社會主義核心價值觀的價值意蘊

崔治忠

〔摘要〕 社會主義核心價值觀繼承并發(fā)展了富強、和諧、公正、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值理念，在關注個體內在德性自覺生發(fā)的同時，又非常重視對人民群眾的思想道德教育。社會主義核心價值觀貫徹了馬克思主義的基本立場、觀點和方法，堅持了馬克思主義關于事物普遍聯(lián)系的觀點，遵循社會存在與社會意識、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的辯證統(tǒng)一關系，致力于每個人自由而全面的發(fā)展。社會主義核心價值觀凝練和豐富了社會主義核心價值體系，內化了中國特色社會主義共同理想，體現(xiàn)了民族精神和時代精神，發(fā)展了社會主義榮辱觀。社會主義核心價值觀比西方主流價值觀更適合我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，擁有更為豐富和全面的內容，凸顯了認識與實踐、真理與價值的辯證統(tǒng)一。

〔關鍵詞〕 社會主義核心價值觀，價值意蘊，傳統(tǒng)價值理念，西方主流價值觀，社會主義核心價值體系

〔中圖分類號〕B262 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2015）03-0010-04

在建設社會主義核心價值體系的基礎之上，黨的十八大提出了“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。黨的十八屆三中全會進一步指出，要積極“培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！?在推進全面深化改革的新時期，社會主義核心價值觀成為指引全國各族人民進行思想道德建設的鮮明旗幟。社會主義核心價值觀在堅持馬克思主義基本立場、觀點和方法的基礎之上，繼承并豐富了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值理念，凝練并發(fā)展了社會主義核心價值體系。伴隨著中國特色社會主義建設事業(yè)的穩(wěn)步前進，社會主義核心價值觀將不斷得到充實與發(fā)展。在這一層意義上，它比西方主流價值觀更適合我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。

一、社會主義核心價值觀是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念的繼承與發(fā)展

從國家、社會和個人三個層面看，社會主義核心價值觀是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念的繼承與發(fā)展。

（一）社會主義核心價值觀是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)價值理念的繼承。中國傳統(tǒng)文化中倫理道德的核心可以概括為“三綱五?！??！叭V”指的是“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱?！?。“五常”指的是“仁、義、禮、智、信”。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，三綱已失去指導和規(guī)范人倫的意義，但五常仍需秉承和堅持。在社會主義核心價值理念當中，“誠信”是對“信”和“仁”的繼承，而“友善”是對“義”的揚棄。五常當中雖然沒有敬業(yè)方面的內容，但中國傳統(tǒng)文化包含豐富的敬業(yè)思想。例如，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”（《尚書·大禹謨》）這句話被認為是儒家學說的“十六字心傳”，其中，“惟精惟一，允執(zhí)厥中”就有專心致志、不偏不倚的意思。古代設立學校培養(yǎng)學生“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群”（《禮記·學記》）。這就是說第一年考察學生句讀經(jīng)文和明察圣賢志向的能力，兩年以后考察學生是否一心向學并與同學和睦相處。其中的“敬業(yè)”就是指專心于學業(yè)。在傳統(tǒng)文化當中，愛國與忠君緊密相連，愛國就要忠君，而忠君就是愛國。在21世紀的今天，我國早已推翻了君主專制制度，但熱愛祖國仍然是每個公民應盡的道德責任。此外，對國家美好未來的憧憬也是中國傳統(tǒng)文化的重要內容。例如，《禮記·禮運篇》對“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”的大同社會進行了描述，這是歷代讀書人的最高政治理想。在某種意義上來說，這也是人們對國家安定富強、社會和諧公正的追求。傳統(tǒng)價值觀主張個體道德的培育是一個由內而生、由自我推及他人乃至社會的過程。這一點在《大學》一書中表述得非常清楚?！洞髮W》開篇就講，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@就是儒家修身養(yǎng)性的“三綱領”。然而，“三綱領”過于抽象，還需要具體化，這就衍生出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的“八條目”。通過對“八條目”的專一用功就可以實現(xiàn)“三綱領”，從而成為儒家所表彰的圣賢。這一思想概括了儒家修養(yǎng)德行的基本步驟，成為我國傳統(tǒng)道德思想的重要組成部分。

（二）社會主義核心價值觀在內容與含義方面對我國傳統(tǒng)價值理念有了更進一步的豐富和發(fā)展。在內容方面，社會主義核心價值觀繼承并豐富了傳統(tǒng)價值觀中已有的富強、和諧、公正、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，除此之外，還倡導民主、平等、文明、自由和法治。后者是我國傳統(tǒng)文化比較欠缺或不是很重視的內容。在含義方面，社會主義核心價值觀對人們提出的價值要求涵蓋的領域和范圍要遠遠大于傳統(tǒng)社會。例如，愛國不再是擁護和忠誠于某一家族王朝，而是熱愛社會主義中國。敬業(yè)在古代主要指的是專心于圣賢之道或傳承家業(yè)?，F(xiàn)在，職業(yè)的種類細致而繁多，但不管干什么工作，敬業(yè)就要求人們熱愛并專心于自己所從事的事業(yè)。通俗地說，就是干一行愛一行，干一行精一行。與此相類似，社會主義核心價值觀在強調國家和社會層面的價值目標之外，也非常重視個人德性的養(yǎng)成。例如，將愛國、敬業(yè)、誠信、友善設定為個人價值追求的目標和開展價值評價活動的標準。眾所周知，僅僅依靠外在的道德灌輸和說教，個體一般不會真誠且自愿地踐行道德要求。行為個體只有將內在德性的生發(fā)與外在道德的說教結合起來，才能塑造有道德操守和擔當意識的君子人格。社會主義核心價值觀的培育和踐行既關注個人德性的自覺生發(fā)，又重視對人民群眾的政治理論宣傳和思想道德教育。

二、社會主義核心價值觀貫徹了馬克思主義的基本立場、觀點和方法

社會主義核心價值觀立足于當前我國社會主義建設的實踐，重視個人自由而全面的發(fā)展，強調個人的價值取向與訴求應該指向國家、社會和個人三個層面。這表明社會主義核心價值觀貫徹了歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本立場、觀點和方法。

（一）社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面論述了社會主義的價值追求和目標，堅持了馬克思主義關于事物普遍聯(lián)系的觀點。國家和社會是由許許多多單個的個體組成，但又不同于全體國民的總數(shù)。反過來說，單個的人不可能脫離社會和國家而存在。在馬克思主義看來，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和” 〔1 〕 （P60 ）。脫離社會與國家的人也就脫離了社會關系，從而就不是社會學意義上的人。正是在這一觀點的指導下，社會主義核心價值觀為人們指出了國家、社會和個人三個層面的價值目標與標準，構建了內涵豐富、結構合理、邏輯嚴密的價值理論體系。

（二）社會主義核心價值觀遵循社會存在與社會意識、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的辯證統(tǒng)一關系。作為社會意識和上層建筑的社會主義核心價值觀不僅塑造著人的精神世界，還能夠保障和促進社會生產活動的健康發(fā)展。中國共產黨歷來就非常重視物質文明建設和精神文明建設。鄧小平曾明確提出 “我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明” 〔2 〕 （P367 ）。在現(xiàn)實層面，自改革開放以來，我國經(jīng)濟快速增長，經(jīng)濟總量持續(xù)增大，經(jīng)濟結構不斷優(yōu)化，人民群眾的實際收入和生活水平顯著提高。與此同時，黨中央也沒有忽視精神文明建設。但是，社會的快速變革和轉型以及經(jīng)濟全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡化的沖擊使得許多人在理想信念上發(fā)生了動搖、在價值追求上產生了偏離。具體來說，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，一些人一心一意賺錢，忽視了親情、友情甚至愛情，使得人與人之間的關系變得冷漠無情；一些領導干部在金錢和美色的誘惑下放棄了黨性原則，干起了以權謀私、貪污受賄的勾當；一些不法商販為了賺錢不講誠信、以次充好、以假亂真，嚴重干擾了市場秩序。這些現(xiàn)象不僅不利于人民的正常生活，也不利于經(jīng)濟社會的健康發(fā)展、國家的長治久安以及黨的興旺發(fā)達。因此，社會主義核心價值觀的提出是黨中央在精神文明建設方面作出的最新戰(zhàn)略決策，是平衡“兩手抓，兩手都要硬”、“兩只腳走路”的重要部署。

（三）社會主義核心價值觀的提出、培育和踐行與我國社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐活動緊密聯(lián)系在一起。在馬克思主義看來，價值是主客體之間的一種意義關系，它是在社會實踐活動當中產生出來的。社會主義核心價值觀來源于實踐，但又高于實踐。來源于實踐就是指社會主義核心價值觀是對人們在實踐活動當中價值取向的理論總結和提煉。高于實踐有兩層含義：一是抽象的理論高于具體的實踐，核心價值觀是抽象理論，因此，它高于實踐。二是社會主義核心價值觀可以反過來促進實踐活動的不斷發(fā)展。正因為如此，社會主義核心價值觀的培育和踐行就需要與我國的社會主義建設緊密結合起來。一方面培育個人的理想信念、道德素質，規(guī)范人們的行為舉止。另一方面在把人們的潛質轉化為現(xiàn)實生產力的同時，積極建構自由平等公正法治的社會秩序、努力建設富強民主文明和諧的現(xiàn)代化國家?？傊?，社會主義核心價值觀在實踐當中實現(xiàn)了個人價值、社會建設和國家發(fā)展的完美結合。

（四）社會主義核心價值觀的根本目的是促進每個人自由而全面的發(fā)展。馬克思主義的根本目的就是實現(xiàn)全人類的解放和每個人自由而全面的發(fā)展?！? 〕新時期社會主義核心價值觀秉承了馬克思主義的這一基本思想，結合我國的社會生產實踐活動，提出了3個維度12個方面的價值目標。這些目標有些指向國家、有些指向社會，但歸根結底還是指向活生生的、現(xiàn)實的人。個人塑造愛國、敬業(yè)、誠信、友善的德性不僅僅是為了社會的有序和國家的富強，更是為了個人的自由全面發(fā)展。反過來，建設富強文明的國家和公平自由的社會最終還是為了每個人自由而全面的發(fā)展。馬克思主義認為，每個人自由而全面的發(fā)展必然會促進全人類自由而全面的發(fā)展。遵循這一思想，社會主義核心價值觀在強調個人價值準則的同時，也設定了國家和社會層面的價值追求目標。

三、社會主義核心價值觀凝練和豐富了社會主義核心價值體系

不管從理論演變還是從邏輯關系來說，社會主義核心價值觀都是對社會主義核心價值體系的凝練與豐富。它以非常簡潔、整齊的語法結構吸納了社會主義核心價值體系的理論精髓，堅持了馬克思主義指導思想，對中國特色社會主義共同理想作了細化和分類，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神內化在具體的價值理念當中，并對社會主義榮辱觀進行了概括和充實。

（一）社會主義核心價值觀是中國共產黨人在新的歷史條件下把馬克思主義與我國社會主義建設事業(yè)相結合而提出的新的理論成果。當前，全國各族人民正在中國共產黨的堅強領導下從事中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。因此，在這一偉大實踐活動基礎之上提出來的核心價值觀本質上就是社會主義性質的，因而歸屬于馬克思主義。實際上，“社會主義核心價值觀”這一概念本身就標明它具有社會主義性質。從具體內容來看，社會主義核心價值觀將人們的價值取向指向國家、社會、個人三個層面。這里的國家指的是社會主義中國，社會指的是具有中國特色的社會主義社會，而個人就是從事中國特色社會主義建設的勞動者。此外，社會主義核心價值觀的培育和踐行也要落實到一個個從事社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的勞動者身上去。毫無疑問，這些都凸顯和確保了社會主義核心價值觀的根本社會屬性。

（二）社會主義核心價值觀內化了中國特色社會主義共同理想。具體來說，在社會主義核心價值體系當中，社會主義共同理想是指在中國共產黨的領導下，堅持走中國特色社會主義道路，21世紀中期實現(xiàn)中華民族的偉大復興。十八大以后，習近平總書記提出中國夢的重大戰(zhàn)略部署，這為共同理想增添了時代內涵、確立了時代表達。中國夢的核心內容可以概括為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標。具體來說，就是到2021年中國共產黨成立100周年的時候全面建成小康社會，到2049年中華人民共和國成立100周年的時候實現(xiàn)中華民族的偉大復興。通過仔細分析可以發(fā)現(xiàn)，社會主義核心價值觀體現(xiàn)了中國特色社會主義共同理想和中華民族偉大復興的中國夢。在社會主義核心價值觀當中，愛國就是熱愛社會主義中國，中國共產黨作為我國的執(zhí)政黨，因此，愛國就內在地要求人們擁護中國共產黨的領導、擁護社會主義道路。而倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治就是號召全國人民共同奮斗，全面建成小康社會，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興。顯然，社會主義核心價值觀已經(jīng)把社會主義共同理想內化在自己的具體內容當中。此外，隨著社會主義核心價值觀的培育和踐行，社會主義核心價值觀本身將成為全體國民樂于接受并自覺堅持的共同價值理想。

（三）社會主義核心價值觀體現(xiàn)了民族精神和時代精神。中華民族在抵御外敵侵略和維護國家統(tǒng)一的斗爭中形成了以愛國主義為核心的民族精神。這具體表現(xiàn)為各族群眾勤勞勇敢、自強不息、熱愛和平、追求并維護民族團結和國家統(tǒng)一。在改革開放的新時期，中華民族在建設社會主義偉大祖國的同時，培育并形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神 〔4 〕 （P108 ）。社會主義核心價值觀不僅繼承了像誠信、友愛、敬業(yè)這樣的傳統(tǒng)道德理念，更將愛國視為個人首先要承擔的道德責任。同時，社會主義核心價值觀廣泛吸收了西方文明當中的優(yōu)秀價值理念，例如，自由、平等、法治，并將其與中國的國情結合起來。在新的歷史時期，追求國家層面的和諧就是實現(xiàn)國家文明富強、社會穩(wěn)定發(fā)展、各民族團結友愛；追求國際層面的和諧就是要求在與其他國家交往時堅持獨立自主、親誠惠容、近睦遠交、合作共贏的理念，共同營造“和諧亞洲”、“和諧世界”。近年來，隨著經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡技術的普及，人們的價值觀和理想信念受到了不同程度的沖擊，主流意識形態(tài)的地位受到影響。面對這些新情況，黨中央先后提出通過建設社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀來加強意識形態(tài)工作和思想道德建設。這就說明我們黨敢于面對問題，能夠創(chuàng)新思想解決問題。毫無疑問，這樣的做法體現(xiàn)了時代精神。

（四）社會主義核心價值觀發(fā)展了社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀指出了什么是真善美，什么是假丑惡，明確了以何為榮、以何為恥的標準。這為人們確立價值目標、作出價值判斷以及衡量行為是否得當提供了方向和標準。社會主義核心價值觀是對社會主義榮辱觀的揚棄，它吸收了社會主義榮辱觀當中熱愛祖國、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法的價值主張，并進一步把它們凝練為愛國、敬業(yè)、友愛、誠信、法治等價值理念。此外，又增加了富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正等價值理念，最后把這12個價值理念區(qū)分為國家、社會、個人三個層面的價值追求和標準。這使得人們對社會主義榮辱觀的理解和掌握更為方便。相比于社會主義榮辱觀，社會主義核心價值觀倡導正面、積極的價值取向。同時，社會主義核心價值觀的內容更加具體、豐富，為人們做出各種類型的道德判斷和價值選擇提供了簡單易操作的標準。

總之，社會主義核心價值觀對社會主義核心價值體系的理論內涵進行了凝練和概括 〔5 〕，也對社會主義核心價值體系進行了豐富和發(fā)展，在更為細致的層面上對價值追求目標進行了分類和歸納。

四、社會主義核心價值觀比西方主流價值觀更適合我國經(jīng)濟社會的發(fā)展

西方價值觀是一個籠統(tǒng)的概念，實際上，不同的西方國家其價值觀也不盡相同。就核心價值觀而言，美國確定為“自由、民主、人權”，法國則強調“自由、平等、博愛”，英國的核心價值觀比較寬泛，主要強調“自由、寬容、開放、公正、公平、團結、權利與義務相結合、重視家庭和所有社會群體等”。 〔6 〕概言之，西方主流價值觀包含自由、平等、民主、博愛等價值理念。西方學者不斷鼓吹這些價值主張，并把它們視為普世價值或人類共同的價值觀。然而，任何價值觀都不能脫離具體國家的歷史文化傳統(tǒng)與特殊的國情，超越一切差別的抽象價值觀看似具有普遍適用性，實際上毫無指導意義。筆者認為，社會主義核心價值觀在以下幾個方面比西方主流價值觀更適合中國社會的需要和時代的發(fā)展。

（一）社會主義核心價值觀堅持價值思想的綜合創(chuàng)新，擁有更為豐富和全面的內容。它不僅包含了作為西方主流價值觀的自由、平等、公正、法治，囊括了富有社會主義特色的價值追求，例如，富強、民主、文明，而且還吸收了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀價值理念，例如，愛國、敬業(yè)、誠信、友善、和諧。與簡單抽象的西方主流價值觀相比，豐富細致的社會主義核心價值觀為中國人民指出了國家、社會和個人三個層面的價值訴求與準則，涵蓋了公共領域和私人領域的各種價值評價活動。正是由于社會主義核心價值觀具有很強的現(xiàn)實性和指導性，人民群眾才易于理解和樂于接受，進而自覺地將其作為規(guī)范自己行為舉止的標準。

（二）社會主義核心價值觀緊密結合中國特色社會主義建設事業(yè)，突顯了認識與實踐、真理與價值的辯證統(tǒng)一關系。社會主義核心價值觀不僅是對國家、社會和個人發(fā)展規(guī)律的準確描繪，而且是人們從事價值評價活動的根本標準和依據(jù)。它的提出源于實踐的需要，它的檢驗和發(fā)展離不開實踐。與此同時，積極培育和踐行社會主義核心價值觀就能夠幫助人們樹立正確的理想信念，指導人們的社會實踐活動走向成功。進一步來說，社會主義核心價值觀一方面繼承了中國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特征、中國氣派，另一方面體現(xiàn)了我國的社會主義性質和馬克思主義指導思想，具有明顯的時代印記。因此，它不是抽象空洞的道德說教，而是具體生動的價值追求和行動目標。與之不同，一些學者和政客脫離西方主流價值觀產生和賴以存在的社會歷史環(huán)境，把它當作放之四海而皆準的普世價值。毫無疑問，脫離具體歷史文化傳統(tǒng)和生產實踐活動的西方主流價值觀必定是空洞的價值宣傳和抽象的道德說教。

（三）社會主義核心價值觀堅持馬克思主義指導思想，很好地處理了個人價值追求與社會價值目標之間的關系。社會主義核心價值觀強調首先要保障社會的自由、平等和公正，在此基礎之上，個體才能享受較高水平的自由和平等。它將個人置于由群體構成的社會和國家當中來追求自己的自由和平等，從而使個體的價值取向和追求變得更加全面、更加合理。與之不同，西方主流價值觀堅持個人主義原則，強調個人的自由與平等，忽視了社會群體的自由與公正。然而，在現(xiàn)實生活當中，人與人之間在財富占有、社會影響、個人能力、機會擁有等方面存在差別，甚至有很大的差距。在這種現(xiàn)實情況之下，過分強調個人的自由和平等就會導致其他人的不自由和不平等，最終導致社會層面的不公正。

（四）社會主義核心價值觀比西方主流價值觀更能適應中國特色社會主義建設事業(yè)的發(fā)展。西方主流價值觀被西方學者和政客認為是人類共同的價值觀。然而，每個國家的國情不同，經(jīng)濟社會發(fā)展的水平和目標也不一樣，如果西方主流價值觀不隨著歷史的發(fā)展而做相應的調整與變革，那么，它將成為僵死的教條。但是，所有證據(jù)顯示西方國家沒有調整或變革其主流價值觀的意愿和想法。與西方主流價值觀不同，社會主義核心價值觀不是抽象的道德教條或簡單的宣傳口號，而是隨著實踐活動的進步不斷充實與發(fā)展的活的理論。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程當中，社會主義核心價值觀的理論內涵將不斷得到豐富和發(fā)展。當中華民族偉大復興的中國夢實現(xiàn)以后，社會主義核心價值觀的內容可能會發(fā)生改變，但核心價值觀本身絕不會消失。這是因為我國社會主義建設在共產主義社會實現(xiàn)之前不會停止，即使在共產主義社會，仍然需要共產主義核心價值觀的引領。

參考文獻：

〔1〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔2〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.

〔3〕鐘明華，黃 薈.社會主義核心價值觀內涵解析〔J〕.山東社會科學，2009（12）.

〔4〕韓延明.紅色文化與社會主義核心價值體系建設研究〔M〕.北京：人民出版社，2013.

〔5〕方愛東.社會主義核心價值觀論綱〔J〕.馬克思主義研究，2010（12）.

〔6〕何大隆.英國：合力傳播核心價值觀〔J〕.瞭望，2007（22）.

責任編輯 蘇玉娟