人生都是現(xiàn)場直播

王德明

人生是短暫的，但每個人一生所產(chǎn)生的影響與他的生命長度并不能完全同步。詩云：有的人活著，但他已經(jīng)死了;有的人死了，但他還活著。有的人把名字刻在石頭上想不朽，可他的名字比人死得更快。我深信：每個人都希望自己有一個心想事成的人生，都希望自己能夠在短暫的人生中與美麗風景有約，都希望自己的人生都有不曾錯過的美景。其實，每個人的人生都可以預(yù)設(shè)，也可以制定自己的生涯規(guī)劃，但人生的精彩只能來自于生成。我們從生到死都只是一次性消費，只能演繹一遍，如棋賽落子無悔，無法重演。我的人生我做主，我的精彩我演繹。每個人生的主人都是自己，我們需要把握人生唯一的一次機會，為自己描繪美麗的人生畫卷。因此，人生沒有彩排，不可剪輯，也無法修改，每個人生都來自于自己的價值判斷和選擇，只能是現(xiàn)場直播。這需要我們抱著對自己、對他人、對社會高度負責任的態(tài)度，認真走好每一步人生路。

精彩人生離不開正確的航標。大千世界，無奇不有。由于認知上的差異，人們對于人生也眾說紛紜，人生的判斷和選擇也就存在著千差萬別。如有人將人生理解為“寧我負天下人，休教天下人負我”，但也有人將人生理解為“身無分文，心憂天下”。有人認為要“人過留名，雁過留聲”，但也有人曲解為“不能流芳百世，亦要遺臭萬年”。人生最大悲哀莫過于心死，如同行尸走肉，沒有理想的人生是多么可怕啊！因此，我們需要對自己的人生負責，為自己的人生價值證言，為自己的人生備課，制定出正確的方案。其中我們必須樹立遠大的理想，這就是指引我們正確前行最耀眼的航標，指引我們將個人夢想與國家夢想結(jié)合起來，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”作為奮斗目標。同時精彩的人生還需要我們擁有堅定的信念，這些信念是我們?yōu)閷崿F(xiàn)偉大理想而不斷奮斗前行的重要支撐。失去了信念的支撐我們就失去了追求理想的動力，我們的理想就墮落為幻想和空想，就失去了實現(xiàn)的可能性和現(xiàn)實性。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。我們還需要不斷改造自己的主觀世界，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，這就決定了我們的理想、信念沿著正確的發(fā)展方向。疏忽了對世界觀、人生觀、價值觀的改造，不僅會讓我們喪失精彩的人生，還會導(dǎo)致我們的人生誤入歧途。翻開被打“老虎”們的懺悔錄，他們除了懺悔辜負了黨的培養(yǎng)和人民的信任外，都不約而同地找到深層次的原因，就是從靈魂深處真心忽視了對自己的“三觀”改造。因此，讓我們直播的人生更加精彩就要對自己進行正確的定位，精準正確的人生道路的航標，就要樹立遠大理想、堅定信念和科學“三觀”。

精彩人生離不開鏗鏘的勵志。無志之人常立志，有志之人立常志。精彩的人生離不開主觀能動性的發(fā)揮，離不開意志、決心、干勁等頑強拼搏的精神。讓直播中讓人生更加精彩就需要不怕吃苦、不計較個人得失并勇于奉獻的精神。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。孟子厭學逃學，孟母就剪斷織布機上的布，導(dǎo)致織布機上的布前功盡棄，以此教育孟子做任何事情都應(yīng)該有堅強的毅力和持之以恒的精神，否則將一事無成。歷史上中國并不缺乏勵志典故，如懸梁刺股、鑿壁偷光、映雪讀書等，這些人也因此成就一番事業(yè)而名垂青史。現(xiàn)實生活中我們有些人的人生只充滿著牢騷和抱怨，他們的手指總是在指著別人，總是毫不猶豫地將擔子和責任推給別人，自己卻缺乏應(yīng)有的擔當。有人在順境中缺乏清醒頭腦，容易在自負中迷失自我;有人在逆境中悲觀失望，容易在低迷中缺乏自信，缺乏動力，這些人都無法在直播中演繹精彩的人生。不以物喜，不以己悲。魯迅先生說，吃的是草，擠出來的是奶和血。精彩的人生也應(yīng)該是豁達的人生，必須將勞動和奉獻作為人生的全部內(nèi)容，作為人生真正的價值。人生精彩讓意志、決定、干勁不需要理由。寒冬早晨無法抵制溫暖被窩的誘惑，炎熱夏季貪戀涼爽空調(diào)，這一切都是缺乏勵志的表現(xiàn)。溫室里的花朵難以經(jīng)受寒風的歷練，只有在暴風雨中勇敢拼搏的海燕才能翱翔于藍色的天空。勵志吧，讓我們的人生在直播中獨不缺乏精彩。

精彩人生離不開勤奮的實干。空談?wù)`國，實干興邦。我們的工作不能僅僅停留在口頭上，還需要付諸于行動，付諸于實踐。現(xiàn)實生活中也有許多口頭巨人和行動的矮子，他們對社會的惡劣影響是非常可怕的。當然，語言遠比行動來得容易，不需要更多的付出，也不需要承擔更多的責任。實踐是認識的目的和歸宿，只有通過實干才能改造客觀世界，才能創(chuàng)造出高度發(fā)達的物質(zhì)財富，才能造福于人類。“專家專家，”專門欺騙大家，這是社會公眾對那些空談?wù)叩脑u價，也是當前社會對一些空談而無實學的“理論家”們的畫像。某些“著名”理論家，沽名釣譽之徒憑借高學歷、高頭銜販賣一些西方理論的名詞概念，用高超的語言天賦搬弄這些似是而非的知識，兜售一些無聊的理論，其結(jié)果除了浪費社會公眾資源外卻毫無價值。實現(xiàn)偉大的“中國夢”，既需要理論，也需要實干，需要理論聯(lián)系實際。真正的理論應(yīng)該來自于實干，由實踐產(chǎn)生，由實踐推動，由實踐檢驗，為實踐服務(wù)，脫離實際的理論就是“屠龍之術(shù)”，就是空談。諸葛亮在舌戰(zhàn)群儒之中將儒分為小人之儒和君子之儒。顯然，空談?wù)呔褪切∪酥澹又鍛?yīng)該放下身段，到工廠農(nóng)村去做一點腳踏實地的調(diào)查研究，做一點有益于社會的實際工作。袁隆平院士沒有田間地頭披星戴月地實踐，哪來雜交水稻的出世，維護中國糧食安全只能停留在口號上，張貼在墻面上，中國人的飯碗就很難裝滿中國人的大米。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。可能有人認為自己稍有不慎，就會墜入人生的萬丈深淵。于是謹小慎微，無為而治，導(dǎo)致服務(wù)和管理的缺位，這種無錯也無為之人也只能將自己的工作停留在空談上。顯然，對于錯誤的恐懼，對于深淵的驚悚可能導(dǎo)致某些人選擇逃避、遠離、遁世、自保，這種“出世”的工作態(tài)度有百害而無一利。當官不為民做主，不如回家種紅薯。在其位，就要謀其政，就要把自己該承擔的責任承擔起來。

契訶夫說：“要是已經(jīng)活過來的那段人生，只是個草稿，有一次謄寫，該有多好。”愿望是美好的，現(xiàn)實是殘酷的。現(xiàn)實中每個人的人生都是現(xiàn)場直播，就像墮落的秋葉無法再掛樹梢，釀成的美酒無法再回到葡萄。彩排出來的人生固然絢麗多彩，但由于摻雜了許多虛假的東西，將不再是真實的人生;剪輯出來的人生固然完美無缺，但會因為丟失許多固有的東西，將不再是完整的人生;修改出來的人生固然滴水不漏，但也因許多客觀事實的缺失，將不再是全面的人生。人生的精彩直播離不開航標、勵志和實干，否則我們的人生就無法預(yù)約到美麗的風景，無法達到理想的彼岸。（作者單位：江蘇蘇州市第三中學）

責任編輯 蕭 田