中國模式基本特征探析

蔡瑞艷

摘 要：中國模式是在中國共產黨領導下，在幾個世紀的探索中，歷盡曲折，在中華民族偉大復興和社會主義現代化建設的征途中找到的唯一正確的道路。它立足中國基本國情，逐步實現全體人民共同富裕，是科學社會主義在當代中國的具體實踐形式，具有自己鮮明的特征。

關鍵詞：中國模式；馬克思主義中國化；特征

中圖分類號：D08 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0013-02

中國模式是中華民族經過一百多年，把馬克思主義與中國實際相結合不斷實踐的結果。列寧曾經指出：“一切民族都將走到社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產階級專政的這種或那種類型上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點。”[1]正是依據這一原理，世界先后出現了許多不同的社會主義發展道路，這些道路都充分體現了本國的特點或特色。同樣，中國特色社會主義道路正是充分體現出了與其他社會主義國家建設道路的不同特點和特色。因此，理解中國模式，必須把握其以下幾個特點。

一、堅持馬克思主義的指導地位與中國國情相結合是其標志

中國模式是在中國處于社會主義發展的初級階段形成的。它的領導核心是中國共產黨。中國共產黨從建黨起就堅持馬克思列寧主義是“立黨立國的根本指導思想”。中國共產黨始終如一地把馬列主義作為自己的根本指導思想，以馬列主義的科學社會主義作為中國社會主義建設的理論基礎。

中國共產黨不是照搬前人的理論，而是根據時代特征和國際潮流，強調要在本國實踐中發展和創新馬列主義，以便更好地指導中國建設和發展。中國共產黨人，從以毛澤東、鄧小平到江澤民、胡錦濤為代表的幾代領導集體都一直強調，老祖宗不能丟，但要發展和創新馬克思主義。

毛澤東在領導中國革命和建設的歷史進程中就曾經指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的”[2]，要“把馬、恩、列、斯的方法用到中國來。在中國創造出一些新的東西”[3]。在社會主義建設初期，毛澤東在努力尋找中國建設社會主義的具體道路時，也強調，要把馬列主義普遍真理同中國社會主義建設的具體實際相結合，并且要求盡可能好一些的與今后世界革命的具體實際結合起來。

鄧小平強調，“多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題。……馬克思去世以后一百多年，究竟發生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發展馬克思主義，沒有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。”[4]他指出，建設有中國特色社會主義是一項嶄新的事業，從馬克思的本本上找不到，在列寧的本本上也找不出來，因而我們必須依據中國的各種情況去獨立思考、認識、繼承與發展馬列主義；老祖宗不能丟，但要講新話。這一系列富有開拓性和創造性的理論觀點，開辟了中國特色社會主義道路，將馬克思主義推向了一個發展的嶄新階段。

在總結共產黨成立80周年歷史經驗時，江澤民同志說：“馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。”[5]“在科學對待馬克思主義的問題上，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東、鄧小平同志為我們樹立了光輝的榜樣。他們從不教條，從不僵化，總是與時俱進，總是根據歷史條件的變化不斷發展和完善自己的理論。堅持馬克思主義，關鍵是要結合實際運用馬克思主義的基本原理，努力解決存在的實際問題。”[6]他同時強調，不能丟了馬克思列寧主義、毛澤東思想，否則就是喪失根本。但繼承與應用馬克思主義必須結合中國實際，“著眼于新的實踐和新的發展”。2003年胡錦濤同志曾在研討“三個代表”重要思想理論研討會時強調，要想堅持馬克思主義政黨的先進性、不斷推進事業發展，就必須以反映時代特征和實踐要求的科學理論來指導實踐，并以此來豐富和推進理論創新。“理論創新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧途，而堅持馬克思主義又要以根據實踐的發展不斷推進理論創新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力，就不能很好地堅持下去”[7]。

研究中國的實際情況、準確地把握中國的國情，是更好地實現馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的前提。隨著改革開放和市場經濟的進一步發展，新情況、新問題將日新月異，層出不窮。面對新的情況、新的問題，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，提出與變化著的實際相符合的新辦法、新舉措，使當代中國馬克思主義的特色更鮮明，推進當代中國馬克思主義不斷發展。

二、在改革開放中與時俱進

中國的改革開放是共產黨人根據馬克思主義關于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑基本原理，針對新中國積貧積弱、國家建設初期的基本狀況而做出的科學決策。改革，就是要化解生產關系阻礙生產力發展的矛盾，解決上層建筑束縛經濟長足發展的問題。中國的改革是持續性改革，并不是僅僅改革“文化大革命”剛剛結束時的生產關系和上層建筑，而是在堅持社會主義基本制度的前提下對具體制度的改革即體制改革，是中國社會發展的一個永久性主題。這是因為，生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎在改革之后會相互適應，從而有利于生產力發展和經濟進步。但是，生產關系和上層建筑常常具有相對滯后性，而生產力和經濟基礎則比較活躍，常處于變動不安的前進性中。兩者一段相互適應期結束之后，生產力要求不斷進步、經濟要不斷發展，又需要對生產關系和上層建筑進行相應的改革。因此，中國社會發展，需要始終注意生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑是否適應，并適時地進行改革。這是中國社會發展的永久性戰略。30多年來，我國建立了以家庭承包經營為基礎、統分結合的農村雙層經營體制，建立和完善了社會主義市場經濟體制，同時積極推進了政治、文化和社會體制的改革，形成了符合當代中國國情的經濟繁榮發展新機制，在制度上有力地保障了社會和諧穩定。

改革的同時，要對外開放。對外開放，就是要在自力更生的基礎上，吸收人類文明的一切優秀成果，為我所用，以進一步促進我國社會建設向著更好、更快、更強的境界邁進，同時，也把中華民族的文明成果讓其他民族共享，讓中國為國際社會的和平發展承擔起應有的責任，做出相應的貢獻。因此，中國的對外開放，不是單向度地拿進來，而是還要對外做出與中國身份相符的貢獻；對外開放，不只是對社會主義國家開放，而是對包括資本主義國家在內的所有國際行為體開放。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力還要多，還要大”[8]從第一次世界大戰直到如今，當代資本主義大國仍然是全球經濟政治和軍事實力最強的，它們每年所創造的GDP、所獲得發明項目和質量、所創造的文化產品仍然占據著世界市場的絕大部分。因此，我們在社會主義建設中，要善于向西方資本主義國家學習。“一切國家的好的經驗，我們都要學，不管是社會主義的還是資本主義的，這一點是肯定的”[9]，但“我們的方針是……必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械地搬運。”[10]262“學習資本主義國家的先進的科學技術和企業管理中合乎科學的方面。”[10]264偉大的中國共產黨人敢于面對現實，敢于真正地睜眼看世界——認為當代資本主義仍然有其存在和發展的生命力；認為當代資本主義所創造的文明，值得中國借鑒和學習；并按照三個有利于的原則對資本主義國家進行開放，互通有無。這種堅持馬克思主義，擺脫固定模式，從本國的實際出發，引進西方資本主義國家先進的建設經驗的探索精神是十分可貴的。

改革開放使得中國模式，相對于其他發展道路，尤其是以美國為主的西方發展道路，一方面凸顯出中國社會自身發展的政治、經濟和文化特點，同時又不斷地汲取國外的先進因素，按照時代潮流變化和中國的需要，不斷自我修正，為中國經濟成長和政治進步服務；中國模式不斷地吸納世界先進文明，反對排斥和敵視其他道路，主張不同道路并進與平等競爭，強調世界歷史發展是在統一性和多樣性對立統一中走向更高文明的。由于中國模式不斷地改革自身、勇于面對現實的對外開放，使得中國社會建設始終不會落后于國際政治經濟文化發展潮流，始終擁有強有力的后勁去趕超國際先進。

三、在漸進的探索中構建和諧社會與和諧世界

中國模式的形成不是一帆風順的。中國的社會主義建設，是“摸著石頭過河”，“是以一種循序漸進、摸索和積累的方式，從易到難進行改革，并吸取中外一切優秀的思想和經驗的改革和發展模式”[11]。這種建設是全新的，因為沒有現成的經驗與范式可供參考與借鑒，中國只有從蘇東國家激進式改革中吸取教訓，將社會穩定作為前提，審慎地處理好穩定、改革與發展三者間的關系，逐步推進興利除弊，而不是走激進的極端的經濟社會變革之路；按照“把促進改革發展同保持社會穩定結合起來”[12]的思路，將改革由農村推進到城市，將具體的產業改革之路引向市場經濟構建，從而比較成功地實現了社會經濟與政治發展的平穩轉型，避免了出現改革失控引起社會動蕩。中國循序漸進、不斷試錯糾錯的改革道路，沒有付出過大的社會代價，而是穩扎穩打地使新的因素在不斷地增長和壯大，消除舊因素。中國在總結國內外經驗后，根據中國國情選擇了這條改革道路，走出了具有中國特色的改革之路。

馬克思主義中國化本質上是要通過解放與挖掘生產力，不斷創造財富，并將日益積累起來的財富轉化為社會幸福，并且促使社會大眾分享社會幸福上構成一個和諧的境界。而中國模式不僅要按照馬克思主義中國化這種本質去發展中國，而且追求社會和諧的可持續性，并倡導國際和諧。

中國模式是在中國和平發展中形成的社會發展道路，是中國塑造負責任的國際大國形象的重要體現。首先，中國自身的特質決定了其塑造未來國際社會的理想必然是和諧世界。以馬克思主義為社會建設的指導思想，決定了中國的發展之路不是靠倚強凌弱來實現富國強兵的，而是走了一條和平發展的中國特色建設之路。其次，愛好和平一直是中華民族的優良傳統，也是人類長久發展的普世基因。中國從古至今的“天人和諧”的民族優秀品質為當今中國人提供了豐富的內政外交思想素材。再次，中華民族自1840年之后飽受西方列強侵略與奴役的100多年欺凌、蹂躪的悲慘歷史，更加使得當代中國人民珍惜和平，更加推崇“己所不欲，勿施于人”的外交思想，因而，不僅首倡和平共處五項原則，而且隨著時代發展還做出“和平與發展是時代主題”的科學論斷，后來還進一步提出“互信、互利、平等、協作的新安全觀和睦鄰、富鄰的周邊外交政策”，這些都充分說明中國政府始終把和平發展作為社會的發展重要理念。總之，中國立國治國的主導思想和民族特性，決定了發展的中國將成為國際和平潮流中負責任的大國。

隨著全球化加速，國際格局演進復雜多變、文化多元化大潮洶涌，現代國際行為體的不同發展道路并存、競爭。始終不渝走和平發展道路是中國模式的重要特點。中國“尊重各國自主選擇社會制度和發展道路的權利。……以平等開放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關系民主化，協力構建各種文明兼容并蓄的和諧世界”[13]。為了全面建成小康社會、構建社會主義和諧社會，中國不僅對內全心全意搞建設，一心一意謀發展，而且積極理性地融入全球化，自覺維護世界和平，促進共同發展，以負責任的姿態參與國際維和與反恐斗爭、國際救援等活動，盡其所能地支援落后的發展中國家，

摒棄意識形態和價值觀念差異，主張求同存異，積極主動地發展同世界各國的友好關系。

中國的和平發展的外交戰略，力圖構建一個和諧世界，既是為中國贏得有利的國際環境，又有利于消減國際社會對中國發展的誤解與擔憂，從而更加彰顯“中國模式”的和平性。

參考文獻：

[1]列寧全集：第28卷[M].北京：人民出版社，1990：163.

[2]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999：109.

[3]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1999：l408.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：291.

[5]江澤民.在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2001：26.

[6]江澤民.論黨的建設[M].北京：中央文獻出版社，2001：538.

[7]胡錦濤.在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話[M].北京：人民出版社，2003：11.

[8]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：36.

[9]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：242.

[10]建國以來重要文獻選編：第8冊[M].北京：中央文獻出版社，1994.

[11]張維為.中國將以自己的方式變革[N].參考消息，2004-

05-31.

[12]鄧小平.中國共產黨第十二次全國代表大會開幕詞[C]//鄧小平文選：第3卷.北京：人民出版社，1993：10.

[13]中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編（中）[M].北京：中央文獻版社，2006：997.