高職高專大學生的價值觀的現狀分析

黃英龍 張國平 于書忠 殷永橋 鞏凡

[摘 要]高職院校大學生的價值觀主流是積極向上的，但受到來自社會、家庭、外來文化等因素的影響，存在諸多偏離主流價值觀的現象。因此，要整合社會、學校、家庭以及大學生自身等多方力量，充分利用社會主義核心價值體系來教育與引導學生，促使其形成正確的價值觀，將其培養成合格的社會主義事業的建設者與接班人。

[關鍵詞]高職高專；價值觀；大學生

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.43.117

1 大學生價值觀的形成過程

當代大學生的自我意識已經發展到了新的極端，正經歷著一個特別明顯的和典型的分化—矛盾—統一與轉化的過程。這是大學生自我意識開始走向成熟的標志，也是他們自我意識發展最重要的過程。這一時期，自我意識的核心世界觀和人生觀已基本確立，自我意識的發展是隨著年齡的上升而發展的，不同于中學的特殊的學習環境、生活環境為其提供了一個自由發展的新天地，為自我認識和意識向著廣度和深度發展提供了條件。隨著這部分群體視野的進一步開闊，關心的社會問題也隨之增多，社會對他們的期望也比較高。在這種情況下，他們受社會因素的影響以及高校生活的影響，不斷更新并形成新的自我認識和自我價值，通過對一系列問題的思考，他們的意識達到了新的廣度和深度。主體便對某物形成固定的觀點和看法，一種新的價值觀念便形成和產生了。與此同時，社會也會通過輿論、學校和家庭教育或法律等手段把社會核心價值觀念有目的有計劃地培養、灌輸或是校正個體的價值觀念，使得個體的價值觀念與社會倡導的價值觀念有機協調，保持一致，從而確保了社會每位成員的價值觀的形成。

2 高職高專大學生價值觀的變化趨勢

（1）青年文化對社會反哺增強趨勢。中國正經歷著由老年本位文化向青年文化的轉型。青年文化則是一種身體型文化；青年本位是一種個體文化，重視個體的自我價值實踐 自我獨立；青年文化是一種充分開放的文化。就是整個社會應以創造、自由、開放為主導性的心態，而這個心態是青年本位文化所獨有的。未來的主導的社會經濟生活狀態必然走向年輕化。市場經濟要求不斷創新，而當代大學生天然地拒絕保守，追求創新。

（2）價值觀的分化和趨同趨勢。當代大學生的價值觀將延續多元豐富性的特征，同時又呈現綜合、回歸和趨同態勢。價值觀的多元化與主體的多維分層緊密相關。因為價值觀是一個主體性的觀念。不同主體的不同需求和同一主體不同側面的需要使價值觀呈現多元豐富的特征。多元化已成為新時代價值觀念的一個特點。當代大學生分層多元化態勢的價值取向最外在的標志或許可以在他們的時尚服飾中體現出來，流行時尚會在不經意透露出時代的秘密。個性多元化發展是未來流行大勢中自然的選擇。在一個多元化時代每個人盡可以按自己的理解與價值追求未來表達生活，演繹生命，因此我們能欣賞到多樣化的色彩，聽到多樣化的聲音，不僅大學生群體主體的分層使未來大學生價值觀走向多元化，而且同一分層群體內部的分化現象導致這種趨勢的發展。

3 向大學生學習但不放棄社會引導

從世代傳遞的角度看，一代總要勝過一代。一代人有一代人的文化，但離開上一代人的文化傳遞，就會出現文化斷層，造成一代人甚至幾代人文化上的失敗。同樣，在價值多元化的社會中，如果沒有一個被大家所認同的主導文化或核心價值，那這個社會將是一盤散沙。因此，在向大學生學習的同時，學校、社會不能放棄對大學生的正確引導。

3.1 教育要堅持主體價值、 主流價值和主導價值的統一

在當前，筆者認為大學生價值觀教育中要把握好主體價值、主流價值、主導價值三者的區別與聯系。所謂主體價值即大學生所追求的比較前衛的個體價值；所謂主流價值即能被社會絕大多數群眾接受，并能影響未來實際走向的社會價值；所謂主導價值則是主導意識形態文化提倡的規范價值。當代大學生處在社會急劇變化的時代，處在從計劃經濟體制向市場經濟體制全面轉軌的時期。過去我國在經濟上只允許計劃經濟體制下高度集中的公有制存在，由此必然會產生于所有制并存相適應的多元化、多層次的價值觀并對大學生產生影響。在這種情況下，應該讓大學生自己去選擇，不必規定該做什么，不做什么，這顯然是放棄教育的功能。由于大學生處在價值觀的形成時期，他們的經驗和閱歷使得他們面對紛繁復雜的社會現實、多元的經濟體制、多元的價值觀念、多元的榜樣、多元的信息難以選擇。因此，學校、家庭和整個社會應當承擔對大學生正確引導的責任。但在教育傳媒發達的網絡時代中，具有形式內容、方法手段都應該全面革新，從而實現主導價值和主體價值應該在主流價值層面上獲得較大的統一。

3.2 承認物質價值，引導精神追求

計劃經濟向市場經濟轉變，從根本上改革傳統價值觀念的基礎。在市場經濟條件下，個人利益被充分肯定和承認，這就必然導致人們對于負責的價值觀的廣泛流行，也必然導致原有的一些不能適應現實生活的價值觀念被淘汰或改造。在市場經濟條件下，人們價值取向中，出現了重經濟而輕政治、重物質而輕精神、重實惠而輕道德、重個性而輕共性等一系列變化。人們對集體主義和對個人主義的理解也遠比過去復雜得多，由于個人主體意識的發展，大學生不再把個人看作是社會的零部件，而是要求切切實實的成為主體。社會要求個人，個人也同樣要求社會。社會要求個人多為國家做貢獻，個人要求社會做到公正、公平與合理。

任何一種社會歷史形式都具有雙重性，作為市場經濟條件下的人對物的依賴關系也不例外。一方面它從物質經濟關系上促成了人的自主與獨立，為人們的能力發展和價值實現提供了比較廣闊的自由空間；另一方面它又容易誘發人們對物的崇拜，形成物對人的奴役與主宰，使人有被物化的危險。因此，當前價值觀教育要解決的難點是：在承認個人追求物質價值的同時，又引導大學生追求高層次的精神追求；在改變計劃經濟體制下高度集中的模式后，又要防止市場經濟條件下功利主義、實用主義對青年的影響。

3.3 價值教育應與社會生活接軌

任何一個社會總是企圖利用教育來向青年一代傳遞、灌輸一種特定的價值觀念，使其而后成為該社會的一分子。但價值觀教育，如果想要維持其有效性必須伴以相應的物質承擔，以往我們以思想教育替代價值教育的結果，使得教育喪失了自身的價值取向，教育異化成了狹隘的、功利的政治工具。在當前，價值教育應該以利益導向來配合價值導向，馬克思說過：“思想一旦離開利益，就必然使自己出丑?！痹谑袌鼋洕鷹l件下知識觀、信息觀、時間觀、效益觀、競爭觀之所以被社會人們所接受，其原因就是在市場經濟條件下的利益導向與上述價值導向是相一致的。所以，要教育青年樹立集體主義價值觀，必須配合一定的利益導向，這個問題不解決，健康的社會心態就無法形成。經濟利益是人及一切活動的終極動因。經濟利益影響著人類社會的一切方面，這是不以人的意志為轉移的客觀規律，教育是一種導向，但生活本身就是教育，就是導向。所以價值觀教育如果不與社會生活接軌，不考慮社會生活的導向作用，就無法落實價值觀教育的基本內容。

因此，在社會結構、經濟結構、生活方式都在變化的時代中，在人們的價值觀取向出現多元化、多層次的現實生活面前，價值觀教育如果只強調精神的價值、理想的價值，而忽視物質的價值、現實的價值，只強調價值認知，而忽視價值評價，對所有的對象用一個標準，而忽視主體的差異性和層次性，就無法收到應有的效果。90年代的大學生，他們的邏輯起點，他們的視野和所接收的信息量，遠遠勝過50年代到80年代的青年，所以，我們對大學生的引導與評價的對象，而應充分肯定大學生的歷史作用。同樣，在指出大學生身上不足，引導他們的同時，我們又要努力改造社會本身，克服成人身上知行不一的現象，使主體價值、主流價值和主導價值這三者能逐漸趨于整合，只有這樣價值觀教育才有實效。教育在本質上是一種價值導向的工作，其總是力圖選擇有益于自身的社會的文化，并將它傳遞給社會成員和下一代。在一個價值多元化的社會中，如果沒有一個被大家所認同的主導文化或核心價值，那這個社會將是一盤散沙。

3.4 正視大學生價值觀發展中的不確定和非均衡性

所謂不確定性主要是指青年實際成長過程中的各種可能性、可變性和偶發因素的作用。所謂非均衡性是指青年在我國農業、工業、知識經濟共時態存在背景下的不均衡發展與不同層次的觀念沖突，其中包括地區性的和同一群體內部的。

就不確定性來講，首先考慮的是大學生特有的年齡階段生理特點，相比于風沙中的年華，相比于鶴發老年，大學生還是氣血方剛的一代，易沖動、情緒化、行為偏激、易出軌等。經過數次的教訓，他們會逐漸變得成熟冷靜，但也不排斥在處于和前輩青年同樣的社會歷史條件下重蹈覆轍。但我們應該考慮到大學生特有的心理品質。青春年少多半求新求變，今天的風行或許是明日黃花。因此，真正大學生價值觀的確定性、規律性只是相對而言。多變也來自大學生自身的多樣性，變中有常，常建于變的基礎上。

應該看到，我們的社會政治經濟文化環境本身也不是超穩定結構，也要伴隨世界格局做適當調整。中國經濟發展速度舉世矚目，中國政治體制改革也方興未艾，中國文化與世界文化交流也日益頻繁，這些構成價值觀朝向健康發展的方向。但與此同時我們與發達國家的差距和由此帶來的可能有的近期或長期的風險，而在這些風險和威脅面前大學生價值觀如何發展至今還沒有定數。盲目樂觀總不如針對現實來的可靠。愛國主義、民族主義、個人價值實現等都受到不同程度的考驗。由此可知，從大學生心理和整個中國社會發展變化來看，青年價值觀的不確定性會持續一段時間。

總之，大學生的健康成長有賴于社會文化的合理進步與發展，社會現代化的進程必然會極大地改變青年文化成長的社會條件，形成有利于大學生發展的優越的社會機制?，F代文化的發展，將使大學生文化對社會的進步作用體現得更加充分，因為大學生既代表社會的未來發展，更代表著社會進步價值的現實落腳點。當然，大學生選擇能力是在不斷審查自己和投身于改革的社會實踐中獲得的。因此社會文化的發展，成熟程度多少決定了大學生文化的發展、成熟水平。只有社會的文明進步和發展，才能從根本上保證和促進未來大學生的全面發展。

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