形象直覺在油畫藝術創(chuàng)作中的重要性分析

蘇苗

【摘要】形象直覺是對形象的感知而言的，形象是人類認識這個世界的最本源的方式，人類在面對現(xiàn)買形象時所作出的第一反應不是運用邏輯推理分析，而是首先開啟自己的感覺系統(tǒng)，憑著直覺對形象的感受，引發(fā)藝術家創(chuàng)作的激情，運用油畫材料進行藝術加工，繼而轉化為繪畫語言展示于畫布上，展現(xiàn)在觀者面前，完成油畫藝術創(chuàng)作的情感描述

【關鍵詞】油畫創(chuàng)作：形象直覺；情感：符號化

一、認識形象直覺

德國哲學家鮑姆加登認為“美的本質是感官認識到的美，在承認美的客觀性的同時，主張美是不能離開審美主體的審美活動。”這一審美活動實際上就是形象直覺的活動，形象直覺是審美主體對審美對象的直感的觀察和感知，只要是視覺上沒有缺陷的人，在面對事物的時候，第一反應并不是靠邏輯推理來理解它，而是通過敏銳的感受力、豐富的想象力來認識它，這是人類的先天反應，是判斷對象形象的主要因素。

形象直覺的感受過程是離不開感性形象的活動，在這過程中，對于形象的感性體驗是愈來愈具體、愈生動、愈個性化，因此可以說形象直覺是感性的，其自始至終都伴隨著強烈的感情，這些感情活動對于藝術家來說是不可缺少的，為藝術美的完善提供了重要的基礎。形象直覺是伴隨著一定的情感態(tài)度的，而情感是藝術典型化的必要條件。

二、油畫藝術創(chuàng)作中形象直覺的作用

油畫藝術創(chuàng)作是藝術家對生活的認識，其創(chuàng)作過程不是空談感情，它是具體的，借助形象表現(xiàn)藝術家的主觀感受和生活經驗，同時喚起的是藝術家與觀者情感的共鳴，也就是說油畫藝術創(chuàng)作是用形象的方式反映和認識世界，由感性（對事物的形象直覺的把握）到理性（對事物本質的描繪），藝術家在圍繞著他的現(xiàn)實形象的感召之下，經歷了審美的感情和經驗，運用自己的內心情感喚起與形象相應的創(chuàng)作語言，繼而通過畫筆躍然于畫布之上，因而畫家的創(chuàng)作過程是形象直覺的作用，是在可感的形象的狀態(tài)上把握生活、把握世界。

美學家朱光潛先生在《朱光潛美學文集》中舉了一棵樹的故事：木商、植物學家、藝術家，三人同時來看一棵古松，在那棵古松的形象面前，三人的直覺卻是不同的，木商看到的是一棵值多少錢的木料，植物學家所感知的是葉為針狀、果為球狀、四季常青的勁拔的古樹，藝術家則什么都不管，只觀察枝杈之勢、蒼翠之色、氣勢之美。商人用實用性看待問題，科學家用概念思考問題，而藝術家則用直覺感知形象。法捷耶夫說“藝術家傳達現(xiàn)象的本質不是通過對該具體現(xiàn)象的抽象，而是通過對直接存在的具體展示和描繪。”藝術家通過對現(xiàn)象本身的展示來揭示規(guī)律，通過個別的展示來揭示一般，通過對局部的展示來揭示全體，從而在生活現(xiàn)實中創(chuàng)造生活的幻影。

在形象直覺中“想象——聯(lián)想和幻想具有突出的意義”，墨西哥女畫家弗里達·卡羅說：“我不畫夢，我畫我的生活。”她幼年時患小兒麻痹癥，青年時經歷嚴重車禍，雖漸漸地得以康復，但痛苦卻伴隨終身，她的傳奇的人生成造就了她獨特的藝術作品，她的大部分作品描繪的都是自己的生活，畫面中她身著墨西哥傳統(tǒng)服飾，在美麗端莊的樣貌下，描繪的卻是或流血、或哭泣、或脆弱、或殘缺的自己，她以對自身形象的直觀感受，將現(xiàn)實與想象、幻想、傳說結合起來，記錄著精神上和肉體上的痛苦，但是這又不是對形象直覺的表面刻畫，在創(chuàng)作過程中必然融入個人的意識，藝術家通過形象直覺的作用，用藝術的方式了解自己、表現(xiàn)自己。

三、油畫藝術創(chuàng)作是形象直覺符號化的活動

油畫藝術創(chuàng)作在整個創(chuàng)作過程中（從選取生活素材，到進行分析、概括、加工、提煉，再到完成藝術形象的塑造）所進行的藝術活動，實際上就是形象直覺符號化的過程。站在審美的角度來看，油畫作品首先傳達的不是思想，而是畫家在想象中所看見的人物、形象和情節(jié)。這一點說明形象直覺是油畫創(chuàng)作中的顯著特征，也是畫家常用的一種思維形式。

1872年莫奈在阿弗爾港口所作的《日出·印象》，描繪了晨霧彌漫的港口的景象。在淺紅、微紫、灰藍及橙黃等色調中，一輪旭日牽引著海水中一縷橙色的波光，冉冉升起，大海、天空及周圍的景物在歡暢的筆觸中，交錯相融，近海處若隱若現(xiàn)的三只漁船，遠處屹立于岸邊的建筑、吊車、桅桿等都在晨曦中隱現(xiàn)……畫家大膽地運用“零亂”的筆觸來展現(xiàn)霧氣朦朧、水天相接的場面，畫家用“零亂”的方式傳達自己活潑生動的作畫情緒，用他熱愛的方式表達著對海港一瞬間溫柔的理解，感動了很多人。日出時，海上彌漫著霧氣，海水反射著天空和太陽的顏色，岸上的景物隱隱約約，若即若離讓人捉摸不定，觀者仿佛走進了作者那真實的情感世界，這就是油畫藝術創(chuàng)作的魅力——畫者通過形象直覺（觸景生情）繼而完成藝術作品（托物言志），最終完成內心情感的宣泄。

超現(xiàn)實主義畫家米羅，是形象直覺符號化的典型代表。超現(xiàn)實主義是建立在心理學家弗洛伊德《夢的解析》中所論證的潛意識理論上的一個藝術流派，他在繪畫觀念上力求破除一切傳統(tǒng)觀念以求表現(xiàn)人類的天性和潛在意識。在繪畫表現(xiàn)中，米羅用豐富的繪畫技巧、材料來強化對大腦中形象直覺的功能刺激，把對形象的直覺縮至最本源的極限，所以他的畫面常給人一種脫離現(xiàn)實形象存在的幻覺，畫面主要是由一些線條、一些類似形的胚胎加上兒童涂鴉般的偶然形狀組成，顏色多以簡單的色塊平涂，米羅的繪畫借鑒了兒童畫天然隨性的形式，在這種大形式下，通過自己強烈的想象，將現(xiàn)實形象符號化、夸張化，使之變成一種不同于兒童天性的繪畫形式，米羅繪畫中的符號、色彩強調了夢幻、聯(lián)想和象征的畫面效果，給人一種強烈的偶然、自由、溫馨的感覺。

毛澤東說“藝術來源于生活，可是它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術的完美融合，是典型生活的藝術化處理。藝術作品比普通的生活更高，更強烈，更具有集中性，更典型，更理想。”形象直覺以具體的物景為基本單位，藝術家從醞釀構思到藝術表現(xiàn)，始終不舍棄生活中的具體可感的形象，形象直覺是以強烈的感情活動為推動力量，形象直覺從最初階段進入成熟階段的整個過程中，一方面拋棄了那些偶然的、次要的東西，綜合了那些必然的主要的東西，使形象能反映出一定社會生活的一般本質和規(guī)律，另一方面，又不舍棄生活本身的具體、感性的特點，反而通過創(chuàng)造性的想象等藝術加工，使形象更豐滿、更生動、更獨特。這樣就同時完成了形象直覺的符號化活動。

四、結語

形象直覺是一種用藝術角度觀察生活的方式，能夠直觀引起藝術家的注意力，從而激發(fā)創(chuàng)作的欲望，許多油畫藝術創(chuàng)作是從對形象的直覺中發(fā)展而來的，將人物、物件組合在一起，構圖基于自然的真實，從人工的或者自然的形象材料里尋找和發(fā)現(xiàn)偶然的效果，運用適當?shù)谋憩F(xiàn)手法，展現(xiàn)作品的主題思想和美感效果。

油畫藝術創(chuàng)作過程又是將形象直覺進行深入探索的過程，當然，在這種探索中藝術家?guī)е鴺O大的熱情讓繪畫隨著他們所見到的形象任意想象，撇去他們覺得不必要的復雜成分和多余的細節(jié)，用構圖、色彩、形象的象征符號等，構成一種既具體又模糊的現(xiàn)實與幻境相呼應的境界，在二維的空間中給予形象新的生命，傳達藝術家對于形象的不同的理解。