嘉慶年間的奇葩邪教

什么叫邪教？雍正皇帝回答：“所謂邪教者，非指世俗尋常僧道之流而言，大抵妄立名號，誑誘愚民。”這一回答成為中國歷史上關于邪教最早的定義。但是雍正沒有料到清代的邪教花樣百出，邪乎其邪，甚至到了匪夷所思的地步。

嘉慶十六年（1811年）九月十五日，在京郊一帶發展勢力的天理教“天皇”林清發動教徒造反，他造反不像別人那樣找個險要的山頭積蓄力量，進行南征北戰，最后兵臨皇城，將皇帝趕下臺，而是直搗皇帝的老巢，殺進戒備森嚴的紫禁城！林清提前買通宮中太監數人，準備數百人全力殺進皇城，攻到金鑾殿，來個黃袍加身。可是太監們認為官內狹小，容不下太多人，又天真地相信教徒們有“法力”，能以少勝多；林清也認為太監們熟門熟路，可以輕而易舉拿下紫禁城，同意削減敢死隊員，最后確定由東西兩路，共二百余人，偽裝成向官內送東西的商販挑夫混入官內。最終，因為實力懸殊，林清部眾被全部剿滅。

并非所有邪教一開始就有權力企圖，大多數邪教剛開始只是為了斂財，等隊伍做大了，又開始謀求權利。

道光二年（1822年），“震卦教”的盧照常，與邪教世家的廉方成密謀豎旗興立“敬添會”，準備憑此大賺一把。道光三年二月十五日，河南巡撫在奏折里寫道：“廉方成平日語言虛妄，自稱神仙轉世，畫符念咒，能遣動紙人。”這是典型的裝神弄鬼。后來，廉方成開始施展“法力”，說教徒的兒子誤食砒霜，而自己就能治愈，教徒們對他更加信服。之后“敬天會”的人給民眾勾畫了一幅美好的發財圖景：未來某時會有一場七天七夜昏天黑地的劫數，不入“敬添會”的人都將被悶死。想想看，劫數過后，被悶死的人留下大量無人收管的財產，不正好讓活下來的“敬添會”教徒分配享受嗎？但要想有權分配財產，必須入會時“肯多出錢文”。 “敬添會”如此不擇手段地坑蒙拐騙，結果被清朝地方當局破獲拿下，真是應了一句話：自作孽不可活。

還有邪教借機漁獵女色，有恃無恐。乾隆十八年（1753年）七月二十六日，河南巡撫在奏折中說，“混元教”教主王會教授信徒劉郭氏練“采清氣換濁氣之法”，要和劉郭氏睡覺，說是“有錢出布施，無錢出身子，總是一樣功”。王會奸淫婦女，競把奸淫行為說成是“修功”，真是“就怕流氓有文化”。（廖保平）