向水學(xué)習(xí)

黃永武

地水火風(fēng)，水是構(gòu)成大千世界的要素之一，隨處展現(xiàn)在眼前，有時(shí)水流動(dòng)，有時(shí)水停蓄，老子看了就說(shuō)：“最妙的就是水，它簡(jiǎn)直就是道！”孔子看水也激動(dòng)地大叫：“水哉！水哉！”表示他內(nèi)心美妙得難以形容的贊嘆！

古人對(duì)水為什么如此崇拜？是發(fā)現(xiàn)水有哪些德行？望著天天見(jiàn)面的水，該學(xué)習(xí)哪些方面呢？

水供應(yīng)萬(wàn)物是普遍而無(wú)私的，有了水，萬(wàn)物才生長(zhǎng)；有了水，國(guó)家才安寧。水，有利于萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)利，最有德行。

水處在大家厭惡的地下，一切污穢丟向它，它都默默承受。盡管是廢水污水，它總要努力凈化污穢成為潔美，它像善于教化的老師。

水有“去盈就卑”的性格，水愈大，處的地位愈低，海處在最卑下的位置，百川都?xì)w向它，它像一個(gè)有道而修養(yǎng)深厚的哲人，也像最重義氣的“老大”。

水在懸崖絕壁上奔騰而下，踩落再深的坑谷，也不回顧，像果決于赴難的英雄，不畏粉身碎骨，真勇敢。

水流過(guò)去，不管有坑洞，有高坡，最后汪洋萬(wàn)里都安于一律平等，像法律。

水最柔弱，但持之以恒，竟滴水穿石。水緣著一定的理走，再小的地方也不放過(guò)，何處有縫隙，水就浸潤(rùn)透達(dá)，它明察秋毫，像一個(gè)智者。

千縈萬(wàn)折的水，不改變東向的決心，歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，就像不可劫奪的志向。水遇到堤防障礙，就安于規(guī)范，即刻把自己清靜下來(lái)，仿佛隨遇而安，像一個(gè)樂(lè)天知命的人。

滾滾的水是先流滿(mǎn)一個(gè)坑洞再前進(jìn)的，所謂盈科而后進(jìn)，就像君子要循序漸進(jìn)，不愿躐等。

水要有源頭才不枯竭，盜一時(shí)虛聲浮名的人，像大雨滿(mǎn)集在溝中的水，沒(méi)多久就枯竭了。

水是最清澈，最能辨別美丑，然而它廣照萬(wàn)物，不分美丑，無(wú)物不照，心胸是十分寬廣的。

水動(dòng)的時(shí)候，有噴薄的景觀，有洶涌的形勢(shì)。凝凝然靜下來(lái)又可以水天一色，波平如鏡。無(wú)論動(dòng)或靜，水絕不止于外表的美觀，而有君子般可樂(lè)的內(nèi)涵，它那“周流無(wú)滯”的作風(fēng)，像一個(gè)通達(dá)事理的智者，所以說(shuō)智者樂(lè)水。

綜合而言：沐浴眾生，澤及萬(wàn)物，水最仁慈；揚(yáng)清激濁，滌蕩污垢，水最義氣；柔而難犯，弱而克剛，水最勇猛；疏通江河，自戒盈滿(mǎn)，而流于謙卑，水最智慧。水的德行如此，能不向水學(xué)習(xí)？

孔子在川上，忽然有所領(lǐng)悟，說(shuō)了一句：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子在想什么，丟下一個(gè)謎團(tuán)給人猜？

有人說(shuō)：水洸洸然就像“道”的無(wú)窮無(wú)盡！

有人說(shuō)：流水一刻不停地逝去，如同時(shí)間的流逝，時(shí)間雖然無(wú)窮，但人生是有涯的，生命只是個(gè)泡影，所以要造就自己，孝順父母，都要及時(shí)啊！

有人又說(shuō)：孔子是在喚醒君子自強(qiáng)不息，晝夜不能稍息，像水不達(dá)到海，就絕不改變“萬(wàn)折而必東”的志向，不要像沼澤的水，無(wú)法行遠(yuǎn)；不要像途潦之水，無(wú)法持久；不要像橫流的水，失其所歸，要學(xué)習(xí)不舍晝夜的川流，夢(mèng)著大海，自強(qiáng)不息，才對(duì)。

摘自漓江出版社《愛(ài)廬小品·勵(lì)志》