淺析中學課文中的對比手法

王廣玉

對比手法，是文學創作中常用的一種常用表現手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于形象鮮明深刻，充分顯示事物的矛盾，突出被表現事物的本質特征，彰顯事物事理的內在邏輯，加強文章的藝術效果和感染力。筆者就中學課文中的對比手法分析如下。

一、形象鮮明深刻

“大道如青天，我獨不得出。”（李白）詩人懷才不遇又特立獨行的形象栩栩如生。杜甫《春夜喜雨》的：“野徑云俱黑，江船火獨明”則運用了黑暗與明亮的對比，形象地表明春雨正盛，能滋潤透徹萬物。魯迅《故鄉》中的少年閏土是一個“十一二歲的少年”，“我”第一次和他見面，閏土“正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套個明晃晃的銀項圈”。二十年后，“我”回到故鄉，再見閏土時，他“先前紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”，“他頭上是一頂舊氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著”，“那手也不是我記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。這便是少年和中年閏土的對比，使閏土這一形象給人留下了深刻的印象。契訶夫的《變色龍》，小說開頭“……廣場上一個人也沒有，……就連一個乞丐也沒有。”不是說當時沒有乞丐，而是說明平時乞丐很多，不過是此時此刻沒有看見罷了。“四下里一片沉靜”，主要是為了同下文聽到人喊狗叫和形成湊熱鬧的“人堆”作對比。作者在描寫奧楚蔑洛夫的語言時，讓他前一次的語言和后一次的語言形成對比。如他一開始兩次說“不錯”，肯定赫留金是被狗咬了，同意他索賠的要求；接著又對他說“你那手指頭一定是給小釘子弄破的，后來卻異想天開，想得到一筆什么賠償費了”。對赫留金的態度、對狗和狗的主人的態度、對“案子”的處理意見都是如此。每變一次色，就形成一次對比。作者通過對比，讓兩種互相矛盾的語言交替出自同一人物之口，把奧楚蔑洛夫見風使舵、媚上欺下的“變色龍”性格刻畫得淋漓盡致。奧楚蔑洛夫面對狗主人的身份的變化，不停地改變著自己的態度，時而威風凜凜，時而奴顏婢膝，一會兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說的喜劇效果更加突出。

二、突出本質特征

在《愛蓮說》一文中作者幾次把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。臧克家《聞一多先生的說和做》一文一開始：“人家說了再做，我是說了再做。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”運用對比，把聞一多的本質特征一下子就展現在讀者面前，讓讀者留下深刻印象。《臺階》一文，文章緊扣“臺階”這一主線，圍繞著父親與臺階割舍不斷的血脈聯系，把老屋的臺階與別人家的臺階，父親坐自家三級臺階與人家高臺階進行橫向對比，把父親坐老屋三級臺階與新屋九級臺階的神情心態進行縱向對比，通過逐層烘托對比突出文章主題。莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文全文用對比。在作者看來，非利普夫婦身上集中體現了資產階級的道德觀念，于是采用鮮明的對比手法，把這類人物置于某一特定的情境之中，通過他們的言行在某一瞬間的迅速變化，有力地揭示出他們的本來的面目。1.于勒的一富一貧。2、菲利普夫婦對于勒的態度的前后對比。“我”的叔叔于勒因為浪蕩，被全家人當成禍害而送往美洲。當于勒從國外給“我”的父親菲利普來信說自己發了財，不久就可回家來團聚時，全家人欣喜異常。這封信成了全家的“福音書”。收到這信后有“十年之久”，每逢星期日全家人到海邊散步時，只要看見從遠方回來的大海船開進港口，葬利普總要重復那句“永不變更”的話：“如果于勒競在這只船上，那會讓人多么驚喜呀。”“我”的母親也因為對目前這種拮據的生活“感到非常痛苦”，于是夸于勒“可真算得一個有辦法的人”，常常念叨“只要好心的于勒一回家，我們的境況就不同了”。3.“我”的善良于菲利普夫婦的勢利形成鮮明的對比。在這篇小說中，作者對菲利普夫婦卑鄙無恥的行為和丑惡靈魂進行了無情的揭露。

三、彰顯內在邏輯

寫作中的對比手法，就是把事物、現象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術統一體中，形成相輔相成的比照和呼應關系。運用這種手法，有利于彰顯事物事理的內在邏輯。“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”（《管子.牧民篇》）揭示了國勢興盛在于當政者所實施的政策是符合老百姓的心聲，之所以頹廢是因為不順應民意。“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”（《出師表》諸葛亮）揭示了親近賢臣，遠離小人，這就是先漢興隆的原因；親近小人，遠離賢臣，這就是后漢頹廢的原因。魯迅先生寫于二十年代初的《華蓋集》雜文《戰士與蒼蠅》中，有句名言：“有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅終究不過是蒼蠅”，運用對比，深涵哲理，揭示社會現實，切中時弊。“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”（臧克家《有的人》）第一個活是指生命的存在，第二個活是指精神的存在 第一個死是指精神的死。第二個死是指肉體的死。就是在對比中表現出深刻的哲理，這里所說的哲理，詩人并不是用一般抽象的語言來告知讀者，而是運用形象性的詩的語言向我們揭示了兩種不同的人生意義，它讓我們清楚地看到了那種高踞于人民之上的反動統治者和為人民俯首為“牛”的革命者的不同人生意義，從而啟示我們，為多數人去活，才活得有價值。

在分析鑒賞課文時，要注意區分對比與襯托。襯托有主、賓之分，陪襯事物是為被陪襯事物服務的，是為了突出被陪襯事物的。對比是表明對立現象的，兩種對立的事物是平行的并列關系，并無主、賓之分。襯托描寫的是兩個事物；對比可以是兩個事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。襯托的修辭效果主要在于突現正面或反面事物，表達強烈的思想感情，深化文章的中心思想。即俗話所說的“紅花還須綠葉扶”。對比的修辭效果主要是用比較的方式提示事物的本質，使好的顯得更好，使壞的顯得更壞。讓人們在比較中鑒別，給人們留下深刻而鮮明的印象。