扇子

劉楊

清代檀香花鳥扇， 廣東省博物館館藏。圖/FOTOE

從古至今，扇子一直是人們?cè)谙奶祢?qū)暑納涼時(shí)不可或缺的日常物品。

扇子在我國(guó)有著悠久的歷史，從文字記載上看，早在堯舜時(shí)期便出現(xiàn)了扇子。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“萐，萐莆，瑞草也，堯時(shí)生于庖廚，扇暑而涼。”萐莆葉便是最早制做扇子的材料之一。在人們使用竹子做扇骨之后，扇子便有了古代的稱呼“箑”。另一位古代先賢舜，也被古人認(rèn)為是制作扇子的始祖，晉朝崔豹在《古今注》中記載：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢人以自輔，故作五明扇焉。秦漢公卿大夫皆得用之。魏晉非乘輿不得用。”

扇子在古代的另一個(gè)名稱叫做“翣”，多用鳥羽編成，也叫障扇或掌扇。《小爾雅·廣服》云：“大扇謂之翣。”這種大扇子在古代不是用來(lái)納涼的，而是由奴仆執(zhí)掌，為主人障風(fēng)蔽日，以示權(quán)威。

戰(zhàn)國(guó)晚期到兩漢，扇子才開(kāi)始真正流行起來(lái)。當(dāng)時(shí)最常用的是一種叫做“便面”的扇子，用細(xì)竹篾制作，有些類似單扇門的形狀。“便面”一詞出現(xiàn)于《漢書·張敞傳》，漢朝官員張敞“無(wú)威儀，時(shí)罷朝會(huì)，過(guò)走馬章臺(tái)街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬”。兩漢時(shí)期，便面的用途十分廣泛，“上至帝王，下及奴仆烤肉，灶戶熬鹽，無(wú)例外地都使用它”。直到魏晉，“便面”才被“紈扇”代替。

“紈扇”又稱為“團(tuán)扇”“羅扇”，是絲織手工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。西漢班婕妤在《怨歌行》中寫道：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。”這被認(rèn)為是“紈扇”較早的文字記載，而早期流傳下來(lái)的紈扇圖像則多見(jiàn)于魏晉時(shí)期。

魏晉名士用來(lái)象征身份地位的“麈尾扇”則顯得比較另類（注：麈，在古書上指鹿一類的動(dòng)物，其尾可做拂塵）。當(dāng)麈與群鹿同行時(shí)，麈尾搖動(dòng)，可以指揮鹿群。于是，魏晉時(shí)期的領(lǐng)袖群倫必定手執(zhí)“麈尾”。魏晉六朝清談家麈尾不離手，而且只有善于清談的大名士，才有執(zhí)麈尾的資格。梁簡(jiǎn)文帝將麈尾系在紈扇上，并作賦贊詠“麈尾扇”，以為“既可清暑，又可拂塵”。在北朝墓中的一個(gè)石棺上刻著梁鴻孟光“舉案齊眉”的故事畫，畫中的梁鴻便手執(zhí)麈尾扇。可見(jiàn)在南北朝時(shí)期，麈尾扇依舊十分流行。

另一種使用起來(lái)很有風(fēng)度的扇子是羽扇，用禽類的羽毛制成，通常為十羽或八羽，后來(lái)扇上還配以長(zhǎng)柄。羽扇在漢末盛行于江東。謝靈運(yùn)《晉書》稱：“吳楚之士，喜用鶴翎扇。”三國(guó)時(shí)期，諸葛亮等謀士在運(yùn)籌帷幄的同時(shí)，都會(huì)在手中執(zhí)一把羽扇。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中描述周瑜“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，讓周公瑾雄姿英發(fā)的形象躍然紙上。

隋唐時(shí)期，團(tuán)扇逐漸取代麈尾扇、羽扇成為主流。唐代詩(shī)人劉禹錫作詩(shī)《團(tuán)扇歌》：“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，奉君清暑殿。秋風(fēng)入庭樹，從此不相見(jiàn)。上有乘鸞女，蒼蒼蟲網(wǎng)遍。明年入懷袖，別是機(jī)中練。”團(tuán)扇的形狀也從滿月的圓形變得多樣化，演變出海棠形、梅花形、六角形、八角形等。唐詩(shī)云：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人并來(lái)遮面”，團(tuán)扇深受古代女性喜愛(ài)，也是女性寄托情感之物。

到了宋代，折扇從日本傳入中國(guó)。據(jù)《宋史·日本國(guó)傳》記載，宋代端拱年間日本進(jìn)貢中國(guó)的禮單中，有蝙蝠扇兩枚。蝙蝠扇就是早期的折扇。據(jù)說(shuō)日本人受到蝙蝠雙翼的啟發(fā)而發(fā)明了折扇，日本明治時(shí)期編修的《古事類苑·服飾部二十六》記載道：“神功皇后三韓征伐時(shí)，見(jiàn)蝙蝠羽始作扇。”曾經(jīng)出使日本的明代人鄭舜功在《日本一鑒》中也記載：“倭初無(wú)扇，因見(jiàn)蝙蝠之形始作扇，稱蝙蝠扇，宋端拱間曾進(jìn)此。”折扇先是在宮中傳開(kāi)，并且逐漸傳入民間，開(kāi)始與團(tuán)扇同時(shí)并存于世。

此后，中國(guó)民間的制扇工藝也變得越來(lái)越考究。《云麓漫鈔》記載，宋代人們“用折疊扇，以蒸竹為骨，夾以綾羅。貴家或以象牙為骨，飾以金銀”。元明兩代扇骨多以竹制，取其柔韌的彈性，竹子也成為制作折扇扇骨的主要材料。此外，烏木、紫檀、紅木、檀香木、玳瑁等也都可以用來(lái)制作扇骨。

扇面是折扇的另一個(gè)重要組成部分，也引來(lái)眾多文人在上面題字繪畫。在扇面上題畫并非折扇的專利，早在宋代之前便已有之。唐代《歷代名畫記》中記載：“楊修與魏太祖畫扇，誤點(diǎn)成蠅。”這個(gè)故事講的是三國(guó)時(shí)期，楊修給曹操畫扇面，不小心將墨點(diǎn)滴于扇面之上。于是楊修巧妙地將墨點(diǎn)畫成了一只蒼蠅，從此便有了“誤點(diǎn)成蠅”的故事。

晉代書法家王羲之也是題扇高手，并且用題扇來(lái)助人為樂(lè)。《晉書·王羲之傳》記載，王羲之在浙江紹興蕺山遇到一位賣六角竹扇的老婦人，并在每把竹扇上各提了五個(gè)字。起初老婦人還很不高興，王羲之便告訴老婦人：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”果然，王羲之題字的扇子賣到了一百文一把。

折扇在明代開(kāi)始普遍流行，這一時(shí)期，文人題扇、畫扇也成為一種時(shí)尚。唐伯虎、鄭板橋、董其昌等人均是扇畫大師。在明清畫扇的影響下，近代的著名畫家，如張大千、齊白石、徐悲鴻等人也都在扇面上揮毫潑墨，留下了自己墨寶。

扇子也被古代藝人作為道具使用。唐宋時(shí)便已經(jīng)出現(xiàn)“歌扇”一詞，雜劇藝人不分男女，腰間均插著一把扇子。元雜劇中扇子也是必不可少的道具，“女角多用小畫扇，大臣儒士幫閑多用中型扇，武臣大面黑頭等則用白竹骨大扇”，最長(zhǎng)的大扇可達(dá)二尺。明末戲劇家孔尚任更是以扇為題材，創(chuàng)作了著名的傳奇劇本《桃花扇》，成為中國(guó)傳奇劇的典范之一。