遍地的奢華與奇缺的教養

梁文道

今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。

于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。

可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，但現在有人進一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。

我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。且看19世紀英國紳士之間的通信，關于紳士的品位，他們是這么說的：“×××的家樸實無華，真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年。”他們會稱贊一個人的樸實和惜物，低調而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。

就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學問不只是它自身的質量，更是你穿它、用它的態度。

首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間和心思去護理它，平常回家脫下來不忘為它拂塵拭灰，周末則悠閑地替它抹油補色，權當一種調劑身心的休息活動。所以這雙鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態，但不腐舊，看得出是經過不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。這叫作紳士。

一個人的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風格甚至為人；他擁有的物質不能說明他，他擁有物質的方式才能道出他是個怎么樣的人。一個人不能做物質的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質散發出來。這就是教養。

“教養”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞才是品位的絕配，不過，由于教養困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的消費去遮掩教養的匱乏。

奢華和教養的分界點在哪里？

一個向外——求勝。一個向內——求安。

無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。

無時無刻不在要求自己進步，自然就有了教養。

奢華存于物質，教養在于精神，奢華在外而教養在內，所以我們眼睛看得到的是奢華，而心靈感受到的則是教養。在物欲橫流的當今社會，人們孜孜以求奢華的物質享受，教養倒成了受人冷落的稀缺對象，我們看到的常常是奢華者的粗魯和膚淺、自私和不仁，昔日紳士的格調和精神已不見蹤跡。然而物質總有衰滅之時，真正決定一個人價值的是他的精神，正如一位智者所言，“決定一個人價值的，不在于他有什么，而在于他是什么。”

希望每個一味追求物質奢華的人，也能關心一下自己的精神內里，因為，那才是一個人真正的美麗所在。

【文題延伸】修養內在；紳士的品格；外在與內在……（平子）