傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)作中的應(yīng)用研究

摘 要：匯集幾千年中國勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶積淀下來的中華文化，有著她獨(dú)特的民族特色，內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長，民族韻味十足。中國的傳統(tǒng)建筑歷史悠久，飽含中華民族的文化特色，即便在高樓大廈林立的今天，傳統(tǒng)建筑的優(yōu)勢依然有值得借鑒的價(jià)值。因地制宜，據(jù)人們的審美和生活習(xí)慣將中國傳統(tǒng)建筑中的思想理念、特色風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中合理地進(jìn)行運(yùn)用十分必要。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展 天人合一 現(xiàn)代城市建筑的創(chuàng)作

[項(xiàng)目課題：河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目：全球化語境下我國歷史性城市更新的文脈傳承及策略研究，課題編號：2014-QN-123]

一、中國傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展歷程

（一）傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展史及代表成就

早于8000年前，傳統(tǒng)建筑就顯現(xiàn)出雛形。在以后的發(fā)展中，我國的傳統(tǒng)建筑大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。

1.創(chuàng)始期：這是我國傳統(tǒng)建筑的萌芽階段。這一時(shí)期，我們的祖先從古老的穴居、干欄式建筑逐步發(fā)展到茅草屋，再到后來建造房屋，已經(jīng)從新石器時(shí)代進(jìn)入了奴隸社會。到周時(shí)，建筑已有一定的結(jié)構(gòu)。最早的宮殿產(chǎn)生，人們產(chǎn)生了對房屋審美的需求。

2.成型期：這一階段一直持續(xù)到南北朝，處于我國的封建社會時(shí)期。在此期間，我國的傳統(tǒng)建筑體系大致成型，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，著名的建筑如秦時(shí)的阿房宮、漢代的未央宮都在這個(gè)階段完成。同時(shí)，建筑的格式多樣，形制較為完備，宮殿、塔、寺廟都發(fā)展起來。

3.成熟期：傳統(tǒng)建筑已經(jīng)發(fā)展到了巔峰，氣勢恢宏，規(guī)模壯大。

4.程式化時(shí)期：傳統(tǒng)建筑的手段方法基本定型，沒有進(jìn)一步的突破，建筑風(fēng)格體制成型。代表有清朝的皇家園林。

5.解體：在封建社會破裂以后，我國的傳統(tǒng)文化受到很大沖擊，建筑文化也未能幸免，體制遭到嚴(yán)重破壞。

（二）傳統(tǒng)建筑文化特點(diǎn)

傳統(tǒng)建筑在歷經(jīng)上述幾個(gè)階段的發(fā)展過程中，無一不都體現(xiàn)切合著勞動(dòng)人民的生活習(xí)慣和審美觀念。人們在建造這些建筑工程中有意無意地添加了他們的智慧理念在其中。縱觀我國的傳統(tǒng)建筑，主要有這么幾個(gè)鮮明的特征。

1.人文性，寓意深遠(yuǎn)：中華人民講究“意境”美，在建造房屋殿宇的時(shí)候，大都添加了比較好的寓意在其中。

2.結(jié)合自然，講求“天人合一”之境”：傳統(tǒng)的中國建筑在建造時(shí)不強(qiáng)行改變地勢環(huán)境，而是以周邊環(huán)境與建筑風(fēng)格相結(jié)合，力求二者統(tǒng)一，追求自然之美。我國傳統(tǒng)的蘇州園林就是典型代表。傍湖而建的長廊，迎樹而開的木質(zhì)鏤空小窗，步移景異，建筑的各個(gè)部分都與自然景色相互映襯，相得益彰。

3.地域文化特征明顯：傳統(tǒng)建筑充分考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕ㄖ哂袃?nèi)涵豐富的地方文化特色。

4.樸實(shí)華美俱在，空間美感強(qiáng)：外表簡單大方，內(nèi)在卻豐富精美。傳統(tǒng)建筑整體美觀大方，渾然一體。

5.穩(wěn)固性，實(shí)用性：從我國現(xiàn)今保存下來的建筑就可看出，傳統(tǒng)建筑具有持久的穩(wěn)固性。歷經(jīng)幾千年之久的塔、廟、宮殿等傳統(tǒng)建筑仍然保存完好，其堅(jiān)固性可想而知。這對于現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)造有積極的學(xué)習(xí)之處。

二、現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)作概況

（一）現(xiàn)代城市建筑體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑理念的問題經(jīng)驗(yàn)

其實(shí)在我國現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)者們一直都在追求傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的成功運(yùn)用。也有一些成功的建筑如中國工程院院士齊康先生設(shè)計(jì)的福建武夷山莊被評為“當(dāng)代中國建筑精品”，其設(shè)計(jì)順應(yīng)自然環(huán)境，依山就勢，兼具閩北特色與江南婉約風(fēng)格，頗具地方鄉(xiāng)土氣息，又有濃郁豐富的歷史文化內(nèi)涵，山水樓閣，建筑與自然的精巧契合成功地形成了渾然一體的建筑格局。但在大多數(shù)的現(xiàn)代建筑中，傳統(tǒng)建筑的文化理念實(shí)質(zhì)上被忽視，有的只是外在建筑上的直接借用。現(xiàn)代建筑創(chuàng)作要想獲得發(fā)展，那么就需要設(shè)計(jì)者真正的理解傳統(tǒng)建筑文化的思想理念，而不是當(dāng)下建筑中的照搬照套和成功模式的反復(fù)模仿。

（二）傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)

1.民族文化精神的摒棄，盲目崇洋媚外：建筑是一個(gè)民族文化的外在表現(xiàn)，是民族本身精神的一種體現(xiàn)。當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)者們在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，沒有深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)，而是盲目引入西方建筑的特色文化，丟失了我們民族建筑的優(yōu)勢。

2.忽略當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣簜鹘y(tǒng)的中國建筑因地域不同各具特色。如北京故宮是皇家園林，氣場恢弘，規(guī)模龐大；而蘇州園林地處江南，其設(shè)計(jì)也充分展現(xiàn)出江南的婉約靈氣，建筑精致頗顯秀氣靈巧。現(xiàn)代建筑大同小異，因此地域文化特征漸漸弱化，難以從建筑設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。

3.傳統(tǒng)建筑文化的流失：當(dāng)今社會，現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，傳統(tǒng)建筑越來越少。全球升溫，環(huán)境惡化，往昔的建筑年代久遠(yuǎn)，難免有所毀損。我們在思考運(yùn)用傳統(tǒng)建筑理念的同時(shí)，卻沒有注意到傳統(tǒng)建筑的急劇流失。這對于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)都是一巨大沖擊和挑戰(zhàn)。

（三）漠視傳統(tǒng)建筑文化的原因

1.人才匱乏，大眾文化內(nèi)涵缺失：我國的教育體系中，普遍缺乏藝術(shù)方面的教育熏陶。大眾在建筑方面的審美大都沒有較高的水平。對于建筑方面的人才，其對于中國傳統(tǒng)建筑文化沒有深刻地理解和認(rèn)識，在設(shè)計(jì)中難以將傳統(tǒng)建筑理念的內(nèi)涵成功運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中。結(jié)果大多情況下，傳統(tǒng)建筑文化也因此而被棄之不用。

2.西方文化的沖擊，傳統(tǒng)建筑理念應(yīng)用流于形式；：簡便快捷成為現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，“快餐文化”的流行使得民族文化受到擠壓，人們精神膚淺。在建筑設(shè)計(jì)中，快餐文化也成為流行。直接將傳統(tǒng)建筑的一部分添加到現(xiàn)代建筑中，不倫不類，傳統(tǒng)的建筑文化理念失去價(jià)值，流于形式。

3.傳統(tǒng)建筑文化博大精深，存留少：經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，我們不能直接照搬照套傳統(tǒng)的建筑理念。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，這在技術(shù)和藝術(shù)手段上都有一定困難。傳統(tǒng)建筑的流失就是傳統(tǒng)文化的流失，這對于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的運(yùn)用也形成更大的障礙。

三、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)理念的必要性

1.傳統(tǒng)建筑是中華民族文化的載體，獨(dú)具民族特色：建筑大師梁思成說，“中國建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已”。中國傳統(tǒng)建筑的重要意義即在于此，它不僅僅是簡單的木質(zhì)房屋，恢弘殿宇，亦或是精美園林，而是我國歷史長河中人民思想?yún)R集成的實(shí)體，是偉大勞動(dòng)人民技術(shù)手段藝術(shù)精神的合二為一。現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中，缺失了我們民族本來的建筑風(fēng)格面貌。將傳統(tǒng)建筑文化理念具體應(yīng)用于城市建筑中，既有利于促進(jìn)城市建筑整體的協(xié)調(diào)美觀，突出城市自己的地方特色，又有利于繼承發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)我們民族的性格和文化藝術(shù)。傳統(tǒng)建筑的文化理念在現(xiàn)代建筑中所能發(fā)揮的作用之大無可替代。

2.文化傳承需要在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)：西方外來文化的沖擊使得我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化被人們有所摒棄。中華民族的偉大復(fù)興需要我們在方方面面都加以努力，包括將建筑文化的思想理念融入到現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)作中，以此集文化建筑于一體，向全世界展示我們的中華文化。

（二）創(chuàng)作手法的借鑒學(xué)習(xí)

1.傳統(tǒng)符號的運(yùn)用：傳統(tǒng)建筑符號本是實(shí)物，其價(jià)值就在于勞動(dòng)人民所賦予的寓意。傳統(tǒng)建筑觀念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的成功運(yùn)用，并不是指將傳統(tǒng)建筑中的部分挪到現(xiàn)代建筑中，而是將建筑符號所代表的意境神韻應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，把握其中的精神韻味進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.傳統(tǒng)形制的運(yùn)用：傳統(tǒng)建筑構(gòu)造精致精巧，形狀各異。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，要敢于創(chuàng)新，活學(xué)活用傳統(tǒng)建筑的體制，理解傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵所在，建造出富含中華民族傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代建筑形制。

3.傳統(tǒng)材料的運(yùn)用：傳統(tǒng)建筑大多以木材、瓦片為主。現(xiàn)今社會，新興材料不斷涌現(xiàn)出來。但是傳統(tǒng)材料的適當(dāng)運(yùn)用既可以增添文化特色，也有利于節(jié)約成本。

四、思想理念的借鑒應(yīng)用

（一）天人合一理念：古代勞動(dòng)人民尊重?zé)釔圩匀唬谥袊鴤鹘y(tǒng)建筑中，他們追求建筑與自然的完美結(jié)合，增強(qiáng)人民生活居住的舒適感和視覺效果上的美感。現(xiàn)代生活中，人們越來越追求簡便舒適，交通便利，健康的生活品質(zhì)。因此 ，純粹意味地強(qiáng)求建筑與自然配合建造并不現(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)者在追求這一理念中，應(yīng)該盡量把握其本質(zhì)。

（二）中庸理念：中國古代人民講究中庸之道。不偏不倚謂之中，這是中庸的本質(zhì)所在。在建筑設(shè)計(jì)中，要合理學(xué)習(xí)應(yīng)用中庸思想，不過分強(qiáng)調(diào)建筑的特色風(fēng)格，要考慮建筑的整體效果，在格式色彩上都勻稱的表現(xiàn)出來，因地制宜。沒有一部分凸顯，但各部分都配合得當(dāng)，整體的效果大氣樸實(shí)。同時(shí)也要注意現(xiàn)代元素的配置，不固守傳統(tǒng)建筑的全部，防止純粹復(fù)古，失掉現(xiàn)代建筑的優(yōu)勢。

（三）樸實(shí)純真理念：古代的建筑之所以能夠成功保留到現(xiàn)在，一方面體現(xiàn)了建筑的牢固性，另一方面也體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對于建筑負(fù)責(zé)的態(tài)度。現(xiàn)代多數(shù)建筑工程竣工迅速，簡單卻也粗糙。設(shè)計(jì)者應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)建筑文化中設(shè)計(jì)者們的樸實(shí)純真的建造理念，力求設(shè)計(jì)出成功的建筑作品。

（四）可持續(xù)發(fā)展理念：可持續(xù)發(fā)展是我國堅(jiān)持要走的道路。同樣，這也是我國傳統(tǒng)文化的精髓。現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)該本著可持續(xù)發(fā)展的理念，因勢利導(dǎo)，因地制宜，突出綠色建筑、綠色文化的設(shè)計(jì)。在材料的運(yùn)用上要注意環(huán)保節(jié)約，貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。

五、現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的前景

我國現(xiàn)代建筑創(chuàng)造的未來在哪里？梁思成這樣說，“我們應(yīng)該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。”這位為我國傳統(tǒng)建筑的保護(hù)作出極大貢獻(xiàn)的偉人為我們指出了我國現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的前景和未來。傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵豐富，值得我們不斷挖掘和學(xué)習(xí)。盲目地復(fù)古和一味地追求西方建筑的做法都是不可行的。我國現(xiàn)代建筑的未來，就是要不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑文化中的精髓靈魂，然后將之與現(xiàn)代科技技術(shù)手段相結(jié)合，建造出有中華民族特色的建筑工程。

六、結(jié)語

綜合以上看來，對于傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)造中的應(yīng)用，不單單是對傳統(tǒng)建筑形體的運(yùn)用，更需要在深刻認(rèn)識和理解我國傳統(tǒng)文化后基礎(chǔ)上，從建筑的思想理念和創(chuàng)作手法等多方面進(jìn)行學(xué)習(xí)運(yùn)用。建筑是文化的實(shí)物體現(xiàn)，發(fā)展發(fā)揚(yáng)中華民族的文化需要我們不斷地在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，任重而道遠(yuǎn)，需要我們齊心協(xié)力。中華文化博大精深，有太多值得我們探索應(yīng)用的價(jià)值，我們一定要合理利用這些豐富的資源，不斷發(fā)展完善中華文化。

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作者簡介：蘇陽，碩士，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院講師。研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論研究。