全年希望的西瓜熟了，雨卻無(wú)休止地下，買(mǎi)瓜的老板難覓，老忠只得忍痛簽訂了虧本的賣瓜合同。“到了摘瓜的時(shí)候，天氣奇好，瓜價(jià)攀升”，“老忠悶聲地抱瓜過(guò)秤，抱瓜上車”。“車開(kāi)走了，老忠拿著錢(qián)，怎么也笑不起來(lái)”。作文最后一段只一句“農(nóng)民的出路在哪里？”。我讀了這篇作文被深深地感染了。我與同事說(shuō)，結(jié)尾這一問(wèn)，簡(jiǎn)直是一個(gè)沉重的“天問(wèn)”！

是啊，“老忠”一家是我們周圍，乃至整個(gè)中國(guó)許許多多農(nóng)民的一個(gè)縮影。文章反映的社會(huì)問(wèn)題太復(fù)雜了——農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式問(wèn)題、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)問(wèn)題、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)問(wèn)題、增加農(nóng)民收入問(wèn)題、農(nóng)民生活保障問(wèn)題、農(nóng)民素質(zhì)問(wèn)題……寫(xiě)作的學(xué)生未必全考慮到這些，但其中的關(guān)注民生，思考社會(huì)，同情弱者……的情懷，不正是當(dāng)代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)嗎？

我將這篇作文打印出來(lái)作為范文，在評(píng)講課中熱情地介紹給學(xué)生，引導(dǎo)他們思考文中提出的社會(huì)問(wèn)題。并高度地評(píng)價(jià)作者直面社會(huì)，積極思考的眼光。在學(xué)生中引起熱烈的反應(yīng)和良好的影響。

經(jīng)過(guò)以上這些努力，我執(zhí)教班學(xué)生對(duì)社會(huì)的視覺(jué)變得敏銳起來(lái)，人文素質(zhì)有明顯提高。另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的興趣也因此大大增強(qiáng)，教學(xué)質(zhì)量得以全面提高。在各次語(yǔ)文考試中，成績(jī)的進(jìn)步處于學(xué)校同年級(jí)前列。

在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合社會(huì)生活，是非常艱苦的事情。它需要教師付出更多的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，并要求教師不斷充實(shí)自己，提高自身素質(zhì)。教學(xué)中往往還要背負(fù)舊觀念慣性的壓力。這需要教師具備強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度的社會(huì)責(zé)任感，以培養(yǎng)國(guó)家需要的高素質(zhì)人才為己任。