鄭和下西洋的真正目的

曾國(guó)新

靠不住的“蹤跡建文”和“耀兵異域”

鄭和下西洋過(guò)去300年后，清乾隆四年（1740年）張廷玉撰修的《明史》是這樣說(shuō)的：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)。”此后的幾百年里，許多人對(duì)此深信不疑。然而，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況和邏輯分析，“蹤跡建文”和“耀兵異域”都是根據(jù)不足的臆測(cè)。

燕王朱棣在北平舉兵造反，為了貼上合法的標(biāo)簽，并沒(méi)說(shuō)要推翻建文帝政權(quán)，而是打著“奉天靖難”的旗號(hào)，聲稱自己是奉祖訓(xùn)進(jìn)京“清君側(cè)”，“除奸臣”，“解國(guó)難”。朱棣攻下南京后，以建文帝“闔宮自焚”、“自底亡滅”的理由，在諸王及文武官員多次呈請(qǐng)即位稱帝的情況下，才“奉承洪基”當(dāng)上皇帝的。雄才偉略的朱棣迅速鞏固了政權(quán)，即使建文帝真的逃亡在外，也根本不必?fù)?dān)心文弱無(wú)能的建文帝會(huì)卷土重來(lái)。如果朱棣興師動(dòng)眾公開(kāi)四處尋找建文帝，就等于承認(rèn)自己的帝位是不合法的。退一步說(shuō)，永樂(lè)之初為了肅清前朝殘余政治勢(shì)力，鄭和首次下西洋可能捎帶秘密尋找建文帝的任務(wù)，但政權(quán)牢牢鞏固了20多年的后永樂(lè)時(shí)代和宣德年間，還一而再、再而三地不遠(yuǎn)萬(wàn)里連續(xù)六次去海外“蹤跡建文”就毫無(wú)必要了。

歷史上對(duì)中國(guó)歷朝政權(quán)造成威脅的都在陸地上的北面，除了“東洋”日本的倭寇騷擾我國(guó)沿海外，無(wú)論是“南洋”還是“西洋”，鄭和下西洋所到過(guò)的海上諸國(guó)從未對(duì)中國(guó)造成威脅，而真正從海上威脅中國(guó)最早的西方國(guó)家是在鄭和首次下西洋100多年后。據(jù)《明史》記載：“佛郎機(jī)……正德中，據(jù)滿剌加地，逐其王。”佛郎機(jī)即葡萄牙，滿剌加是當(dāng)時(shí)大明王朝的一個(gè)藩屬國(guó)。1553年葡萄牙盤踞澳門，接著是1624年荷蘭殖民者占據(jù)臺(tái)灣。面對(duì)北方的威脅，明成祖朱棣數(shù)次親率大軍北征，他哪有精力，也哪有必要耗費(fèi)巨大財(cái)力，派遣兩萬(wàn)多舟師到“西洋”諸國(guó)“耀兵異域”？

政治“宣德柔遠(yuǎn)”，經(jīng)濟(jì)“互惠互利”1930年在長(zhǎng)樂(lè)南山出土的《天妃靈應(yīng)之記》碑，為鄭和第七次下西洋前在長(zhǎng)樂(lè)駐泊期間所立，長(zhǎng)樂(lè)俗稱天妃碑，又稱鄭和碑。碑文總共1177字，歷述下西洋目的、意義，前六下西洋經(jīng)過(guò)、成果和第七次下西洋任務(wù)。這是考證鄭和下西洋最權(quán)威的碑刻史料。關(guān)于鄭和遠(yuǎn)航的目的，碑文記載：“海外諸番實(shí)為遐壤，皆捧琛執(zhí)贄重譯來(lái)朝。皇上嘉其忠誠(chéng)，命和等統(tǒng)率官校旗軍數(shù)萬(wàn)人，乘巨舶百余艘，赍幣往賚之，所以宣德化而柔遠(yuǎn)人也。”寥寥62字告訴我們：哪怕是邊遠(yuǎn)的海外各國(guó)都對(duì)我國(guó)非常尊敬，紛紛帶著珍貴的禮物來(lái)訪；皇帝派遣鄭和率領(lǐng)龐大舟師運(yùn)載大量禮物回贈(zèng)他們，是為了宣揚(yáng)我們中國(guó)的道德文化，與他們建立和平友好的關(guān)系。這樣，我們根據(jù)碑文的這段文字可以得出初步結(jié)論：鄭和下西洋的目的，一是在政治上“宣德柔遠(yuǎn)”，建立和平秩序；二是在經(jīng)濟(jì)上，中外雙方互有來(lái)往，互易貨物，互惠互利。

明成祖朱棣在鄭和第三次下西洋時(shí)下敕書：“朕奉天命，君主天下。一體上帝之心，施恩布德。凡覆載之內(nèi)，日月所照，霜露所濡之處，其人民老少，皆欲使之遂其生業(yè)，不至失所。今特遣鄭和赍敕普諭朕意。爾等祗順天道，恪遵朕言，循禮安分，毋得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之福。若有攄誠(chéng)來(lái)朝，咸錫皆賞。故此敕諭，悉使聞知。永樂(lè)七年三月X日”敕書明確指出鄭和下西洋要傳達(dá)他的指示：要求各國(guó)“循禮安分，毋得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之福”；“若有攄誠(chéng)來(lái)朝，咸錫皆賞。”可見(jiàn)，長(zhǎng)樂(lè)鄭和碑所說(shuō)的“宣德化而柔遠(yuǎn)人”和“赍幣往賚之”，真實(shí)體現(xiàn)了鄭和忠實(shí)貫徹執(zhí)行明成祖朱棣關(guān)于鄭和下西洋決策的目的和任務(wù)。

南京天妃宮有《御制弘仁普濟(jì)天妃宮之碑》，俗稱天妃宮碑，為明成祖朱棣于“永樂(lè)十四年四月初六日”刊立。碑文共699字，其中“恒遣使敷宣教化于海外諸番國(guó)，導(dǎo)以禮義，變其夷習(xí)。”顯然與長(zhǎng)樂(lè)鄭和碑“宣德柔遠(yuǎn)”說(shuō)法完全一致。

長(zhǎng)樂(lè)鄭和碑記載鄭和下西洋中僅有三次軍事行動(dòng)：一是“永樂(lè)三年統(tǒng)領(lǐng)舟師至古里等國(guó)時(shí)，海寇陳祖義聚眾三佛齊國(guó)劫掠番商，亦來(lái)犯我舟師，即有神兵陰助，一鼓而殄滅之。”二是“永樂(lè)七年統(tǒng)領(lǐng)舟師往前各國(guó)，道經(jīng)錫蘭山國(guó)，其王亞烈苦奈兒負(fù)固不恭，謀害舟師，賴神顯應(yīng)知覺(jué)，遂生擒其王，至九年歸獻(xiàn)，尋蒙恩宥俾歸本國(guó)。”三是“永樂(lè)十一年統(tǒng)領(lǐng)舟師往忽魯謨斯等國(guó)，其蘇門答臘國(guó)有偽王蘇斡剌寇侵本國(guó)，其王宰奴里阿比丁遣使赴闕陳訴，就率官兵剿捕，賴神默助，生擒偽王，至十三年歸獻(xiàn)。”第一次是抓捕“劫掠番商”，“犯我舟師”的海盜廣東人陳祖義。第二次是反擊“謀害舟師”，“生擒其王”后，又將其釋放。第三次是應(yīng)蘇門答臘國(guó)王子要求，幫助其“剿捕”“偽王蘇斡剌”。鄭和碑描述這些軍事行動(dòng)的目的：“由是海道清寧，番人仰賴。”事實(shí)上鄭和統(tǒng)率兩萬(wàn)多龐大舟師下西洋，沒(méi)有欺辱任何一個(gè)小國(guó)，沒(méi)有侵占所到之國(guó)一寸土地，更沒(méi)有像后來(lái)的西方探險(xiǎn)家那樣，將“發(fā)現(xiàn)”的“新大陸”占為己有。

隨行人員的還原真相

馬歡、費(fèi)信、鞏珍三人都曾多次跟隨鄭和下西洋，他們的著述印證了上述鄭和遠(yuǎn)航的目的。馬歡在《瀛涯勝覽·序》中說(shuō)：“永樂(lè)十一年癸巳，太宗文皇帝敕命正使太監(jiān)鄭和等統(tǒng)領(lǐng)寶船，往西洋諸番開(kāi)讀賞賜。”費(fèi)信在《星槎勝覽·序》中說(shuō)：“太宗文皇帝德澤洋溢乎天下，施及蠻夷，舟車所至，人力所通，莫不尊親，執(zhí)圭捧帛而來(lái)朝，梯山航海而進(jìn)貢……永樂(lè)至宣德間……正使太監(jiān)鄭和等至諸海外……往賜璽書禮幣，至仁至德，化及蠻夷，萬(wàn)邦臣服，貢獻(xiàn)之盛歟。”

明正德十五年（1520年）黃省曾在其《西洋朝貢錄》中對(duì)鄭和下西洋做出這樣的評(píng)論：“然則和豈貿(mào)易珍寶之使哉，除異域之患，為天子光，和亦賢矣。”在明人黃省曾的眼里，幾十年前的鄭和下西洋還是以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為主，政治目的為次。

馬歡、費(fèi)信、鞏珍三人在各自的著述中都介紹了鄭和下西洋所到各國(guó)的物產(chǎn)資源情況和貨物交易規(guī)則，甚至還詳細(xì)記載了他們與當(dāng)?shù)刂苯淤Q(mào)易的情形：

阿丹國(guó)“王聞其至，即率大小頭目至海濱迎接詔賞至王府，禮甚尊敬。咸伏開(kāi)讀畢，王即諭其國(guó)人，但有珍寶許令賣易。其時(shí)在彼買到重二錢許大塊貓睛石，各色雅姑等異寶，大顆珍珠，珊瑚樹(shù)高二尺者數(shù)株、其珊瑚枝珠五匱，金珀、薔薇露、獅子、麒麟、花福鹿、金錢豹、駝雞、白鳩之類。”

在古里國(guó)進(jìn)行的買賣描述最為生動(dòng)：“其二頭目受朝廷升賞，若寶船到彼，全憑二人為主買賣。王差頭目并哲地、米納幾即書算手、官牙人等，會(huì)領(lǐng)舟宗 大人議擇某日打價(jià)。至日，先將帶去綿綺等貨，逐一議價(jià)已定，隨寫合同價(jià)數(shù)各收。其頭目、哲地即與內(nèi)官大人眾手相掌，其牙人則言某年月日交易，于眾中手拍一掌，已定，或貴或賤，再不悔改。然后哲地富戶將寶石、珍珠、珊瑚等貨來(lái)看議價(jià)，非一日能定，快則一月，緩則二、三月。若價(jià)錢較議已定，如買一主珍珠等物，該價(jià)若干，是原經(jīng)手頭目、米納幾計(jì)算，前還纻絲等物若干，照原打手之貨交還，毫厘無(wú)改。”

這里，馬歡向我們暗示：朝廷向二頭目賞賜的目的就是為了讓他們當(dāng)好中介，幫助鄭和下西洋船隊(duì)與當(dāng)?shù)剡M(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。這個(gè)貿(mào)易活動(dòng)在當(dāng)?shù)卣墓芾碇逻M(jìn)行，有條不紊，公平合理：先是鄭和船隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)與當(dāng)政府官員和商人代表商定訂貨議價(jià)時(shí)間地點(diǎn)；到時(shí)鄭和船隊(duì)如約“帶去綿綺等貨”讓當(dāng)?shù)厣倘丝簇浿鹨欢▋r(jià)，簽訂買賣合同，“或貴或賤，再不悔改”；然后當(dāng)?shù)厣倘藢⑺麄兊呢洏訋?lái)讓船隊(duì)看，議定價(jià)格；最后，當(dāng)?shù)厣倘税春贤回洠昂晾鍩o(wú)改”。

鞏珍在《西洋番國(guó)志·滿剌加國(guó)》中記載：“中國(guó)下西洋寶舡以此為外府，立擺柵墻垣，設(shè)四門更鼓樓。內(nèi)又立重城，蓋造庫(kù)藏完備。大舟宗寶舡已往占城、爪哇等國(guó)，并先舟宗暹羅等國(guó)回還舡只，俱于此國(guó)海濱駐泊，一應(yīng)錢糧皆入庫(kù)內(nèi)存貯。各舡并聚，又分舟宗次前往諸番買賣以后，忽魯謨廝等各國(guó)事畢回時(shí)，其小邦去而回者，先后遲早不過(guò)五七日俱各到齊。將各國(guó)諸色錢糧通行打點(diǎn)，裝封倉(cāng)舟者，停候五月中風(fēng)信已順，結(jié)舟宗回還。”顯然，滿剌加是鄭和下西洋的船隊(duì)集散地和貿(mào)易倉(cāng)儲(chǔ)中心，龐大舟師在這里分成主船隊(duì)和若干小舟宗船隊(duì)，分頭“前往諸番買賣”，完成各自任務(wù)再回這里集中，待“五月中風(fēng)信已順”時(shí)返航回國(guó)。

馬歡在《瀛涯勝覽·寶船與人員》中記載：“計(jì)下西洋官校、旗軍、勇士、通事、民梢、買辦、書手，通計(jì)二萬(wàn)七千六百七十員名。”其中“買辦”就是負(fù)責(zé)貿(mào)易的工作人員。

至于鄭和下西洋的“經(jīng)濟(jì)大海”的成效，不妨引用明萬(wàn)歷甲戌（1574年）嚴(yán)從簡(jiǎn)在《殊域周咨錄》中的話供大家參考：“自永樂(lè)改元，遣使四出，招諭海番，貢獻(xiàn)畢至，奇貨重寶，前代所希，充溢庫(kù)市，貧民承令博買，或多致富，而國(guó)用亦羨裕矣。”

事實(shí)上鄭和統(tǒng)率兩萬(wàn)多龐大舟師下西洋，沒(méi)有欺辱任何一個(gè)小國(guó)，沒(méi)有侵占所到之國(guó)一寸土地，更沒(méi)有像后來(lái)的西方探險(xiǎn)家那樣，將“發(fā)現(xiàn)”的“新大陸”占為己有。

球形鏤空金飾件

東漢 最大者直徑1.3cm、重10.3g，其余兩件直徑均為0.4cm、重2.1g

廣西壯族自治區(qū)博物館藏