指尖上的新疆風(fēng)味

【摘要】民族文化的建立是在特定的環(huán)境、時間、空間等多種元素的配合下完成的，多種不同的元素的作用下造就來不同的民族文化，這也正是民族文化之間的差異根源所在。中國各色的地形環(huán)境和歷史傳統(tǒng)成就了不同民族下的文化色彩，在此背景的熏陶下成就了諸多富有民族特色的音樂作品。本文從此視角出發(fā)，首先探尋新疆音樂的特點(diǎn)，為鋼琴音樂中新疆風(fēng)格的展現(xiàn)做好鋪墊，從而進(jìn)一步探析由指尖表現(xiàn)出來的新疆文化色彩。

【關(guān)鍵詞】鋼琴音樂；新疆；民族色彩；表現(xiàn)

自鋼琴文化傳入中國開始，為了更好地將此文化融入中國的環(huán)境中，中國鋼琴音樂的創(chuàng)作將民族音樂作為創(chuàng)作的素材來源。鋼琴音樂中最初是將民歌中的旋律作為主題旋律，五聲音階的運(yùn)用使音樂帶有鮮明的中國民族色彩。廣闊的地域環(huán)境為中國的鋼琴音樂提供來多種民族文化表現(xiàn)的可能，多種民族、多個地區(qū)均具備獨(dú)特的地區(qū)文化，不同民族文化和音樂的建立就是以地區(qū)文化作為源泉，培育了不同于他者的音樂作品。鋼琴音樂作為音樂文化的組成之一，它的發(fā)展歷程也是民族音樂豐富的過程。運(yùn)用不同的創(chuàng)作技巧將民族音樂和鋼琴音樂結(jié)合在一起，使兩種文化交融在一起，成功推動整體音樂文化的發(fā)展。

一、新疆民族音樂文化

新疆位于內(nèi)陸干旱之地，生活環(huán)境炎熱惡劣，風(fēng)沙和溫差并存的條件促成來新疆人民堅(jiān)強(qiáng)的斗志。生活的艱苦成就了音樂在新疆人民心目中的地位，人民在苦悶時抒發(fā)情感、打發(fā)時間均推動了音樂在新疆地區(qū)的發(fā)展，使音樂在新疆人民的生活和文化中成為重要組成。音樂文化中所蘊(yùn)含的不同內(nèi)容事實(shí)上便是新疆人民不同姿態(tài)的展現(xiàn)，并且富含新疆人民樂觀的品質(zhì)。

新疆民族文化的形成多個民族在新疆地區(qū)融合和變遷的結(jié)果，伴隨著朝代的變遷新疆地區(qū)融合了漢、維吾爾、哈薩克等多個民族。多個民族融合交融，形成了枝繁葉茂的多民族文化面貌，使新疆地區(qū)的具備豐富多彩的多民族音樂文化。不同民族的文化由不同的元素構(gòu)成，民族音樂作為眾多民族文化中的“發(fā)聲”代表，是一個民族中文化的重要組成。在新疆的民族音樂文化中，有著以下特點(diǎn)：

（一）多種多樣的種類表現(xiàn)

在音樂的內(nèi)容方面包含了多種內(nèi)容，在愛情、生活、勞動等方面均有所展現(xiàn)，其中以愛情歌曲的創(chuàng)作和應(yīng)用最為廣泛，《送我一支玫瑰花》以及《掀起你的蓋頭來》等歌曲就是此類歌曲的代表。除此之外便是勞動歌曲的應(yīng)用，新疆地區(qū)的民族生活方式便是游牧和打獵為主，這樣的生活模式使得牧歌和獵歌成了勞動歌曲的重要組成。對于新疆的人民而言，歌舞樂融為一身的音樂形式正是新疆人民所鐘愛的。

（二）宗教音樂融入其中

對新疆地區(qū)的人民而言，信奉伊斯蘭教的人民不在少數(shù)。對于宗教的虔誠使得新疆地區(qū)的人民對宗教音樂也十分鐘愛，宗教儀式中的旋律和唱詞在新疆民族音樂中均有所展現(xiàn)。

（三）多變的音樂元素

多變的音樂元素的使用使得新疆民族音樂的藝術(shù)面貌豐富多樣，在調(diào)式調(diào)性上單一調(diào)性貫穿整首樂曲的情況較少，調(diào)式之間的四、五度移位則時為多見。新疆的人民在使用方言講話時會將話語的重音放置在最后字節(jié)之上，話語的表達(dá)呈現(xiàn)出前緊后松的效果。這樣的話語基礎(chǔ)使新疆音樂在節(jié)奏上使用切分節(jié)奏和弱起來實(shí)現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫的效果。在力度上，強(qiáng)弱分明的對比讓新疆民族音樂中具備了鮮活的舞動效果。在節(jié)拍上，復(fù)合型和混合節(jié)拍的運(yùn)用使新疆音樂“錯綜復(fù)雜”，形成新疆音樂的特色。

二、鋼琴音樂中的新疆民族色彩

新疆地區(qū)的民族音樂具備了豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)，透過鋼琴音樂這個文化載體來傳遞新疆的民族色彩主要以下的音樂元素來完成：

（一）多種形態(tài)的節(jié)拍

在創(chuàng)作帶有新疆風(fēng)格的鋼琴時，在節(jié)拍上的選擇要秉持豐富、多變的風(fēng)格特點(diǎn)。作曲家常會使用混合節(jié)拍來改變常規(guī)的節(jié)拍進(jìn)行中強(qiáng)弱變化，多種節(jié)拍的交叉進(jìn)行正是改變強(qiáng)弱變化的有效工具。另外散板的節(jié)拍在新疆風(fēng)格的鋼琴音樂中也十分常見，散板的出現(xiàn)可以伴隨作品中情緒和情感的變化，自如的在力度、速度和時值這些方面進(jìn)行變化。但同時在音樂作品中的使用散板節(jié)拍來展現(xiàn)自由，也還是在音樂作品的框架之下進(jìn)行的，例如在莊曜創(chuàng)作的《新疆舞曲》的開始部分正是使用了散板的節(jié)拍。

（二）充滿律動的節(jié)奏

正如前文所說的，新疆方言在發(fā)音時突出最后的字節(jié)，這使得新疆民歌在演唱時無意識的就會突出節(jié)拍中的最后音符。故在新疆民歌中多以弱起節(jié)奏來劃分樂句，將這種創(chuàng)作方法延續(xù)到鋼琴音樂中，同樣需以弱起節(jié)奏來突出旋律中的重音，這便是鋼琴音樂中展現(xiàn)新疆民族律動的第一種方式。在丁善德創(chuàng)作的《第二新疆舞曲》中，主題旋律的發(fā)展為了突出抑揚(yáng)頓挫的音樂效果，在強(qiáng)拍的弱音位置上采用級進(jìn)進(jìn)行的十六分音符，來強(qiáng)化旋律中的強(qiáng)弱音。

鋼琴音樂中展現(xiàn)新疆民族律動的第二方式便是通過附點(diǎn)節(jié)奏，附點(diǎn)節(jié)奏對于熱情、活潑的情緒有著極大的推動作用，能夠展現(xiàn)出音樂中強(qiáng)烈的律動。在儲望華創(chuàng)作的《新疆狂想曲》的尾聲部分，運(yùn)用了大量的四分和八分音符形態(tài)下的附點(diǎn)節(jié)奏來豐富樂曲的動感表現(xiàn)，使這首鋼琴曲在結(jié)束部分達(dá)到樂曲的高潮。

鋼琴音樂中展現(xiàn)新疆民族律動的第三方式是通過切分音符完成的，探究切分音符在新疆民族音樂中運(yùn)用是來源于器樂曲的旋律當(dāng)中。與附點(diǎn)音符的使用相同，切分音對旋律進(jìn)行中的重音改變有著重要的作用。旋律進(jìn)行按照正常的節(jié)拍所呈現(xiàn)出來的強(qiáng)弱遇到切分節(jié)奏便會發(fā)生變化，從而拓展了節(jié)奏的表現(xiàn)效果。在郭志鴻的《新疆舞曲》中使用了切分音來完成低音旋律的發(fā)展，七和弦和切分節(jié)奏賦予了低音聲部強(qiáng)烈的戲劇沖突。

（三）旋律發(fā)展的多樣

作曲家在創(chuàng)作旋律時會通過多種形態(tài)的線條來發(fā)展作品，拱形的線條姿態(tài)是創(chuàng)作中的典型手法。孫以強(qiáng)創(chuàng)作的《春舞》在主題旋律的展現(xiàn)上就是以“低-高-低”的進(jìn)行完成一個拱形的旋律線條，將采用維吾爾族民歌創(chuàng)作而來的鋼琴音樂傳遞出來。第二，作曲家在創(chuàng)作帶有新疆風(fēng)格的鋼琴音樂時將“首尾相連”的手法作為旋律的發(fā)展，丁善德的《第二新疆舞曲》在表現(xiàn)主題時，其中的樂句將核心動機(jī)作為發(fā)展的素材，不同樂句的銜接將前一樂句的結(jié)束音作為后一樂句的開始音，不斷地將情緒引向高潮。第三，基于調(diào)性之間轉(zhuǎn)換的緣由，旋律的在發(fā)展時也會采用調(diào)性過渡的音程，

孫以強(qiáng)在創(chuàng)作《春舞》時，在下方的旋律聲部中安排了連續(xù)的五度上行，并且以切分音的形態(tài)完成，賦予旋律生動的跳躍感。

（四）和聲進(jìn)行的色彩

新疆民族音樂作為中國的民族音樂文化的組成，在展現(xiàn)民族音樂時除了使用中國的五聲調(diào)式外，七聲調(diào)式也十分常見。在和聲方面，使用五聲性的和聲時，不同于西方的大小和弦，同時還強(qiáng)化了新疆的音樂風(fēng)格。在五聲和弦的基礎(chǔ)之上，為了在和聲功能上有所豐富，作曲家在創(chuàng)作時還會使用高疊處理的手法來安排和聲進(jìn)行，這種和聲的發(fā)展方式，在音響效果上大大豐富了旋律的民族色彩。另外在眾多和聲進(jìn)行中，平行和聲的安排也是展現(xiàn)新疆民族色彩的手法之一，由兩個及以上的相同和弦音作為平行和聲進(jìn)行的過渡，在統(tǒng)一中變化和聲色彩。

三、鋼琴音樂所反映的新疆文化

透過鋼琴音樂中多種形態(tài)的節(jié)拍、充滿律動的節(jié)奏、旋律發(fā)展的多樣性以及和聲進(jìn)行中的色彩變化感受到了在新疆地區(qū)音樂文化影響下所形成了的特色鋼琴音樂風(fēng)格，雖然帶有新疆色彩的鋼琴音樂具備多種多樣的表現(xiàn)形式，但它們均是新疆文化的產(chǎn)物，也正是因?yàn)檫@樣透過鋼琴作品的旋律，也能夠讓人感受到新疆地區(qū)的文化：

第一，熱情的民族個性和喜于、善于舞蹈的生活習(xí)俗。說起新疆的民族給人最深刻的感受就是他們熱情如火的性格和能個善舞的表達(dá)，在重要的節(jié)慶和活動中舞蹈是表達(dá)情緒的重要的工具。這樣的習(xí)俗也使得作曲家在創(chuàng)作時將舞蹈音樂中常用的節(jié)拍、節(jié)奏作為鋼琴音樂表達(dá)的手段之一，這也是能夠透過鋼琴的旋律感受到新疆民族個性和生活習(xí)俗的原因。

第二，多種文化兼容并存的文化氛圍。伴隨著朝代的更迭變遷，在新疆地區(qū)集結(jié)了多個民族。而探尋新疆地區(qū)音樂文化的建立，不僅僅是中國音樂文化的建立，同時也受到了歐洲音樂文化和波斯音樂文化的影響，體現(xiàn)在新疆民間音樂中就是使用中國民族調(diào)式、西方大小調(diào)式、波斯音階色彩來創(chuàng)作旋律。新疆民間音樂的旋律為多種文化兼容并存提供來載體，同時也正是如此透過鋼琴旋律也能夠感受到新疆文化中的多元色彩。

音樂文化是民族文化的不同表達(dá)方式，其中蘊(yùn)含了不同的生活習(xí)慣和歷史積淀。不同的地區(qū)會培育出不同面貌的音樂文化，這便是由不同的文化成長環(huán)境、文化發(fā)展契機(jī)、文化傳播形態(tài)共同決定的。環(huán)境的培育造就了人們對文化選擇和創(chuàng)作的角度，長此以往人們在審美上的習(xí)慣促成了一個民族文化的建立。所以帶有新疆風(fēng)格的鋼琴音樂之所以展現(xiàn)出來是由新疆地域環(huán)境及文化、中國民族音樂和新疆民族音樂這幾環(huán)環(huán)相扣，共同作用下方才培育出來這種獨(dú)特風(fēng)格的鋼琴音樂作品。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：周玨（1979—），女，漢，籍貫：江蘇省 揚(yáng)州市，揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)，講師，碩士，鋼琴演奏。