不要“萌”殺

胥執(zhí)清

曾幾何時(shí)，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊雜志，不斷涌現(xiàn)出人們對(duì)某種動(dòng)物或者人友好而憨態(tài)可掬的贊嘆，或者艷羨式的贊賞。“萌”成為大殺四方的終極武器，比如好多人可以對(duì)著熊貓頻道直播的“滾滾”吃飯睡覺(jué)看上一整天，荒廢學(xué)習(xí)與工作。

但動(dòng)物們的“萌”本身是自然天性的表露，而非人為制造。如果是人工造“萌”，那么這“萌”態(tài)，還有打動(dòng)人心的力量嗎？

具有爭(zhēng)議的電視節(jié)目

自2015年1月24日始，湖南衛(wèi)視每周五晚間以6位明星和主持人與動(dòng)物相處一個(gè)多月，承擔(dān)“動(dòng)物飼養(yǎng)員”角色，連續(xù)播出了9集《奇妙的朋友》大型真人秀節(jié)目，獨(dú)創(chuàng)性地將視角對(duì)準(zhǔn)奇趣大自然和可愛(ài)的野生動(dòng)物們，重點(diǎn)聚焦動(dòng)物和人類之間的交流，到2015年3月30日，節(jié)目已經(jīng)有了1.47億次的播放次數(shù)，很受觀眾追捧。

該節(jié)目的熱播，使明星作為公眾人物，參與到關(guān)愛(ài)野生動(dòng)物的行列，加入保護(hù)動(dòng)物的公益活動(dòng)中，明星效應(yīng)無(wú)疑將影響更多的人。在一定程度上，其宣傳的正面作用，無(wú)疑提高人們對(duì)世界動(dòng)物的認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

不過(guò)，也有不同的聲音，他們從另外的角度分析了節(jié)目的不當(dāng)之處。正如湖南師范大學(xué)生命科學(xué)院鄧學(xué)建教授建議的那樣，節(jié)目應(yīng)該更多地根據(jù)動(dòng)物的自然習(xí)性、生活規(guī)律設(shè)計(jì)內(nèi)容，以讓觀眾更完整的了解動(dòng)物的生活。換句話說(shuō)，動(dòng)物不應(yīng)被人們“萌”殺。

例如：

某一集中親吻動(dòng)物的設(shè)計(jì)，這有點(diǎn)欠妥。吻，是人類的親昵表現(xiàn)，是感情達(dá)到極高境界，自然流露出真情的表現(xiàn)。用人類的嘴去吻動(dòng)物的嘴、鼻等部位（如果換成是和豬親嘴，貓哥敢賭5毛錢，這些大腕演員們是絕對(duì)不會(huì)這么做的）。動(dòng)物是無(wú)法感覺(jué)到像人類之吻的境界的，它們能感覺(jué)到的是人類對(duì)它們的撫摸和友善。另外，親吻動(dòng)物也會(huì)造成一定的安全問(wèn)題，如可能互相傳染一些人獸（鳥(niǎo)）共患的疾病（比如豬流感就會(huì)傳染給人），也許有的疾病短時(shí)間不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)和流行。還有，人們應(yīng)更多站在動(dòng)物福利和天性的角度去了解動(dòng)物，而不是站在擬人化的角度去看待和對(duì)待動(dòng)物，比如猩猩露齒而笑并不美好，而是緊張、恐懼和威脅的表示……無(wú)論是在動(dòng)物園還是在野外，我們面對(duì)野生動(dòng)物都要考慮到這些問(wèn)題。

動(dòng)物園，那不僅僅是學(xué)校春游的地方……

動(dòng)物園的起源

在數(shù)千年前，古中國(guó)、古埃及已經(jīng)出現(xiàn)把野生動(dòng)物圈養(yǎng)起來(lái)供觀賞或狩獵的做法，雖然只是統(tǒng)治者的特權(quán)，但可以視作動(dòng)物園最早的雛形。這些場(chǎng)地通常在四周設(shè)置壕塹、樊籬、林叢、網(wǎng)罟等障礙物，以防止動(dòng)物走失。這種做法也有生態(tài)學(xué)上的考慮：一是防止野生動(dòng)物在人類社會(huì)中闖蕩，咬死家畜什么的，破壞工農(nóng)生產(chǎn)，二是出于防止?jié)O獵過(guò)度，留一些動(dòng)物不趕盡殺絕。

后來(lái)，真正意義上的動(dòng)物園在16世紀(jì)的歐洲興起。這是野生世界與人類社會(huì)的強(qiáng)行相遇，為了滿足人們對(duì)博物學(xué)的需求，類似于收藏藝術(shù)品一般將動(dòng)物羅列起來(lái)，突出娛樂(lè)功能。

動(dòng)物園的意義

由于交通條件與地域的限制，一個(gè)地方的人想看另一個(gè)地方的動(dòng)物，或者人們想看到自然界的動(dòng)物，就只能通過(guò)動(dòng)物園。動(dòng)物園讓更多的人在短時(shí)間、小范圍就能認(rèn)識(shí)了解原來(lái)居住于大自然中的眾多野生動(dòng)物，培養(yǎng)人們愛(ài)護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和保護(hù)動(dòng)物的自覺(jué)性。

而現(xiàn)在，動(dòng)物園的設(shè)置朝著更加科學(xué)的方向進(jìn)發(fā)。一個(gè)好的動(dòng)物園要有保護(hù)、教育、研究、娛樂(lè)四大功能，并且以前三種功能為原則。動(dòng)物園有利于人們對(duì)動(dòng)物習(xí)性的探索和科研，加強(qiáng)動(dòng)物保護(hù)和繁育的水平。是國(guó)際通用、公認(rèn)的保護(hù)動(dòng)物和開(kāi)展科普知識(shí)的重要場(chǎng)所之一。

無(wú)論是地球本身的環(huán)境變化，還是人類造成的環(huán)境危機(jī)，都會(huì)影響到野生動(dòng)物的生存。保護(hù)動(dòng)物，首先要做到的就是保住它們的個(gè)體，盡量地保持物種多樣性和基因多樣性。對(duì)于許多珍稀保護(hù)動(dòng)物，動(dòng)物園成了它們的庇護(hù)所。在這里，人們可以用冷凍精液、超數(shù)排卵、胚胎移植、克隆等技術(shù)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行繁育，并且通過(guò)控制館內(nèi)環(huán)境，把動(dòng)物照顧得好好的，在這種狀態(tài)下進(jìn)行一定的科學(xué)研究。當(dāng)然，動(dòng)物們?cè)趧?dòng)物園吃白飯也不行！每天都會(huì)有游客來(lái)看望這些動(dòng)物，給動(dòng)物園創(chuàng)收的同時(shí)，達(dá)到了呼吁環(huán)境保護(hù)、進(jìn)行科學(xué)知識(shí)介紹的作用。

不過(guò)，對(duì)于某些自認(rèn)為高動(dòng)物一等的兩腳獸而言，動(dòng)物不過(guò)就是籠子里的玩物。我們?cè)谛侣勆辖?jīng)常會(huì)看到，或者是在動(dòng)物園親自體會(huì)到，一些無(wú)知的兩腳獸在參觀動(dòng)物園時(shí)做出許多離譜的行動(dòng)。比如隨意投喂動(dòng)物、對(duì)動(dòng)物進(jìn)行恐嚇、辱罵甚至毆打或拍打籠子等（對(duì)于那些罵熊是蠢蛋，高聲嚇唬獅子老虎的人，你們和動(dòng)物在一個(gè)籠子里還能做這事兒，我算你是純爺們）。有時(shí)候這類行為會(huì)有什么花樣，你真是想也想不到，比如說(shuō)還有一些人不顧動(dòng)物園是科普?qǐng)@地，往大海龜背上扔滿硬幣，對(duì)海龜造成感染，真是讓人哭笑不得。

有人自以為是地在動(dòng)物園戲耍動(dòng)物，是不是我們就應(yīng)該選擇讓所有的動(dòng)物都離開(kāi)動(dòng)物園，悉數(shù)進(jìn)入大自然野化呢？我們用國(guó)際知名的黑猩猩保護(hù)專家珍·古道爾的話說(shuō)：“沒(méi)有認(rèn)知就沒(méi)有關(guān)心，沒(méi)有關(guān)心就沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有行動(dòng)就沒(méi)有希望！”

在上個(gè)世紀(jì)，以珍·古道爾為代表的一些動(dòng)物學(xué)家深入?yún)擦峙c黑猩猩等珍稀野生動(dòng)物親密接觸，觀察研究它們的生理和行為，這些學(xué)者們的事跡被人尊敬。但隨著人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，即便動(dòng)物學(xué)家研究黑猩猩，也逐漸本著不過(guò)多接觸的原則來(lái)觀察它們。換而言之，科學(xué)家們不愿意讓野生動(dòng)物在野生自然狀態(tài)下“太適應(yīng)人類的存在”。

也正是因此，動(dòng)物園這類封閉的模擬自然的環(huán)境，是人類能夠近距離接觸野生動(dòng)物的最好方式了。

動(dòng)物園里的福利

優(yōu)秀的動(dòng)物園一直在想法設(shè)法地優(yōu)化園內(nèi)環(huán)境，讓動(dòng)物活得更舒服。因?yàn)樵趫@內(nèi)關(guān)著，會(huì)不可避免地帶來(lái)一些福利方面的問(wèn)題。比如把動(dòng)物關(guān)在狹小的籠子、圈舍里，很多動(dòng)物會(huì)在生理和“心理”上感受到痛苦。我們常常聽(tīng)到的“豐容”就是這么回事，增加園內(nèi)的環(huán)境復(fù)雜程度，并盡可能地貼近自然狀態(tài)，使動(dòng)物能行使它們深深刻在基因里的行為。比如在虎山設(shè)置真實(shí)的樹(shù)木，讓這些大喵能夠磨磨爪子，這些看似不起眼的小細(xì)節(jié)往往能保留動(dòng)物的天性。

園內(nèi)的環(huán)境需要持續(xù)改善，這不是一蹴而就的事情。我們更應(yīng)該注意的是動(dòng)物表演帶來(lái)的危害。現(xiàn)在走進(jìn)幾乎任何一家動(dòng)物園，你都會(huì)在項(xiàng)目介紹里看到很多動(dòng)物表演節(jié)目。經(jīng)常中槍的是大象、熊、猴子和水獸，這也是一些平日里看起來(lái)兇巴巴的動(dòng)物發(fā)揮“萌點(diǎn)”的方式（懵懂時(shí)期的貓哥還摟抱過(guò)幼虎，現(xiàn)在想來(lái)真是覺(jué)得羞愧）。

但是，真實(shí)的現(xiàn)狀是這些動(dòng)物表演大多不適合動(dòng)物的天性，而人們產(chǎn)生移情心理把自己的心肝都融化了，卻鮮有人意識(shí)到——它們真的樂(lè)意這么做？

對(duì)于海洋館而言情況可能好一些，海獅、海豚等海獸由于具備高度的社會(huì)化，在人類的約束下能開(kāi)心一點(diǎn)，但有資料顯示，在海洋館里的動(dòng)物壽命會(huì)比在海洋里的短，圈養(yǎng)也會(huì)讓它們產(chǎn)生一些諸如種間交配、自慰等不太正常的行為。而對(duì)于虎鯨這類身軀巨大的動(dòng)物就糟糕了，雖然它們很喜歡表演，但它們個(gè)頭龐大，呆在海洋館的池子里就跟人呆在監(jiān)獄里差不多。此外，頻繁的訓(xùn)練和表演還會(huì)讓一些虎鯨出現(xiàn)皮膚潰爛的癥狀。

更可怕的故事發(fā)生在專門用動(dòng)物來(lái)做娛樂(lè)業(yè)的行業(yè)里，比如馬戲團(tuán)。以猿類為例，有許多娛樂(lè)用的黑猩猩、紅猩猩來(lái)自偷獵，殺十取一的殘忍捕獵方式在這條黑暗產(chǎn)業(yè)鏈里很常見(jiàn)。一只幼年猩猩被捉到馬戲團(tuán)后，等待它的就將是不科學(xué)的飲食、嚴(yán)酷的訓(xùn)練和異鄉(xiāng)異客的孤獨(dú)。在它們漸漸長(zhǎng)大，變得不再萌了之后，職業(yè)生涯開(kāi)始黯淡，等待它們的是遺棄和殺戮。而現(xiàn)在，某些動(dòng)物園的動(dòng)物表演“馬戲團(tuán)化”卻愈演愈烈（知道熊為什么會(huì)擺動(dòng)作求吃的么？那都是讓人給逼出來(lái)的）。

對(duì)于人類來(lái)講，野生動(dòng)物扮演什么樣的角色會(huì)影響我們的判斷。優(yōu)秀的動(dòng)物園會(huì)指出野生動(dòng)物的生存困境，引導(dǎo)人們用客觀的眼光看待這些與我們生活在同一個(gè)地球的鄰居。而當(dāng)野生動(dòng)物純粹被用做娛樂(lè)對(duì)象時(shí)，人們就不再能意識(shí)到它們是瀕危物種了。更有甚者，很多人會(huì)開(kāi)始覺(jué)得它們很適合被當(dāng)做寵物，想象一下把一只萌猴子請(qǐng)到家里變身成大力怪是多么糟糕的場(chǎng)景（貓哥一大學(xué)同學(xué)來(lái)自大山腳下，據(jù)他所言，猴子造成的家庭財(cái)產(chǎn)損失之高遠(yuǎn)勝于老鼠）。

在我國(guó)，住建部曾經(jīng)明確發(fā)文“杜絕各類動(dòng)物表演”和與動(dòng)物園動(dòng)物合影，但實(shí)際上，只有城市里的動(dòng)物園由住建部管轄，野生動(dòng)物園是由林業(yè)局管轄，海洋館動(dòng)物則由農(nóng)業(yè)部管轄，馬戲團(tuán)可就跑到文化部了……只能說(shuō)，杜絕動(dòng)物表演，我們要做的還很多。

順帶一提，去年電影《猩球崛起》之所以在生態(tài)保護(hù)領(lǐng)域頗受好評(píng)，一個(gè)重要原因就是里面的猩猩全部是電腦制作+動(dòng)態(tài)捕捉的“猩猩”，沒(méi)有用活猩猩表演。動(dòng)物園的未來(lái)

從最深遠(yuǎn)的角度看，如果人類充分尊重動(dòng)物的生存權(quán)，約束自己的行為和活動(dòng)，保護(hù)區(qū)和動(dòng)物園消失的那一天，才是動(dòng)物們從死胡同里解脫出來(lái)的春天。

但是如今，人類野心惡性膨脹，而地球上供人類和動(dòng)物生存的資源卻是有限的，而且在惡化。有預(yù)測(cè)說(shuō)在2050年前后，世界人口將達(dá)100億，比現(xiàn)在凈增40億。人口的增加預(yù)示著人類對(duì)生存資源掠奪的增加，動(dòng)物的生存資源就只能大大減少了。在和人類的斗爭(zhēng)中，動(dòng)物永遠(yuǎn)不是人類的對(duì)手。只有當(dāng)人類發(fā)展到能夠自我約束，真正尊重動(dòng)物們的生存權(quán)利，平等地對(duì)待動(dòng)物們，甚至主動(dòng)為動(dòng)物們讓利、讓生存空間的時(shí)候，動(dòng)物園和保護(hù)區(qū)就沒(méi)有存在的必要，自然地就會(huì)消失。但是在到達(dá)這一步之前，動(dòng)物園、保護(hù)區(qū)，連同自然博物館都有存在的必要。

從目前的趨勢(shì)預(yù)測(cè)，動(dòng)物園在未來(lái)不會(huì)消失，只是其模式會(huì)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而改變。比如原來(lái)的純封閉方式，向半封閉式和開(kāi)放式方向發(fā)展。

最早的封閉方式，就是把動(dòng)物放在籠子里，不顧動(dòng)物的基本生理需求，這種方式現(xiàn)在基本上已被動(dòng)物園淘汰。上世紀(jì)80年代，動(dòng)物園經(jīng)過(guò)發(fā)展，更注重動(dòng)物福利，滿足動(dòng)物的基本生理需求，比如養(yǎng)猴子的地方會(huì)有假山、有秋千供猴子玩耍等等。以后，動(dòng)物的空間越來(lái)越大，達(dá)到了半封閉的狀態(tài)，比如新加坡動(dòng)物園的模式就是代表。再比如一些野生動(dòng)物園，采用的是人在車?yán)铮瑒?dòng)物在外的方式。在非洲的動(dòng)物園，動(dòng)物放養(yǎng)在草原上，這是一種開(kāi)放的方式，也是未來(lái)動(dòng)物園的趨勢(shì)，這種方式讓動(dòng)物感受不到約束，釋放天性，更接近自然。

什么才是動(dòng)物的保護(hù)

動(dòng)物保護(hù)的方式

動(dòng)物保護(hù)的方式有三種：就地保護(hù)、遷地保護(hù)和離體保存。

就地保護(hù)，就是在動(dòng)物所在處的原始地域建立保護(hù)區(qū)，把動(dòng)物就在原地保護(hù)。

遷地保護(hù)，是動(dòng)物在野外生存條件遭到破壞后遷徙到一個(gè)合適的環(huán)境下進(jìn)行保護(hù)，動(dòng)物園和繁育中心就是。我國(guó)華南虎的遷地保護(hù)具有代表性，目前全國(guó)的華南虎只有109只，它們都是50年代捕獲的6只華南虎的后代，而在野外現(xiàn)已多年未發(fā)現(xiàn)華南虎蹤跡了。也就是說(shuō)，如果不是遷地保護(hù)，我們現(xiàn)在有可能已經(jīng)看不到華南虎了。全國(guó)多個(gè)動(dòng)物園或者繁育中心的大熊貓，也是遷地保護(hù)的例子。

離體保存就是建立基因庫(kù)。由于就地保護(hù)的艱巨和遷地保護(hù)的近交系數(shù)的增高，利用超低溫技術(shù)建立細(xì)胞庫(kù)，如配子庫(kù)、胚胎庫(kù)、體細(xì)胞庫(kù)，也是保存物種的一種有效方法。常用的是建立精子庫(kù)，比如將健康成年虎的生殖細(xì)胞冷凍，到將來(lái)生境恢復(fù)后進(jìn)行人工受精或轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育健康個(gè)體再放歸大自然，讓其真正野生。1995年底，上海動(dòng)物園籌建華南虎的基因庫(kù)已數(shù)次成功進(jìn)行了精液采集和低溫冷凍保存。成都動(dòng)物園也建立了基因庫(kù)。當(dāng)然，這只是保存了基因，要使其在野生環(huán)境中恢復(fù)個(gè)體甚至種群，還有很多艱巨的工作要做。

動(dòng)物保護(hù)的原則

這要從動(dòng)物園和保護(hù)區(qū)兩方面來(lái)說(shuō)。動(dòng)物園由于地域、面積、范圍、條件的限制，動(dòng)物生存條件也跟其動(dòng)物園環(huán)境息息相關(guān)，人們應(yīng)更多站在動(dòng)物福利和天性的角度去了解動(dòng)物和保護(hù)動(dòng)物。比如對(duì)每種動(dòng)物，遵循它們的生活習(xí)性和行為，模擬多種小環(huán)境，供其休息、運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)、繁殖；對(duì)于游客的建議是，不要有恐嚇、挑逗、擊打等行為。

自然保護(hù)區(qū)從某種意義上說(shuō)，也是沒(méi)有辦法的辦法。因?yàn)槿祟悰](méi)有節(jié)制地?cái)U(kuò)張自己的地盤，無(wú)限制地壓縮了野生動(dòng)物的生存空間，使得野生動(dòng)物種類和種群數(shù)量越來(lái)越少，能夠幸存的動(dòng)物們就被迫遷移至遠(yuǎn)離人類的地方生存。這時(shí)候，保護(hù)區(qū)就應(yīng)運(yùn)而生。在保護(hù)區(qū)內(nèi)，是嚴(yán)禁捕獵、盜獵、采集野生動(dòng)物的。人們除了遵守相關(guān)法律法規(guī)外，也要自覺(jué)維護(hù)、尊重野生動(dòng)物的生存空間，約束自己的行為，如燒荒、伐木等行為，盡量給它們創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有拘束的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境最接近其原始生存環(huán)境。

人類對(duì)待動(dòng)物的思維方式

環(huán)境因子

在生態(tài)學(xué)上，我們把組成環(huán)境的因素稱為環(huán)境因子，或生態(tài)因子（ecologlcal factors）。在生態(tài)因子中，凡是有機(jī)體生活和發(fā)育所不可缺少的外界環(huán)境因素（如食物、熱、氧對(duì)于動(dòng)物，二氧化碳和水對(duì)于植物），有時(shí)被稱為生存條件。

生態(tài)因子通常可以分為非生物因子（abiotic factors）和生物因子（biotic factors）兩大類。非生物因子包括溫度、光、濕度、pH、氧等理化因子；而生物因子則包括同種生物的其他有機(jī)體和異種生物的有機(jī)體，前者構(gòu)成了種內(nèi)關(guān)系（intraspecific nelationship），后者構(gòu)成了種間關(guān)系（interspeciflc relationship）。種間關(guān)系包括競(jìng)爭(zhēng)、捕食、寄生、互利共生等。

有的學(xué)者把生態(tài)因子分為四類，即氣候因子（climatic factors）、土壤因子（edaphic factors）、生物因子（biotic factors）和人為因子（anthropogenic factors）。其中氣候因子屬非生物性的。土壤因子比較復(fù)雜，因?yàn)橥寥辣旧硎悄笌r風(fēng)化后的物質(zhì)與生物共同作用而形成的。從生物因子中，把人為因子獨(dú)立分出來(lái)，這是強(qiáng)調(diào)人的作用與其他生物的作用有原則性的區(qū)別。

生物與大氣圈、巖石圈、水圈組成生物圈，是地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)和生命系統(tǒng)。上述各種生態(tài)因子對(duì)生物圈進(jìn)行作用，構(gòu)成生態(tài)圈。動(dòng)物應(yīng)當(dāng)是無(wú)憂無(wú)慮、自由自在地生活在廣袤的大自然即生態(tài)圈中，跟人類一樣，在宇宙中的地位都是平等的。它們以大自然為家，吃住、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、繁殖都在大自然。人是社會(huì)性的，而在當(dāng)今世界上，人類對(duì)于生物圈（或生態(tài)圈）所起的作用，是任何其他生物所無(wú)法比擬的。

動(dòng)物并非不可親近

師法自然，道法自然。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，人和動(dòng)物是不能接觸的。這未免有偏頗的地方。動(dòng)物根據(jù)其習(xí)性，有溫順的，有兇猛的；有喜歡和人接觸的，也有不喜歡和人接觸的。它們都是本能的表現(xiàn)。人類的歷史就是與動(dòng)物關(guān)系的歷史，動(dòng)物和人類其實(shí)就是息息相關(guān)的。在跟動(dòng)物的交流中，人類也會(huì)學(xué)到許多本領(lǐng)和技巧，例如仿生學(xué)就是這樣一門學(xué)科。

如果沒(méi)有許多耐得住寂寞、勇于獻(xiàn)身的科研工作者長(zhǎng)期在野外對(duì)動(dòng)物們進(jìn)行近距離的觀察、研究，就沒(méi)有我們對(duì)動(dòng)物們的認(rèn)識(shí)，也許我們還處于對(duì)動(dòng)物認(rèn)識(shí)的無(wú)知世界中。從與我們現(xiàn)在密切相關(guān)的家禽家畜來(lái)說(shuō)，它們都是從野生動(dòng)物馴l化而來(lái)的，如果沒(méi)有我們的祖先和動(dòng)物的接觸，了解它們的習(xí)性，從而根據(jù)其習(xí)性加以馴化，也就不可能有現(xiàn)在的家禽家畜，如豬牛羊、雞鴨鵝等。如果沒(méi)有家禽家畜，也許就沒(méi)有人類的現(xiàn)在。

當(dāng)然，人類在進(jìn)化，動(dòng)物也在進(jìn)化，伴生的各種細(xì)菌、病毒也在進(jìn)化，甚至細(xì)菌病毒因?yàn)槭来芷诙潭M(jìn)化得更快，所以人和野生動(dòng)物接觸是要有一定距離的。

在古代，人類馴化動(dòng)物是為人類提供食品，御寒保暖的衣物等。現(xiàn)在，人類對(duì)待動(dòng)物，更多從動(dòng)物福利和天性的角度去了解對(duì)待動(dòng)物，讓它們生活在更自由、更舒適的地方。那么什么是動(dòng)物福利呢？以動(dòng)物園為例，根據(jù)華南瀕危動(dòng)物研究所動(dòng)物生態(tài)與恢復(fù)研發(fā)中心主任胡慧建研究員的解釋，動(dòng)物福利就是要考慮動(dòng)物生命的權(quán)利和尊嚴(yán)，讓動(dòng)物們享受到相對(duì)合理的待遇，如：給動(dòng)物足夠的空間；給動(dòng)物食物上的基本滿足；給動(dòng)物娛樂(lè)等方面的精神滿足，如給大熊貓建設(shè)假山，提供樹(shù)枝、更大的玩耍空間和更多可以滿足其天性的玩具；在動(dòng)物發(fā)情期，給予生理需求的滿足等。

人類的智力在動(dòng)物中是最高的，動(dòng)物在成長(zhǎng)的過(guò)程中，和人一樣，也需要親情安撫，尤其是母愛(ài)。所有與人關(guān)系緊密的動(dòng)物，包括麻雀、燕子、烏鴉、老鼠、蚊子、蟑螂，它們都在進(jìn)化。因?yàn)楹腿祟惤佑|緊密，所以一代比一代聰明。家里養(yǎng)的寵物，也更會(huì)適應(yīng)人類，更聰明。人類應(yīng)當(dāng)按照動(dòng)物的習(xí)性觀察、研究、了解和保護(hù)動(dòng)物，不要設(shè)計(jì)某些動(dòng)作“萌”殺它們！