淺析《圖拉姨媽》中的人物形象

王小敏

內(nèi)容摘要：《圖拉姨媽》是西班牙近代文學(xué)史上重要的作家之米蓋爾·德·烏納穆諾的后期敘事小說(shuō)創(chuàng)作的代表作之一。講述的是一個(gè)名叫圖拉的女人傾其一生的精力照顧姐姐羅莎和姐夫拉米羅的孩子。對(duì)她來(lái)說(shuō)“所有的男人的男人都是野人，所有的男人都令她感到害怕”。圖拉的一生是追求“不朽人生”的一生，同時(shí)也是在“信仰與理性”的矛盾中痛苦掙扎的悲劇的一生。在本文中我們將結(jié)合烏納穆諾后期寫(xiě)作風(fēng)格、精神理念和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景對(duì)小說(shuō)中的女主人公做較為深入的剖析。

關(guān)鍵詞：不朽 信仰與理性 悲劇 矛盾

一.烏納穆諾和“98年一代”

烏納穆諾，1864年9月29日生于西班牙北部城市畢爾巴鄂， 1936年12月31日在薩拉曼卡去世。烏納穆諾不僅僅是一位在西班牙文學(xué)史上頗具影響力的小說(shuō)家，同時(shí)也致力于散文、詩(shī)歌、戲劇等，涉獵多種文體。烏納穆諾也是西班牙文學(xué)流派“98年一代”的靈魂領(lǐng)軍人物。該流派源于1898年美西奪殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，政治上的落魄深深地影響到西班牙當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義、悲觀主義、注重人物內(nèi)心世界的描述、以及批評(píng)宗教權(quán)力過(guò)大等。《圖拉姨媽》正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。烏納穆諾的這部小說(shuō)同樣采取了敘事的方式，通過(guò)描寫(xiě)主人公的家庭以及周?chē)沫h(huán)境、日常生活等刻畫(huà)人物性格和特征，為我們大家呈現(xiàn)了一個(gè)有血有肉的人物（Stenstrom，2007）。另外，透過(guò)他的《圖拉姨媽》這部小說(shuō)中非常明顯的看到了其在《生命的悲劇意識(shí)》中強(qiáng)調(diào)生命的“永恒”和“不朽”、“信仰與理性的矛盾”等寫(xiě)作主題意識(shí)。

二.信仰和理性、宗教和情感的矛盾

根據(jù)烏納穆諾（2007），理智與生命、哲學(xué)與宗教間的永恒不變的協(xié)議或調(diào)和，都是不可能的。人類(lèi)思想的悲劇性歷史、根本就是理智與生命之間的沖突的歷史;理智一心一意要把申明理性化，并且強(qiáng)調(diào)生命屈從那不可避免的最后死亡;而生命卻一直要把理智生命化，并且強(qiáng)迫理智為生命的欲望提供服務(wù)。

赫特魯?shù)辖z（Gertrudis），在日耳曼語(yǔ)中的意思是“圣斗士”;而圖拉（Tula）是赫特魯?shù)纤沟年欠Q(chēng)，她是“圣母瑪利亞”。圖拉孤獨(dú)終老一生的悲劇，其實(shí)很大程度上源于她內(nèi)心的“信仰和理性”，“宗教和情感”的極度矛盾。她信仰基督教，按照宗教去束縛和規(guī)范自己的行為，同時(shí)她又力圖掙脫這一讓她倍感窒息的鎖鏈;她讓自己用理性的思維去思考，去行事，可是自身內(nèi)心的情感卻如洪水猛獸般不斷侵襲著她。圖拉既不希望失去其處女的貞潔，又需要滿(mǎn)足自己強(qiáng)烈作為母親的愿望。她拒絕了深?lèi)?ài)自己的而強(qiáng)迫他娶了自己的姐姐羅莎。而這一切和她的家庭成長(zhǎng)環(huán)境有著密切的聯(lián)系。圖拉和妹妹由作神父的舅舅普里米蒂沃撫養(yǎng)長(zhǎng)大，神父對(duì)兩個(gè)外甥女沒(méi)有行使作為一個(gè)大家長(zhǎng)的權(quán)力，相反地，“他對(duì)外甥女懷著極其深切的敬意，敬意包含中欽佩”。在這樣缺乏父愛(ài)和母愛(ài)的家庭壞境下，更確切的說(shuō)，缺少一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋铮瑘D拉一方面接受了帶有濃重宗教色彩的家庭教育，同時(shí)不得不逐漸變?yōu)榧彝サ摹皬?qiáng)者”和“領(lǐng)導(dǎo)”。當(dāng)羅莎第一次生孩子難產(chǎn)的時(shí)候，醫(yī)生告訴她“恐怕得讓嬰兒死掉了......雖然孩子死掉了，母親活著還可以再生，如果母親死了，那就是另一回事了”。圖拉在這關(guān)鍵的時(shí)刻略過(guò)腦海的是：還有別的母親呢。根據(jù)她所接受的基督教信仰，“結(jié)婚是為成家，是要夫妻為上天生兒育女的”。她可以做拉米羅孩子的母親卻拒絕和拉米羅發(fā)生肉體上的接觸而為了保持貞潔。她理直氣壯的在拉米羅的家里行使著女主人的權(quán)利和自己賦予自己的作為母親的使命，即便拉米羅和女仆瑪諾艾拉結(jié)婚之后，她仍然掌管著家里的一切。她敬畏基督教，可是她也對(duì)自己的固執(zhí)的信仰感到矛盾和厭惡，她討厭男人，可是上帝也是男人;在自己的外甥拉米羅傾向于神學(xué)時(shí)，她用盡一切辦法阻止了他并按照自己的意愿成家立業(yè)。她最終孤獨(dú)的死去，難道她真的消失了嗎？沒(méi)有，因?yàn)橐粋€(gè)新的圖拉---她的最小的外甥女曼諾利塔深深的相信姨媽就是他們的榜樣，她要“帶領(lǐng)大家前進(jìn)”。

結(jié)論

圖拉對(duì)生命的狂熱和執(zhí)著的追求，對(duì)“不朽”信念的認(rèn)知，源于她認(rèn)為生命是可以無(wú)限延伸的。這是這樣的瘋狂造成了她一生的悲劇。

（作者單位：山東大學(xué)翻譯學(xué)院）