處世哲學

朱仲南

很多年前，人們若認為哪個人油嘴滑舌、花言巧語，就會說這個人的處世哲學有問題，像一個供銷科長。所以不少人認為，人應該想什么就說什么，直來直去，不要說一套做一套。可問題又來了，但凡你自己認為很周全、很得體的事，別人都有不同的看法，評價標準十分混亂。不少人只好不說話或少說話，免得惹事，多嘴多禍。

這件看似很普通的事，困擾人們不知多少年了，連選對象也深受其擾。男的話多了，女方的家人警覺了，說“這人話多，不像干實事的人，靠張嘴搵吃，不可靠。”男的話少了，女方的家人又說： ?“這人有點‘頭，一塊木頭一樣，日后待人接物必然吃虧，成日得個做，有嘢到。”就是說，以后只能成天苦干，沒什么報償或大的出息。

話多不行，不說又不妥，婦聯、總工會又沒有設定一個說話標準，心理學研究會又沒有頒布男人一天說多少話、女人一天講多少事才合理的報告，所以人們很難掌握分寸、尺度，只好各施各法。但又擔心過于“自然主義”，沒有調控，所以忐忑不安，但凡有涉外的單位活動，有外人參加的應酬等，一見有陌生人，或一遇領導就變得心慌意亂，總擔心自己出言不遜、不恭、不妥，誤己誤人。

完全不說話是極為不妥的，因為你已不是處世，你是進行“隔世”的舉動了，這是十分可悲的。說話前怕狼，后怕虎，瞻前顧后也不好，人家覺得你畏縮，過于自我保護，也不妥;說話打蛇隨棍上，光是附和沒有主張、主見，人家也覺得你缺乏獨當一面的能力，不予重視，嘻嘻哈哈后就把你忘記：說話拋浪頭，擺背景，顯后臺，露鋒芒，別人又覺此人霸氣過重，一山難容二虎，此類人只可共餐，不可共事;說話時三山五岳，過于入俗，見風使舵，見人措辭，捧上欺下，別人又覺得此人“匪氣”過濃，不可深交。

為此，處世之道是十分困難的。偌大疆域，眾多專家學者，較多人一致推崇的，就是曾國藩。曾國藩的處世待人接物哲學、方法比較適合官人、讀書人、講道之人、學理的人。但許許多多和睦的家庭，不少團結的單位，人與人之間和諧相處的族群，根本不知曾國藩的學說，一樣生活得十分妥帖，這又何解？

看來處世這事，還得重視。社會走向文明，還是要研究一些規律性的東西。從小給予啟發，給予引導，使人們有一種處世要注意的自覺，掌握一些雅俗共賞、得體得分、心領神會的技巧，這有何不可？產品都要靠推廣，靠介紹，人為什么不可以包裝？

出門看天色、入門看臉色是要掌握的，這是生活，不是活著;學哲學是為了學會人世間的辨色;律師、教師、警察要察言觀色;大伙面對五光十色，要學會調色，自如應用，掂掂場合，看看環境，想想對象，辨辨是非，清清濁念，揚揚正氣，必有好處。這些道理，要從小灌輸，形成好規矩，終生有用。

（廖威薦自《環境·語境·心靈》）

責編：天翼