師出名門 德育中原

馬應福 胡鏡

李放，河南信陽人，1977年考取信陽師范學院中文系。2004年考取首都師范大學師從歐陽中石教授攻讀中國書法文化方向博士研究生，2007年畢業，獲博士學位。現任鄭州大學教授、鄭州大學美術學院教授委員會主任、書法學系系主任、鄭州大學書法文化研究所所長，中國書法家協會會員、中國美術家協會會員。

“治學”篇

書理精思閱萬卷，求學首師鑄宏愿。

書理之巔誰攀登，博論研蘇著名篇。

李放先生長期從事藝術教育和理論研究工作，是河南省藝術專業第一位具有博士學位的正教授，鄭州大學書法學專業的創始人。出版個人專著5部，發表學術論文50余篇，主編、合編教材多部，主持完成《中國文字博物館·書法史展區布展文本》編制等重大科研項目。學術專著《蘇軾書法思想研究》獲第三屆“中國書法蘭亭獎”理論獎。書法功底深厚，諸體皆能，尤以魏碑、行草見長，多幅作品在國內外展出并為國家領導人和多家文化機構收藏。在當今書壇上，他是一位典型的“學者型”書家。

作為“文革”后的第一批大學生，李先生始終保持當年那種求學的渴望，不管是最初在信陽師院，還是后來在首都師大，他都以治學勤奮成績優異著稱。用時髦的話說，就是當之無愧的“學霸”。45歲讀博士，若不是興趣所致，若不是求學心切，斷做不出這樣的驚人之舉，要知道在讀博士之時，他已經具有正教授職稱。求學首師，研究書學，作為書界泰斗歐陽老先生的高足，李放博士始終秉承乃師的教誨：“書法是中國優秀傳統文化的組成部分，它不但是一門藝術，更是一門學問。”

李先生博士論文的選題是研究蘇軾的書法理論。這一研究課題難度極大，突出的問題是材料分散。蘇軾是中國歷史上的大文豪，一生寫過太多詩詞和文章，但是關于書法的專著卻沒有。后人若想研究蘇軾書論，就只能從他寫過的文章中找到只字片語，要完成一篇全面研究蘇軾書論的博士學位論文工作量的巨大是可想而知的。李先生考上歐陽中石老先生的博士后，迎難而上、認準蘇軾、便一頭鉆了進去。學者有言：“蘇軾如海”。為求資料之全，他帶上面包去國家圖書館整天地“泡”。其所涉及的已不僅僅局限于蘇軾本人直接評論書法的文本資料，而在更大的范圍內盡可能全面地搜集表現蘇軾書法思想的各種資料，包括哲學、文學、政治、繪畫等各個領域的，包括蘇軾本人的，也包括別人談論蘇軾的。這一點我們可以從李先生的《蘇軾書法思想研究》一書中看出來，大量的引證處處顯示著李先生知學的嚴謹。

在首師的三年讀博期間，從晚上九點到凌晨三點不知多少個不眠之夜，李先生伏案耕耘，將各種資料研究通透，最終撰寫出《蘇軾書法思想研究》一書。該書26萬多字，系統的論述了蘇軾的書法思想，為我國第一本系統講述蘇軾書法理論的專著，彌補了蘇軾研究和宋代書法研究領域的空白。這本書被收錄于《書法研究博士文庫》，也憑著這本學術專著，李先生獲得了當年“優秀博士畢業生”的榮譽，而且這本專著還獲得了我國書法專業最高獎“中國書法蘭亭獎”。

“教育”篇

書文之妙驚天地，揮毫潑墨泣鬼神。

學子三千揚國粹，第一博點僻新徑。

自李放先生從首師大畢業進入鄭州大學任教以來，鄭州大學的書法學專業從無到有，發展速度驚人，可謂一年一個臺階。2009年開始招收書法專業的碩士研究生；2010年創辦了河南省第一個專業書法研究機構——鄭州大學書法文化研究所；2011年開始在繪畫專業增設書法方向的本科班；2012年在本省和外省實現書法本科專業的對口招生；2013年正式成立書法學系，而李放教授也成為鄭州大學書法學系的首任系主任；2014年開始在文獻學專業招收書法方向的博士研究生，首開河南省藝術方向博士培養的先例；今年，鄭州大學申報的書法學專業正式獲得國家教育部的批準，在國家新頒學科目錄承認書法學的獨立學科地位后，鄭州大學是全省首家，也是全國首批經國家教育部正式批準設立書法學專業的高等學校。科研、教學的齊頭并進，本、碩、博的全面培養，作為鄭州大學的書法學專業開創者和帶頭人，李放先生對河南書法教育的貢獻功不可沒。

關于教育，李放先生的原則是“因材施教”，而他掛在嘴邊的兩句話是“教育放在第一位”和“不忍心、不愿意誤人子弟”。李放先生說他對待學生是很嚴格的，凡是他所教過的學生，沒有不怕他的。我說嚴格是因為對他們有所期待，如果沒有期待，就不會嚴厲。李放先生說學生既然選擇跟著他學習，他就一定要讓學生學會點東西。嚴師出高徒，目前李放先生以送走多屆碩士研究生，還帶有兩名博士生，本科生每個年級20名。

“三尺講臺，演繹不朽神話；一身傲骨，情牽天下桃李”，以這樣的詩詞來描述李放先生所從事的職業和正在做的事情，似乎略顯單薄，當然比這更好的詩詞描述還有很多，但是再華麗的語言，也只能描述其形，而描繪不出其神。蘇軾在《易傳》中說：“孰鼓之歟？孰舞之歟？莫適為之，則為之神。”李放先生研究蘇軾書法，潛移默化中自然也將蘇軾的為人處世參悟明了。李放先生說自從到鄭州大學以來，腦中始終想著一件事情：辦學。每周平均上課十多節，其中的辛勞，他只字未提，而對伴隨而來的贊譽，他也一笑置之。

外界對于自己的贊譽，李放先生選擇一笑置之，可是他對恩師歐陽中石老先生的贊美之詞，卻是從不離口。李放先生說，自己從恩師歐陽老先生身上學會了做人，學會了敬業，學會了把文化傳承作為自己的使命。

鑒于李放先生對鄭州大學書法學專業的貢獻，我對先生說，鄭州大學會永遠記住“李放”這個名字的，至少書法學專業會永遠記住這個名字。李放先生說，功績是集體的，哪有個人貪天之功的？鄭州大學書法學系的創立與發展，與學校領導的重視、同行朋友的支持、社會各界的幫助是分不開的。說到這里，李放先生特意提到張海先生，張海先生擔任鄭州大學美術學院院長，對書法專業的發展一直全力支持，非常關心，而且身體力行。他還提到了周俊杰、宋華平等河南書界的前輩和朋友。

“創作”篇

刀劈斧削為哪般？驚世脫俗法度嚴。

魏碑桂冠誰摘取？李放中原第一筆。

關于李放先生的書法，西中文用“全、精、雅”來概括。“全”是說李放先生書臨百家，諸體皆能。“精”是說對于各種書體，李放先生不是止于會寫而已，而是都已經達到了相當高的水平；“雅”是說觀李放先生的作品，雅靜閑逸之氣撲面而來。西中文是專業的書法評論家，他的評價想來中肯而全面。

李放先生在首師大的老師劉守安教授在評介他的作品時說，李放的魏碑和行草作品尤見功力，用筆、結字和章法都很講究，追求一種工穩而開張的風格，寫得有情致，很大氣。我有幸看到了李放先生用魏碑書寫的“金聲玉振”，的確是白紙黑墨間乍現刀劈斧削的痕跡，鏗鏘氣勢中盡顯干脆淋漓之感。

李放先生說近年來，他嘗試將魏碑與行書以及草書結合，在原來的書寫規范上創新出新的書寫方法。文化的傳承就是要不斷創新，如此才能保持一種緊跟潮流的時代感。目前李放先生的探索初步見效，我有緣看到了他書寫的一幅融魏碑于行書的作品，行書的行云流水中可見魏碑的鏗鏘之感，而魏碑的強勁中也有了行書的白云飄逸之感，二者相得益彰。這幅作品李放先生是要送往北京在中國美術館展出的。

對于書法，李放先生有一個觀點：書家要靠養。先生怕我聽不明白，特意舉例說，繪畫的題材來自生活，所以美術專業的學生需要寫生，書法的題材是文字，所以書法專業的學生就要臨帖，都需要見多識廣。多看、多臨、多悟，書家寫到最后都要靠學養，需要有見識。為什么很多人寫到一個階段后，再難提高，就是心境達不到了，也就是說見識跟不上了。對于一位優秀的書家眼力往往比手更重要。只有看得多了，才能胸有成竹，在書寫的時候，才能“心忘其手手忘筆”，才能書出“無意于佳乃佳”。

李放先生師出歐陽老先生門下，可謂師出名門，如今又在鄭州大學這座名校中任教，可謂德育中原。但從李放先生的言辭舉止中，我們看不到一絲驕縱狂傲之氣，反而是平易近人，對后輩諄諄教導。李先生說自己是從歐陽老師身上學到這些的，也在工作中從張海院長身上學會了很多。河南是書法的故鄉，文化遺存豐厚，歷代名家輩出，中原書法的傳承與發展，單靠一人之力絕難成事，它需要社會各界的支持與幫助，講到這里，李放先生言辭懇切，神情嚴肅。