高職生思想政治教育價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑探究

馬金花

摘 要：高職生思想政治教育本身就是學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高思想覺悟的一種外在動(dòng)力。本文以思想政治教育價(jià)值的含義及相關(guān)理論為切入點(diǎn)，分析影響當(dāng)前高職院校學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素，探索思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；價(jià)值；途徑；實(shí)現(xiàn)

重視思想政治教育工作，一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。長(zhǎng)期以來，共產(chǎn)黨一直用“生命線”來表述思想政治教育在革命和建設(shè)中的重要地位和作用。思想政治教育工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，影響當(dāng)前高職院校學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素有哪些？通過什么途徑實(shí)現(xiàn)高職生思想政治教育的價(jià)值？這些問題需要我們認(rèn)真思考和對(duì)待。

一、思想政治教育價(jià)值的含義及相關(guān)理論

1.思想政治教育價(jià)值的含義

價(jià)值概念是研究思想政治教育價(jià)值的邏輯起點(diǎn)。在馬克思看來，“‘價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”[1]所謂思想政治教育價(jià)值，“是人和社會(huì)在思想政治教育實(shí)踐——認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來的，以人的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和需要等相一致、相適合、相接近的關(guān)系。這種關(guān)系是思想政治教育在其教育活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系中合乎人的發(fā)展（尤其是思想品德的形成和發(fā)展）和人類社會(huì)進(jìn)步（尤其是精神文明的進(jìn)步）的目的而呈現(xiàn)出的一種肯定的意義關(guān)系。”[2]簡(jiǎn)言之，思想政治教育價(jià)值問題即是思想政治教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的效用和意義問題。

2.思想政治教育的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，從不同角度，思想政治教育價(jià)值有不同的形態(tài)結(jié)構(gòu)。按照價(jià)值主體不同，思想政治教育價(jià)值分為個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。個(gè)體價(jià)值是思想政治教育對(duì)個(gè)體內(nèi)在的價(jià)值；社會(huì)價(jià)值是指思想政治教育作用于政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)等方面所表現(xiàn)出的價(jià)值。一般來說，個(gè)體價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的前提，社會(huì)價(jià)值是個(gè)體價(jià)值的延伸。只有通過思想政治教育，引導(dǎo)個(gè)體塑造人格、個(gè)體思想行為，激發(fā)精神動(dòng)力，促進(jìn)個(gè)體綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，才能為社會(huì)的可持續(xù)全面發(fā)展和進(jìn)步造就能動(dòng)的承擔(dān)者和推動(dòng)者。

二、影響當(dāng)前高職院校學(xué)生思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，高職院校學(xué)生思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在外部環(huán)境影響和學(xué)生自身特點(diǎn)兩個(gè)方面：

1.外部環(huán)境影響

外部環(huán)境影響主要有，國(guó)際環(huán)境和世界格局的深刻變化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)的巨大進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，高職院校學(xué)生思想政治教育工作者自身存在薄弱環(huán)節(jié)等方面，使得高職院校學(xué)生思想意識(shí)呈現(xiàn)出了“四弱四強(qiáng)”現(xiàn)象，即政治意識(shí)弱化，集體意識(shí)弱化，榮譽(yù)意識(shí)弱化，敬業(yè)意識(shí)弱化；經(jīng)濟(jì)意識(shí)強(qiáng)化，個(gè)人意識(shí)強(qiáng)化，

利益意識(shí)強(qiáng)化，閑散意識(shí)強(qiáng)化。隨著高職院校擴(kuò)招和就業(yè)難度加大，給高職院校學(xué)生思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，這種現(xiàn)象表現(xiàn)得越來越突出。

2.學(xué)生自身特點(diǎn)

90后高職生陸續(xù)成為當(dāng)代高職生主體，其特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上富裕，關(guān)心天下大事，興趣愛好廣泛，易于接受新鮮事物，責(zé)任觀念比較明確。當(dāng)前，我國(guó)高職生自身的價(jià)值取向呈多元化趨勢(shì)：在價(jià)值取向上基本是積極向上的，越來越多的高職生更加注重自我融入社會(huì)，奉獻(xiàn)與索取并重，基本能夠兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益，但又比較強(qiáng)調(diào)自我，重視實(shí)際。目前在高職生中常見誠(chéng)信缺失問題和心理健康問題，這也是高職院校思想政治教育面臨的新的主要問題。

三、思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑探究

思想政治教育價(jià)值是否得到體現(xiàn)，關(guān)鍵在于思想政治教育主體與客體之間的辯證關(guān)系在實(shí)踐過程中能否促進(jìn)其價(jià)值實(shí)現(xiàn)。冀素蘭認(rèn)為：“思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)是客體的主體化與主體的客體化的辯證統(tǒng)一，必須立足于主體。”客體參與實(shí)踐應(yīng)該是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最根本途徑，兩者應(yīng)該是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系。科學(xué)合理地灌輸和有效地接受相結(jié)合。灌輸并不是強(qiáng)制性的，而是提供合適的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，采用科學(xué)的多樣化的方式啟迪人們的政治覺悟。有效的接受，能使社會(huì)和社會(huì)群體的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為主體的思想然后外化為良好的品德行為。對(duì)于受教育者來說，教育者所掌握的知識(shí)是否豐富，個(gè)人品質(zhì)是否良好，價(jià)值觀是否正確，直接關(guān)系到思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，關(guān)于思想政治教育價(jià)值理論的研究總體上來看相對(duì)比較成熟，但在某些方面的研究還很欠缺，沒有形成一個(gè)相對(duì)完整的理論體系，在此基礎(chǔ)上的理論研究在以后還有很大上升空間，這也勢(shì)必將對(duì)新時(shí)期的思想政治教育理論與實(shí)踐活動(dòng)具有積極的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，徐志遠(yuǎn).現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論[M].武漢：湖北人民出版社，2003.

[2]李德順.價(jià)值論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1987.

（作者單位：天津大學(xué)）