生活化教學(xué)策略在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

秦琴

摘 要：為了消除應(yīng)試教育所帶來的弊端，我國的教育模式進(jìn)行了一系列的改革，“新課標(biāo)”應(yīng)運(yùn)而生，而對于高中語文的要求也有了新的變化，明確指出，在語文教學(xué)中要更加注重與實(shí)際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷融入對生活的理解，將所學(xué)知識應(yīng)用于生活，這就促使高中語文由機(jī)械單一的“知識傳輸”向豐富多彩的“生活實(shí)踐”轉(zhuǎn)變，而這樣的教學(xué)方法就是生活化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué)；多媒體技術(shù)；教學(xué)內(nèi)容；活動

語言產(chǎn)生于生活并在生活中得以演化和發(fā)展，但是受傳統(tǒng)教育模式的限制，語言和生活被割裂開了，我們上課所接觸的語言只是語文課本上那似懂非懂的成語和單詞、大師創(chuàng)作的經(jīng)典文章，可是除了流利背誦和正常書寫，并沒有將中文這個我們引以為傲的歷史瑰寶很好地傳承。而新課標(biāo)的出臺讓我們開始對語文的教學(xué)有了新的方向，即生活化教學(xué)模式的推廣，可是怎樣將策略用于實(shí)際教學(xué)中呢？以下將詳細(xì)地探討此問題。

一、運(yùn)用先進(jìn)的媒體技術(shù)展現(xiàn)“生活”

通過播放相關(guān)內(nèi)容的視頻、音頻或者圖片，讓學(xué)生從抽象的文字中體會具體的場景和事物，特別是外國著作或者是古代的文章或者詩歌，都是在特有的歷史背景和生活習(xí)俗下創(chuàng)作的，比較脫離現(xiàn)代的生活環(huán)境，所以學(xué)生很難體會文章所表達(dá)的人文背景和深刻含義，老師在授課中可以通過播放相關(guān)歷史內(nèi)容的視頻圖片或者是改編成的影視作品，使學(xué)生能夠直觀地感受當(dāng)時的“生活”。

例如，觀看電影《悲慘世界》，了解18世紀(jì)末期到19世紀(jì)初的法國社會，了解他們的文化和習(xí)俗，體會他們當(dāng)時所處的“生活”，或者看電視《水滸傳》對魯智深的演繹，更加直觀地體會他們的喜怒哀樂。此外，通過關(guān)于海洋生物的科教視頻的播放，讓學(xué)生感受到《海底世界》描述的奇特景觀，讓他們從不同地域、不同時期、不同領(lǐng)域體會現(xiàn)在所不能感受到的“生活”經(jīng)歷，也直觀地回歸到文字所描述的“生活”當(dāng)中。

二、開展體驗(yàn)“生活”活動

開展各種集體活動，課上或者課下進(jìn)行，讓學(xué)生更多地融入語言營造的“生活”當(dāng)中，將我們所學(xué)的知識運(yùn)用到“生活”中。

1.舉行辯論賽

從文章特定人物的角度，進(jìn)行人物內(nèi)心的深刻剖析，因?yàn)樯钪械娜硕际怯卸嗝嫘缘模赃@樣的討論可以讓人物的形象更加豐滿，也能增強(qiáng)學(xué)生對事情的分析能力和對人的解讀能力。《鴻門宴》這段歷史，很多同學(xué)都感興趣，特別是對劉邦和項(xiàng)羽誰是英雄這個問題，學(xué)生都有自己的看法，利用這個機(jī)會，舉行辯論賽，鍛煉他們的語言表達(dá)能力，會有很好的效果。

2.話劇小品演出

將課文改編成話劇或者是小品，通過對人物和場景的模擬演出來直觀體會人物的“生活”，也增強(qiáng)了學(xué)生對環(huán)境的應(yīng)變能力、語言的運(yùn)用能力、對文字的改編能力等，讓學(xué)生真正地學(xué)以致用。學(xué)完《雷雨》，學(xué)生大多都對其中復(fù)雜的人物關(guān)系感興趣，這時加入自己的表演，既可以更加深刻地理解文章，又可以發(fā)揮學(xué)生的主觀性，讓他們體會到學(xué)習(xí)的趣味性，了解在特殊階層下的人們的生活情況，全面地認(rèn)識社會。

3.進(jìn)行詩歌散文朗誦會

讓學(xué)生在深入體會詩歌或者散文等作品內(nèi)涵后，用自己的情感表達(dá)出來，更能體會作者寫作時所表達(dá)的意境，也帶動了學(xué)生自主自發(fā)學(xué)習(xí)的欲望和熱情，而不是只是由一人（老師）在講臺“聲情并茂”地講述，下面的學(xué)生都覺得昏昏欲睡。高一的第一單元是現(xiàn)代詩歌，在講完這個單元，舉行詩歌朗誦就是一個比較好的時機(jī)，讓學(xué)生自己去找感興趣的現(xiàn)代詩歌，學(xué)生對席慕蓉、徐志摩、卞之琳等作家的作品還是很感興趣的，老師也可以在這個時候做課外的閱讀指導(dǎo)。

三、將教學(xué)內(nèi)容“生活”化

將魯迅的文章和生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生不再怕周樹人。

比如魯迅的《記念劉和珍君》，由于所寫的三一八慘案學(xué)生不怎么了解，如果僅從歷史角度和文章分析去講，學(xué)生只能機(jī)械去聽，不會感興趣。這篇文章有個內(nèi)容是警醒愛國的青年，要敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。我們現(xiàn)在處于和平年代，自然沒有動亂流血事件，但是我們可以引導(dǎo)學(xué)生做一個勇敢的人。讓學(xué)生交流他們在生活中遇到的不公平現(xiàn)象，從中引導(dǎo)學(xué)生做一個劉和珍君式的，敢于揭露罪惡，但是要講求方法的猛士。這樣也可以起到學(xué)習(xí)這篇文章的目的。

四、讓知識在“生活”中延伸

以課堂、課本為基點(diǎn)，將知識拓展到生活的各個領(lǐng)域，讓學(xué)生通過一篇文章或者一首詩歌，體會到它背后更深層的意義，這才是語文授課的價值、語言真正的魅力所在。

如學(xué)到《赤壁賦》，蘇軾認(rèn)為自然資源是“取之不盡”“用之不竭”的，這明顯有悖于我們現(xiàn)在所講述的對自然資源的認(rèn)識。因?yàn)樽匀毁Y源是有限的，不可能無盡地產(chǎn)生。這時讓學(xué)生走向生活，結(jié)合人類污染和破壞大自然的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生懂得環(huán)境、自然資源保護(hù)的重要性。

語文學(xué)習(xí)最終還是應(yīng)該運(yùn)用到生活中，當(dāng)我們的語文課堂再也不是由老師一人主導(dǎo)，枯燥地講述他們理解的“生活”，而是讓學(xué)生真正地聯(lián)系自己的生活，理解現(xiàn)在的生活，這才是學(xué)好語文的最終體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

付品貞.高中語文生活化實(shí)踐教學(xué)[J].神州教育，2014，2（2）：75.

編輯 李建軍