有德者如何才能“必有鄰”

李蘭

孔子說“德不孤，必有鄰”，事實上這句話不是絕對成立的。在這里，我并不想批判說世風日下，容不下道德高尚的人——其實對于道德高尚的人，大多數人還是會心生敬仰，也樂于跟他做朋友的。因為至少跟這樣的人在一起有安全感，也不存在吃啞巴虧。但在現實生活中為什么有的人感覺很有原則，也很講道德，卻會被孤立起來呢？這很大一部分原因在于，他的道德不僅僅用以要求自己，還用來要求別人。

當然，我也不是說我們全然不應該用道德標尺來要求別人。在公德的領域要求別人，無疑是一種富有正義感的表現，而且也比較容易獲得聲援。比方說要求別人要排隊，要求別人不要隨便扔垃圾，要求別人在公共場合不要抽煙、不要大聲喧嘩……大家都這樣提出要求，我們的生活環境無疑會變得更好，相信與你同樣介意的人在你站出來之后，肯定就會出頭力挺你。就像龍應臺在《野火集》中強調的，想要怎樣的生活環境，就應該自己努力去爭取，而不是被動地期待別人的恩典。

但是在私德的領域，如果也像要求自己一樣要求別人，恐怕會容易把自己給孤立起來了。比方自己是大方慷慨的人，就質疑為什么別人那么小氣；比方自己是守時的人，就質疑為什么別人那么拖沓；比方自己是很有愛心的人，就質疑為什么別人那么冷漠……要知道人無完人，如果你總拿自己的優點去衡量別人，誰受得了如此強大的心理壓力？你或許并沒有直接提出這樣的要求，但是你居高臨下的、隱含著埋怨和不滿的姿態、眼神以及語氣，會使人不由自主地想疏遠你——除非德行修養達到了極高的境界，有誰愿意時時刻刻都處于一種被批評指摘的狀態（不管這種批評和指摘是顯性的還是隱性的）？有誰愿意明明白白地承認自己的品行的確存在缺陷，甚至低人一等？俗語說，打人不打臉，罵人不揭短。對于一個總是不自覺地在揭自己短的人，疏遠他是第一反應，再嚴重一些，肯定是會要記恨上的。

其實老祖宗早就告訴過你做人的起碼準則：嚴于律己、寬以待人。堅持自己的操守，完全不需要在乎別人是怎么做的，只要自己欣悅地堅持做下去就好。千萬要記得，不能以炫耀的姿態，不能以示范的心情，而只不過讓別人覺得這是你簡單的習慣性的行為，讓人家如沐春風一般地感受到你的好，而不只是仰望你的優秀。

你不能讓自己的存在成為他人菲薄自己的由頭，這樣你才不會成為他人嫉妒的對象，而是會成為他人尊敬的對象——這其實也是老子所說的“守雌”，這也才是“水利萬物而不爭”的境界。也只有這樣，才會做到真正的“德不孤”，也只有這樣程度的德才會達到“必有鄰”。