新鄉傳統民居建筑的比較性研究

摘 要：現通過多種方式對新鄉三處建筑民居進行比較研究，對新鄉傳統民居的建筑手法與風格做了全面而深入的歸納與總結，并將三處民居風格做了比較。同時闡釋了封建的宗法、禮制觀念以及清末民初各類建筑風格對本地民居建筑的滲透和影響。

關鍵詞：新鄉民居 夏家院 小店河民居 李家大院 中原民居

新鄉地區存在大量的民居建筑，受到不同建筑手法的影響，他們有共同的特點也有各自的特色，留下了歷史變革和傳統文化的痕跡。本文涉及三處民居大院，分別為夏家院、小店河民居和李家大院。這些民居大院反映了封建社會后期中原民居的發展變化。

一、衛輝小店河民居的建筑形制

小店河民居建筑群位于新鄉衛輝市西北部太行山獅豹頭鄉小店河村，是新鄉地區規模最大的清代民居建筑群。它坐落于太行山南麓余脈蒼峪山腳下，三面環山，北臨滄河。小店河民居為閆氏家族于清道光年間創建。該民居皆為磚石結構硬山式建筑。現存有寨門、寨墻、街道、院落十座，共23進四合院。

寨門面闊1間，硬山建筑，坐南面北，磚石結構。寨門兩側有高大的寨墻，臨滄河用碎石壘砌，向西砌筑到丘陵最高處。中間無黏合物或僅用黃泥，寨墻將整個建筑群包圍形成屏障。

寨墻內有民居建筑十個大院，都采用合院的組合，坐西面東，首先是倒座山門、廂房、第一進院的過廳、垂花門、廂房、第二進院的正房、垂花門，廂房，第三進院的正房等。每個院落都中軸對稱，依坡而建，水平高度層層遞增。小店河民居建筑功能完善、要素齊全，有祭祀的家族祠堂，防衛的設施、生產的磨坊、房后的花園等一應俱全。

二、原陽夏家院的建筑形制

夏家院位于黃河之濱的原陽縣城內，是陽武縣（今原陽縣）名門望族夏氏所建，始建于清初。夏家院采用傳統的四合院建筑形式，共三進院落，房屋69間。整個院落規劃整齊，磚木結構硬山建筑，坐東面西。

大門為一倒座式門樓，面闊五間，開門于西南角。門樓磚雕精致，正脊和垂脊兩端磚雕吻獸，垂脊下端屋檐角處45度磚雕，稱之為“扭頭”。扭頭分四層，最下為45度斜出的筒瓦，上部兩層卷草磚雕，最頂上末端透雕一銅錢。門樓對應的廂房山墻做成一面影壁，形成座山照壁。第一進院落南北向為廂房，東為主廳，西為倒座。倒座在一般為仆人居住，或置為倉庫。夏家院倒座與廂房之間設置有轉廂樓，使其相連接。廂房為硬山樓閣式建筑，面闊三間，出前檐廊，面墻皆裝有木質隔扇，上雕各種幾何圖形，做工精細。主廳位于夏家院的中軸線上，硬山灰瓦，面闊五間，明三暗五，平面呈“凹”字形，前檐通體木裝修，次、梢間之間有木隔斷。主廳之后為第二進院，兩邊設有左右廂房，為硬山樓閣式建筑，面闊三間。第二進院無正房，正中直接設置一座月亮門，門后是后院。后院有左右廂房和主房構成。主房面闊五間，硬山灰瓦樓閣式建筑，第二層均為拱券形窗戶。兩座廂房面闊五間，廂房左右對稱，經“轉廂樓”與主房相連相通。“轉廂樓”向下設有樓梯。通過轉廂樓，后院的二層都連通起來，方便實用。

三、李家大院的建筑形制

李家大院位于新鄉市勞動橋南青年公寓樓后，南臨古新鄉北城門和衛河。原有六個四合院，現保持完整有兩個，分為西院和東院。

西院坐東面西，正房面闊5間，明三暗五，硬山建筑。西院正房建筑風格中西結合，明間兩柱為科林斯柱式，門窗也為西歐古典風格。外檐設雕花掛落，大多不存。正房下還有地下室，是民居建筑中最早使用地下室的。受西方建筑影響，西院正房屋頂為平頂，并設有圍欄。正房兩側廂房均為硬山灰瓦，五間兩層樓閣式建筑。拱形窗洞，部分窗戶上部有倒立的蝙蝠形雕刻，取“福到”之意。

東院是是保存最完整，坐北朝南。正房面闊5間，平面呈凹字，為硬山三層樓閣式建筑。正房窗戶開拱形窗洞，拱券皆有磚刻花紋，門、窗、欄桿裝修豪華，為西歐古典主義風格，但做法稍遜于西院。樓內二層三層皆鋪木地板，木質樓梯尚存。左右廂房為五間兩層樓閣式建筑，形制與西院類似。

四、三處傳統民居建筑的共同特點

（一）采用了合院民居的形式，體現了傳統的宗族觀。

新鄉這三處民居建筑都采用北方民居常用的合院式的形式。合院常見有四合和三合兩種形式，與門或倒座相對應的建筑物稱之為正房，其建筑等級最高，也是體量最大的建筑物，一般為主人所居住。其次為正房左右的廂房，一般為晚輩居住。最次為倒座，一般是仆人所居住。合院的特征就是中軸對稱、封閉獨立，講究建筑的層次和等級，處處體現封建禮制。南宋陳元靚《事林廣記》中稱“凡為宮室（住宅），必辨內外，深宮固門。內外不共井，不共浴室，不共廁。男治外事、女治內事。男子晝無故不處私室，婦女無故不窺中門，有故出中門必擁蔽其面。”其意為在住宅建筑上要保持“長幼有序、尊卑有別、男女有避”的原則。

合院式民居早在西周時期就有表現，陜西岐山縣鳳雛村西周遺址發現有目前最早最完整的四合院遺跡。其平面布局形成四合形式，門前有影壁，前為門三間，中為堂六間，后為室三間，左右廊房各八間。后來四合院的布局流傳至今，因其深刻反映了封建的宗法和禮制。這三處民居的創建者都財力雄厚，皆為鄉紳貴胄，尊崇于封建禮法，利用封閉合圍的空間，將尊卑有別、長幼有序的等級和傳統的倫理觀念寓于建筑物中，用以維系家族傳統。

（二）選址布局講究，注重建筑的風水。

夏家院坐落于縣城之內，坐擁財富寶地。其建筑坐東面西，以東為貴，高墻窄院，防風聚氣。李家大院建于大運河之衛河畔，有坐擁水抱、招財進寶之意。小店河民居三面環山，一面臨水，在風水上符合藏風聚氣之利。整個村寨都建在丘陵之上，人稱稱龜背寶地。小店河民居采用的是坐西面東的設計，這與傳統建筑有所不同。傳統觀念里坐北為尊，坐東為貴，而小店河恰反之。如此設計是與當地的地理環境和氣候特點分不開，小店河民居位于蒼峪山和云夢山之間的河流凹地，極易受到山谷風的影響。山風凜冽，對居住環境影響較大。小店河建于丘陵之上，西高東低，可以最大限度得到日照，用充足的日照彌補空氣對流產生的熱量流失。

（三）裝修考究工藝精湛，賦予吉祥寓意的裝飾

夏家院的前院廂房、主廳均通體木制格扇，做工精細，各種木雕更是精致細膩、刀法嫻熟。隔扇門窗上有“金玉其相”、“追琢其章”、“桂森舉立”等雕刻。門樓墀頭磚雕兩層須彌座，上雕刻大小獅子、綬帶鳥牡丹花等圖案，廂房墀頭磚雕一層須彌座，上枋雕卷草、蓮瓣、垂花乳柱，束腰部分雕刻麒麟送子圖案，下枋飾方巾，四角飾象足。小店河的木雕、磚雕更為豐富，八號院門樓木雕傳統暗八仙圖案、還有“文人四藝”圖。七號院廂房門額磚雕“守身為大”、“作善降祥”，前檐撐栱木雕螭形圖案，小店河在墀頭磚雕須彌座，束腰部分磚雕各種吉祥字符，“戩谷、罄宜、福、壽、德、祥”等。。李家大院的建筑裝飾受到西式風格影響，大量采用科斯林柱式磚雕，但柱子的細部卻用中國傳統的卷草和花卉圖案，門窗多采用拱形裝飾，有蝙蝠造型的窗飾，意味“福”；有書卷磚雕，意味著書香門第。墀頭磚雕兩層甚至三層須彌座，飾各類吉祥圖案。新鄉傳統民居大量采用吉祥圖案雕飾，體現了封建家庭對求吉去兇、祝福辟邪的美好祝愿，也表示對美好生活的向往。

（四）合理的空間利用，緩和人地矛盾

新鄉傳統民居興盛于清代，此時人口集聚膨脹，尤其是康乾盛世之后，人地關系已較為緊張。本地民居大量采用樓閣式硬山建筑，將房屋上層利用起來，或辟為倉房或修為住所。小店河有改為倉房有修成繡樓的。夏家院辟為書房，李家大院干脆修了三層，還修建了地下室，使用空間大大增加。明清時期對民間住宅有明確的制度要求，如洪武二十六年（公元1393年）定制：“六品至九品，廳堂三間七架……庶民所居房舍不過三間五架，不許用斗拱及彩色妝飾”，清代基本沿襲此制度。所以在平面上，為避免逾制，本地民居正房大多采用“明三暗五”，即平面五間，保留明、次間前檐廊，梢間用磚墻圍砌。外表看起來三間，其實兩側各有一間，平面呈“凹”字。另外，新鄉民居院落的長寬比大于北方四合院，形成了較窄的院落。以夏家院第一進院為例，兩廂房之間距僅5米左右，主廳露臉的寬度僅一開間有余，在北方四合院中算比較窄的設計。

五、三處傳統民居的個性

從建筑規模上說，最大是小店河民居，其實是夏家院，最后是李家大院。從建造時間上，夏家院最早，小店河其次，李家大院最晚。

從結構特點上來講。夏家院內部廂房與正房、廂房與倒座之間設置了獨特的“轉廂樓”。“轉廂樓”是連接廂房和倒座、廂房和正房的建筑物。它使得夏家院的二層房屋能夠相互連接起來，房房相通，加強了建筑物之間的聯系，使民居空間成為對外封閉，對內開放聯通的關系。此外，夏家院第二進院落未設正房，通過月亮門直接過渡到后院，是合院民居的“過院”設計。小店河民居就地取材，形成土、木、磚、石混合的建筑群。墻體為混合材質，磚、石、土坯混合搭砌，下堿及墻角等重要位置用磚或石砌，墻心部分用土坯填，也有用石填砌墻心的房屋，呈現出不同的建筑色彩。李家大院因為建造時間較晚，受到當時西方建筑的影響，西院建有地下室，正房為平頂，并修設圍欄。東院正房修建三層，頂層樓閣前辟有小平臺，并修設圍欄，實用性更強。

從建筑風格影響上來講。夏家院受到豫中、豫北中原地區傳統手法影響較大，鞏義康百萬莊園便是此類建筑的代表。小店河民居作為一處村寨建筑群，受到晉中南和中原地區建筑手法的影響，小店河的建筑裝修細節接近于晉中南民居風格，平面上接近于中原傳統建筑風格。李家大院是受到西方建筑影響的中原建筑風格，其內涵還是傳統的宗法禮制，將西式的造型和中式的內容融合，形成反映民國初年城鎮民居的建筑特色。

參考文獻：

[1] 左滿棠，白憲臣.河南民居[M].北京：中國建筑工業出版社，2007

[2] 陳元靚.事林廣記[M].南京：江蘇人民出版社，2011

[3] 王鴻緒，張廷玉.明史·輿服志[M].北京：中華書局，2013

作者簡介：高斯如，就讀河南理工大學建筑與藝術設計學院，研究方向：建筑設計及理論。