社會生態學理論觀照下體力活動促進研究的歷史、現在與未來

胡國鵬　馮魏　郭宇剛　張蕾　諶曉安　孟慶光　陳洪淼

摘要：通過文獻法、邏輯分析及推理法、歷史脈絡法等分析社會生態學在體力活動促進研究中的歷史、現狀及未來研究方向，并針對當前陽光體力活動、全民健身及建成環境研究的社會生態學問題進行分析。研究認為，建成環境是社會生態學下體力活動促進的物質保證，而陽光體力活動、全民健身等是社會生態學在體力活動促進中的文化保證。建成環境的多學科多部門協作、全民健身及陽光體育的健身文化建設、體力活動促進的社會生態學理論的本土化研究等仍然是現在及未來的研究熱點。

關鍵詞：社會生態學；體力活動；健康促進

Abstract： Through using the research methods of literature review， logical analysis， reasoning method， historical context method， this paper analyzes the history， current situation and future research direction of social ecology in physical activity promotion study， as well as social ecology issue in the light of current sunshine physical activity， national fitness and built environment. The results show that the built environment is the material guarantee of physical activity promotion in social ecology， while sunshine physical activity， fitness and so on are the cultural guarantee of physical activity promotion in social ecology. Multi-disciplinary and multi-sectoral collaboration， the fitness culture construction of national fitness and sunshine sports， the localization research of social ecology theory in physical activity promotion in built environment are still the focus of future research.

Key words： social ecology； physical activity； health promotion

當人類在享受高科技所帶來的生活、工作便利的同時，對身體活動的剝奪也在悄然進行。工作中高度的機械化不斷把人類從繁重的體力活動中解脫出來，高度發達的交通網絡及現代化的交通工具使人類最原始的體力活動方式——走，也變得極其困難。社會現代化的標志之一是人類勞動逐漸被機械所替代，信息化時代的到來也促進了人類工作效率的提高、體力活動的減少，社會的現代化發展所致的體力活動減少似乎是社會發展的必然命題。從進化論來講，環境影響并制約著生物的進化，當前生態環境所致的體力活動的減少是否也符合進化論的特點？當健康問題成為21世紀全球所共同面對的公共問題時，以歐美發達國家為代表，因社會技術發展所帶來的體力活動減少所致的健康風險不斷增加；因此，從生態學闡述人類環境與行為問題已經成為當前健康領域的研究熱點。本研究嘗試從社會生態學歷史研究、現實焦點、存在問題等幾個方面進行分析，為當前體力活動促進提供參考。

1 社會生態學的歷史發展

生態學通常指的是生物和環境之間的關系，而社會生態學源于人與環境的相互交流，更強調人和環境之間的關系。社會生態學（Social Ecology）研究最早起源于西方社會20世紀60年代在分析環境問題時所產生的交叉學科，它涉及到哲學、生態學、社會學、經濟學、法學等。社會生態學將生態危機的根源定位在人統治人的關系上。社會生態學認為人類作為一個漫長的自然進化的產物應歸入自然，向一種生態社會——非等級社會制度與感知的組合發展。社會生態學作為一門涉及領域廣泛的新興學科，從不同的研究視角出發，常常把它納人不同的學科領域。如歸入哲學，產生“迄今為止得到最廣泛發展的生態哲學”；有人把它歸人社會學，認為“社會生態學是社會學的一個分支”。盡管目前學術界對社會生態學的意義、研究對象和內容的認識不盡一致，但大多數社會生態學家是在“人-社會-自然”層面上探討當代環境問題。

Brongenbrenner是美國著名的心理學家，它最早開啟了社會生態學系統在心理學研究領域中的應用。Brongenbrenner最早把影響行為的生態學模型分為4個層次：微小系統、中間系統、外部系統和宏觀系統。微小系統是個體直接接觸面對的系統，個體身在其中受其生活方式、行為角色、人際關系的直接影響，如家庭、社區、協會組織等，微小系統對個人行為的影響強度在某種情況下可能最大。而中間系統是指所處2個或2個微小系統之間的相互作用與聯系，中間系統的交互作用將影響個體的行為，如不同組織、家庭之間的聯系，通過交流使微小系統相互影響，進而影響個體行為。而外部系統是指發生在多個環境中的聯合作用。宏觀系統（Macrosystem）是指個體成長所處的整個社會環境及其意識形態背景，是存在于微系統、中系統和外系統之中的文化、亞文化和社會環境等，并直接或間接地影響著個體經驗的獲得、角色的習得和知識的吸收[1]。在不同的環境下，人的行為會因為場所的不同而有所不同，環境會在一定程度上與人的行為相互作用。行為生態學模型的一般觀點認為環境在一定范圍內限制人的行為，它可以通過促進和滿足某些行為而限制另外一些行為。當限制環境涌現時，往往會制約某些行為，如健身機會的缺失往往會阻止具有很好促動力和認知儲備的人去從事健康的生活方式。個體在不同的系統環境包裹之下，其行為模式直接受到其外部各層次系統環境的影響甚至對行為動作起到決定性作用，在不同系統環境相互影響中，影響力越強的系統可能對個體行為決策的影響也越大。一些學者根據課題實際的需要，把上述環境更加具體化為個人、人際、組織、社區和社會等具體環境，生態學模型如圖1所示[2]。

社會生態系統理論（society ecosystems theory）在社會學、社會工作學界內又往往被簡稱為生態系統理論（ecosystems theory），它是用以考察人類行為與社會環境交互關系的理論。該理論把人類成長生存于其中的社會環境（如家庭、機構、團體、社區等）看作是一種社會性的生態系統，強調生態環境（人的生存系統）對于分析和理解人類行為的重要性，注重人與環境間各系統的相互作用及其對人類行為的重大影響，是社會工作的重要基礎理論之一。社會生態學理論還是系統理論的分支，它注重把人放在環境系統中加以考察，注意描述人的生態系統如何同人相互作用并影響人的行為，揭示了家庭、社會系統對于個人成長的重要影響[3]。Charles是現代社會生態學的先驅，其理論成果是將生態系統論應用到社會工作中去，把人的社會行為放到不同的環境中加以考察，這為探索人類健康行為開辟了新的思路。也就在同期，Sallis把生態學系統論應用在健康行為的干預中，提出了健康行為和健康教育的生態學模型。最早應用社會生態學理論的研究領域是公共衛生領域的健康促進策略研究，該領域較早建立生態學模型干預體力活動、戒煙及酗酒等，此類行為干預方式逐步興盛。

2社會生態學與體力活動促進的現在研究

2.1體力活動的社會生態學基礎

當健康問題成為21世紀全球所共同面對的公共問題時，以歐美發達國家因社會技術的發展所帶來的體力活動減少所致的健康風險不斷增加。當人類在享受高科技所帶來的生活、工作便利的同時，對身體活動的剝奪也在悄然進行。正是在這種社會背景下，一些社會學家在審視著社會發展所帶來的社會紅利背后所潛藏的危機。社會生態學正是將生態危機的根源堅決地定位在人統治人的關系上，而對自然的統治是社會中人統治人的產物。基于這種理論思源，這些學者把人類體力活動下降的危機定位在人和生態環境相互作用上。大多“現代”人類行為的形成是在5萬年前，特別是在1萬年前的新石器革命時期。DNA的研究表明，在過去的4萬年中，決定人體的基本解剖和生理特征的那部分基因基本沒有變化。與此同時，文化演變的速度非常快，遠遠超過遺傳的進化，這種進化差異導致了人類現在的生活方式（以久坐為主）和進行最初基因組選擇時的生活方式（以活動為主）之間的差距持續增大[ ，4]。

在過去的研究中，體力活動對人體健康的貢獻已經得到充分的論證，但是，通過不同教育途徑或者心理干預來促進體力活動，其干預效果并不顯著；因此，過去過分強調社會心理和教育對體力活動促進的作用，現今正飽受批評。Marcus等把體力活動促進的影響分為下游干預策略（如運動中自我效能的提高策略）、中游干預策略（大眾媒體宣傳）和上游干預策略（改變建成環境規格）[5]。雖然他們認為上游干預的證據有限，但是，他們認為，下游干預對體力活動的干預僅能提高效果的10～25%，并且這種提高是短效的。相對而言，上游干預如增加散步的小路或自行車道是一種更為長久的策略，能夠影響更多的人群而不僅僅是個體，而這些個體往往是下游或中游干預的對象，如健身咨詢等。研究顯示，社會學和心理學影響因素對中等體力獲得的解釋變量比大強度獲得的要少（Sallis，1999）。該發現對推薦如步行等中等強度體力活，對大多數人群來說更加具有可操作性和吸引性，并且這類強度活動對健康的貢獻顯著。

2.2建成環境與體力活動促進

社會生態學的環境概念包括自然環境、物理環境、社會環境等。而建成環境（builting envieonment）是指相對自然環境而言的人造環境，包括從都市土地利用模式到交通模式再到私人建筑，再到周圍一切，從形式上包括一切人造的外在自然環境如建筑、工程及規劃等[6-7]。有關社區自然環境和建成環境和體力活動的關系在休閑類研究文獻中并不多見。而在社會心理學方面的研究最初關注的是個人環境和個體行為心理學過程，屬于環境心理學范疇，如環境和自由感知、社會互動，而對生理行為如血壓、健康等的關注不多。從更廣闊的社會政治語境來說，休閑設施的價值不僅僅與環境感知、社區經濟發展有關，而應該更加關注公共健康；因此，有關公共健康的學者也不斷意識到建成環境在培育、鼓勵體力活動方面的重要角色[8]。對于建成環境的研究，國內外已經關注多年。從2篇國內及國外的研究綜述來看，雖然對健康環境與體育關系的研究已經引起關注，但是兩者之間的證據還不充分。陳慶果等[7]調查分析自2001至2013年在Medline、Embase、PubMed及SportsDiscus數據庫中發表的相關40篇文獻，根據其研究結論進行分級評價，其結果認為，公共休閑區域、街道步行指數等7個變量與休閑體力活動可能存在關系，但需要進一步證據繼續證實，休閑體力活動與整體建成環境相關性較弱，缺乏客觀評價指標，而加強第三變量的測量是未來研究方向。同樣這樣的結論也在Andrew等的1篇綜述中有所體現，Andrew研究了1998-2005年發布在PSYCinfo、PubMed、LeisureTourism Abstract、Web OF Science等相關的50篇休閑設施環境與體力活動關系的研究資料，最終結果發現，僅有5篇文獻發現公園小路等休閑設施和體力活動絕對相關[5]。因此，關于體力活動和建成環境建設的未來研究，首先需要明確建成環境應該是在生態學視野的環境因素，不能忽略社會生態學其他緯度的考察，正因為生態學的復雜性、綜合性和相互滲透性，單一考察建成環境與體力活動的關系可能會陷入環境決定論的桎梏。正如陳佩杰等[9]所言：“體力活動促進型的建成環境研究，是一個多學科、跨部門的共同行動”。

2.3 體育文化與體力活動促進

廣義的文化指的是人類所創建物質文明和精神文明的綜合，而狹義的文化指的人們長期形成的思維方式、行為方式及文化傳統等。文化生態建設是社會生態學的重要內容之一，而健身文化建設同樣是體力活動健康促進的重要內容。從某種程度上來講，社會生態學的體力活動促進，一方面是自然環境、建成環境的范疇，而另外一個范疇屬于文化建設的范疇。從目前社會發展來看，體育文化分可為5個層次：社會健身文化、城市健身文化、社區（或鄉鎮）健身文化、群體健身文化、家庭健身文化。社區健身文化也包含校園健身文化、廠區健身文化等。4個層次健身文化相互滲透，并和社會生態學4個維度相互呼應，為健身行為的實施創造一個良好的生態環境。我國的“天人合一”儒家思想意識形態下，太極拳、健身氣功等的調氣、調心、吐納等養生思想無不蘊含我國典型的傳統體育健身文化，如何在傳承中國傳統健身文化的同時吸取西方健身文化思想，涵養富有中國特色的、具有一定吸引力并滿足當代美學價值的健身文化是當下急需研究的課題。

2.4 陽光體育及全民健身與體力活動促進

早在1995年國務院頒布《全民健身計劃綱要》，在此基礎上，2009年8月19日國務院第77次常務會議通過了《全民健身條例》。而從2007年開始，教育部、國家體育總局、共青團中央共同決定，在全國各級各類學校中廣泛、深入地開展全國億萬學生陽光體育運動（教體藝【2006】6號文）。陽光體育的開展，旨在落實《中共中央國務院關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》精神，提高學生體質健康水平，陽光體育的開展在全國億萬學生中掀起群眾性體育鍛煉的熱潮，也為全面實施《學生體質健康標準》打下良好的基礎，但是，隨著而來陽光體育的質疑也引發廣泛的討論。雖然，對二者的討論甚至質疑聲不斷，但是，兩部條例及意見的頒布，對校園健身文化及全民健身文化具有非常好的引領作用。從社會生態學的角度來看，陽光體育和全民健身是在國家層面發起的社會性倡議或宣傳口號，對于社會加深建身文化具有非常重要的意義。雖然陽光體育活動的具體舉措有待商榷，但是它的文化價值不容置疑。健身文化對促進體力活動，促進體質健康具有不可替代的作用。從校園學生體質健康促進來講，校園體育健身文化軟環境建設是健康促進社會生態模式下外部系統之源。當今社會，非主流文化形態在同樣的時間、同樣的空間向高校學生不斷滲透，其吸引力對體育健身文化形成巨大沖擊，因此，加大校園體育文化環境的塑造是構建生態型高校健康促進模型的基礎與源泉。社會生態學健康促進模型的核心觀點是環境與行為，良好的校園體育文化環境能形成強大的文化拉力作用，有利于師生體育參與行為的改變，同時強有力的外部體育文化環境可以抑制微環境中的不利因素，如宿舍同學中的不良生活方式往往可以通過外部文化感染而改變，在校園文化環境和微環境文化的相互影響中，其行為的決定往往取決于2種文化環境的張力和吸引力[2]，因此，以全民健身及陽光體育活動為著力點，加強社會體育健身文化的張力和滲透力，增加體育基礎設施，關注體力活動的建成環境，是社會生態學視角下體力活動的全部要義。

3社會生態學在體力活動促進的未來研究

社會現代化的標志之一是人類活動逐漸被機械所替代，信息化時代的到來也促進了人類工作效率的提高，體力腦力活動的減少，社會的現代化發展所致的體力活動減少似乎是一個必然的命題。從進化論來講，環境影響并制約著生物的進化，當前生態環境所致的體力活動的減少是否也符合進化論的特點？如此推斷，當前人類體力活動的減少是否也是人類進化過程中的必然？如何構建適合現代社會發展的干預模式是目前急待解決的問題。

而就體育生態問題的研究，早在2002年，由武漢體育學院謝雪峰教授主持的國家社科項目“體育與社會社會生態關系的研究”就已經提出，其成果在《體育生態論綱》詳細論述體育與社會生態問題，但該項研究主要集中在體育的生態發展問題，其著眼點并不在于體育鍛煉的社會生態問題，也未從行為學的角度探討健康行為的社會生態問題。在此之前，熊茂湘在《體育環境導論》中也較早論及體育與社會環境和自然環境之關系，但未提生態之概念，也未從健康行為學的視角去探討鍛煉行為的社會生態學機制。而較早論及生態環境和體育鍛煉之間關系的研究源自周君華的《學校體育的生態環境探析》（2004），陶寬（2004）也就影響鍛煉行為的環境因素進行了分析，但上述研究并未明確提出社會生態學的概念。韓會君（2010）、孫涵（2011）、蘇傳令（2012）等從社會生態學的健康促進模型及和青少年體育活動與健康的關系，但上述研究多在借鑒國外研究成果的基礎上進行綜述性性的研究，并未進行理論構架與實證性研究。從上述分析來看，有關社會生態學及青少年體力活動與健康促進研究存在的以下問題與不足：1）本土化研究不夠。我國有關社會生態學及體力活動的研究最早源于西方健康促進的生態學模型解釋及應用，但是在借鑒的同時本土化研究不夠。我國的社會經濟、社區發展尤其在社區體育方面、人際交往方面等和西方社會存在較大差異，因此，急需構建中國式的體育鍛煉的社會生態學理論。2）理論建構不夯實，體力活動的社會生態學研究呼之欲出但又猶抱琵琶半遮面，研究內容顯得凌亂而不系統。健康促進的生態學模型立足于體育鍛煉的社會生態學理論，但從目前國內研究來看，直接介紹或應用該模型較多，而對其理論背景研究較少。3）實證性研究不足、研究手段方法單一。建成環境對體力活動的思考的理論框架來源于社會生態學理論，而社會生態學理論在研究思路人類行為是采用多視角、寬維度研究。而當前的建成環境研究往往注重其環境影響而忽視行為影響的多向性，在研究中容易陷入行為-環境二元論的局限，如何加強建成環境的本土化發展，廣場舞、太極廣場、毽球場等建成環境問題，因此，朱為模提出，為了更好地了解人們體力活動的參與和環境間的相互關系，體力活動的測量應該引入體力活動空間（PAS）測量法。在新的進化論、社會-生態框架理論上發展和完善體育影響的理論框架及干預措施，需要不同層次、不同學科專業人士的共同努力。

4結束語

社會生態學的哲學內涵為體力活動不足的群體干預尋找一個新的突破口；建成環境是社會生態學下體力活動促進的物質保證，而陽光體力活動、全民健身等是社會生態學在體力活動促進中的文化保證，二者構成了社會生態學下體質健康促進的全部要義。當前，社會生態學理論研究的本土化問題、建成環境的多學科多部分協作問題、生態學健康促進模型及建成環境與體力活動關系等的實證研究仍是未來研究的熱點和方向。

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