逃離“成功學(xué)”

最近網(wǎng)上火爆流傳一段視頻，一個小伙子在《非你莫屬》欄目中出盡洋相的情景，深受成功學(xué)毒害的他自稱無所不能，“只要擁有一顆成功的心，整個地球踏在我的腳下，整個宇宙擁在我的懷中”。而現(xiàn)實中的他其實什么專業(yè)特長也沒有，自然不會有任何一個Boss會看上他。

這些年來，我們的媒體上津津樂道的是各類“成功人士”，書店里擺放的是各類“成功教材”，各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)甚囂塵上的是各類“成功培訓(xùn)”，乃至于連《水滸》《三國》都被解讀為“成功學(xué)”的活教材，全知全能的各路豪杰教我們“跟唐僧學(xué)管理”、“向劉備學(xué)創(chuàng)業(yè)”、“孫悟空是個好員工”。最可笑的是，就連《論語》這樣的經(jīng)典人文著作也被肢解為“成功學(xué)”的活學(xué)活用讀本。總之一句話，所有的名人名事名著，無一不是為了“成功學(xué)”而存在，因了“成功學(xué)”才有意義。

與此同時，所謂的“成功”又都是被物化和量化的各種指標(biāo)，簡單地說就是名和利。真理的追求、人格的完善、對愛和美的體悟，這些更重要的東西統(tǒng)統(tǒng)都被排斥在“成功學(xué)”之外。雖然“成功學(xué)”偶爾也涉及人的品質(zhì)，比如一個人樂于助人，因此而獲得了意外的獎賞和回報。但這種解讀的最終著眼點(diǎn)仍然是功利的和世俗的，是生意思維方式。

這樣的思維定式對年輕人的惡劣影響是極為嚴(yán)重的，尤其妨礙和誤導(dǎo)著受教育階段的青少年。正如愛因斯坦所說，教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)出“和諧發(fā)展的人”而不是“機(jī)器狗”，當(dāng)然更不應(yīng)該是只知道賺錢的“機(jī)器狗”。“成功學(xué)”單一的價值目標(biāo)必然導(dǎo)致單一的人格與品性，即便據(jù)此獲得“成功”，這“成功”也是外在層面的，欠缺與財富相對應(yīng)的人文素養(yǎng)與財富品格，這“成功”無論對自己還是對社會都未必是一件好事。

就我所接觸到的各種“成功學(xué)”，無一不是以金錢作為刺激手段來激發(fā)所謂的“內(nèi)在潛力”，這一過程中幾乎沒有任何知識增進(jìn)、智慧傳承、思維訓(xùn)練，更談不上人文品質(zhì)的培育。其無限夸大的就是毅力的決定作用，以及活學(xué)活用的“接單技巧”。更糟糕的是，某些成功學(xué)家還不惜鼓勵大家丟棄平實的當(dāng)下，以追求渺茫的“前景”。譬如一本叫《誰殺了我的“牛”》就提出一個新奇的觀點(diǎn)，叫做“勇敢地殺死你的奶牛”。大意是說某個家庭賴以生活的是一頭奶牛，這個家庭要取得“成功”的前提恰恰是應(yīng)該殺死這頭奶牛，因為正是這頭奶牛將這個家庭與平庸的生活捆綁在一起了，只有置之死地才能后生。當(dāng)然，肯定有這樣破釜沉舟的人取得過巨大的成功，但問題是，這種成功的概率到底是多少？

“成功學(xué)”家們似乎永遠(yuǎn)都不用概率問題以及風(fēng)險和成本這些現(xiàn)實的問題，他們唯一的證據(jù)就是某個具體的“成功”案例，這其實就是最典型的“傳銷學(xué)”教學(xué)大綱。

事實上，真正的成功人士幾乎沒有一個是通過“成功學(xué)”訓(xùn)練而獲得成功的，而更多是水到渠成的結(jié)果。優(yōu)秀的科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家是如此，即便是迅速躥紅的明星或者一夜暴富的商人，如果只有“成功學(xué)”的伎倆，最終也往往要敗倒在“成功學(xué)”思維上。

還有更深的一個層面，就個體生命而言，內(nèi)心生活是無法用外在的指標(biāo)來衡量的。我們都知道一個真實的事例：杜魯門當(dāng)選美國總統(tǒng)時，有人向他的母親祝賀：“你有這樣的兒子，一定十分自豪。”杜魯門的母親回答：“是的。不過，我還有一個兒子，同樣讓我驕傲。他現(xiàn)在正在地里挖土豆。”那個“挖土豆”的兒子在“成功學(xué)”家們看來自然失敗得一塌糊涂，但能夠擁有如此坦然心境的母子，誰又敢說他們的人生就一定比做總統(tǒng)失敗呢？