水田，心田

顏小燕

作為人類的主要糧食水稻，它的種植在人類發展的早期就己開始了。我國是一個農業大國，有關農耕的繪畫作品在歷代都有所表現，就讓我們從水田春耕這個角度去看看歷代繪畫的風格嬗變吧。

這是魏晉時期的墓室壁畫，應該是民間畫匠所作，它展現了當時農耕的熱鬧場面。表現手法主要是以線為主，線條簡練、流暢，生動活潑，所表現的人物、動物的情態卻神采飛揚，意趣橫生，不僅為我們還原了當時的勞動生活情景，還為我們展現了那個時代的審美趣味。

這也是魏晉時期甘肅地區的墓室壁畫，其藝術風格與上圖一樣，從這些作品可以看出，當時的畫師運用線條表現事物的能力已達到了很高的水平，這些自信、恣意的線條，顯現出當時的人們勤勞富足、昂然向上的精神風貌。

這是盛唐時期的敦煌壁畫，采用設色平涂的表現手法，場面更為宏大，物象的結構、動態刻畫更為細膩、生動，色彩艷麗，其烏云密布、暴雨傾盆的環境渲染也非常逼真。這幅作品歷來為評論家所稱道。

這是中唐時期榆林窟壁畫。榆林窟位于甘肅瓜州縣，被譽為敦煌莫高窟的姊妹窟。佛教洞窟壁畫表現耕作，有表現“一種七收”的佛教故事之意，即佛經中說，彌勒在世時，農民播種一次可以收獲七次。這幅壁畫表現手法以線為主，嚴謹的線條勾勒出輪廓、結構，再加以平涂設色，惟妙惟肖。

這是宋代院體小品畫中罕見的表現勞動場面的作品，說明當時的專業畫家也有關注下層勞動人民的。圖中表現了農民犁地、車水、挑送、插秧、揚場、春米、磨粉等場景，通過橋梁、道路等連接起來，構思巧妙。畫面疏密處理得當，人物動態描繪生動，環境交待詳實，為我們展現了宋代農民耕作的繁忙景象。

這幅作品選擇的表現角度不是田間勞作，而是工余牧牛歸來，突遇狂風大作、暴雨將至的情景。畫中的樹被大風壓得枝葉低垂，前面的牛則被吹得直掉轉頭，騎在牛背上的牧童只好將上身緊貼在牛背上，右手死死地拽住斗笠。后一個牧童的斗笠則已是被吹到地上了，他向牛背后爬去欲要撿回。畫家生動的表現令我們似乎置身其中，讓我們不得不佩服畫家高超的表現技藝。

這是沈周畫其好友吳寬的莊園東莊的圖冊之一幀，名為“竹田”。占畫面大部分面積的田中秧苗已經長成了，密密麻麻，一派生機。全圖的布局精妙，疏密對比強烈，具有較強的形式感和寫生感，極富現代氣息。

水邊人家，柴門半開，一牧童欲使勁牽牛往田間走去，但牛卻發起了犟脾氣不肯走，這樣的情景想必很多農家出身的少年時期都會遇過。題詩“柴門移日影，墅水稻花香。牛背如舟闊，滄浪競不忘。”很好地點明了主題，增添了意境。

田里的秧苗已種滿了，勞作了一段的牛兒被解放了出來，放牧歸來它們滿懷豪情地歸家，這是對勞動和生活的崇高贊美。在畫面形式上，點線面以及補色對比形成了美妙的視覺美感。

山間梯田美麗的曲線猶如美妙的音符，蓄滿了水的田里明亮如鏡。吳冠中提煉出了景色的形式美感，以漂亮的灰色、線面結合的形式為我們勾畫出一幅美麗的水田景色，就像是一首抒情的散文詩。

這是南方早春最為常見的一個景象。山上的植物早已被春風吹綠了，山腳的水田則要勤勞的農婦慢慢地種上秧苗，也漸漸變綠。綠色是南方的代表顏色，是生命力的象征。然而綠色并不好表現，畫得太艷則俗。張冬峰這幅作品準確地表現了南方早春的綠意，既生機盎然，又沉穩不浮。

“山青田秀”是南方早春景色最準確的概括。黃菁的這幅作品沒有具體地描繪山水的景物，而是提煉其輪廓曲線的節奏美感，畫得雖然抽象、簡約，但卻抒情、詩意，可以說畫出了南方早春景色的精神。