北師大文博館收藏的兩件青銅器

宣柳

【關鍵詞】北師大文博館；銅簋；銅

【摘 要】本文介紹了北師大文博館收藏的兩件青銅器：一件青銅簋與羅振玉舊藏德克簋的銘文內容相同，形制相仿，紋飾相似，可能為同一組禮器；一件銅與傳世的銘文內容相同，但在形制、紋飾等方面則有所殊異。

北京師范大學文博館收藏有兩件青銅器：一件青銅簋與一件青銅，在學術界還未得到充分的研究。筆者通過查閱有關資料，結合同類器物，對這兩件青銅器進行了對比研究，現介紹如下。

一、青銅簋

青銅簋 高17厘米，通長36厘米，口徑18.6厘米。圓腹，侈口，雙耳上飾獸頭，耳下有珥。圈足，圈足下附三足（圖一）。簋底有銘文21字（重文兩字），其銘曰：“德克乍（作）朕文且（祖）考尊簋，克其萬年子子孫孫永寶用（享）。”（圖二）[1]

銘中“克”為作器者名。克作為人名，金文習見。如西周晚期的克鐘（《集成》00208）、小克鼎（《集成》02796）、善夫克（《集成》04465）等器，均以克作人名，但其身份、官職各異[2]。“德”修飾克，意在贊頌克之有德。“朕”為作器者自稱。“乍”同“作”，“且”同“祖”。“文”置于“祖”前，為美稱。“萬年”為金文習見的祝頌語。“子子孫孫”亦為西周金文常用語，有學者指出西周中期多稱“子子孫”，晚期多稱“子子孫孫” [3]。“享”，《說文》：“，獻也。”[4]

羅振玉《貞松堂集古遺文》著錄有一件名為“德克乍文且考簋”的青銅簋，“出山西大同之豐鎮”[5]，為羅氏舊藏（圖三）。其銘文與北師大所藏的青銅簋字數、內容完全相同，字跡風格一致（圖四）。此銘文還著錄于《希古樓金石萃編》[6]《貞松堂吉金圖》[7]《小校經閣金石拓本》[8]《三代吉金文存》[9]《金文總集》[10]等書中，后收入《集成》，作“德克簋” [11]。 從形制特征來看，兩器的形制相近：羅氏舊藏的德克簋“口鼓腹，腹兩側有一對獸首耳，有垂珥，圈足外侈，并連鑄三條獸面扁足。現蓋、垂珥和三扁足均已失”[12]。兩器均為圓腹，侈口，雙耳飾獸頭，有垂珥，圈足下有三獸面扁足，只是德克簋的垂珥和圈足下的三條獸面扁足均已缺失，這也是德克簋與北師大銅簋的差異所在。觀察兩器物的紋飾，更是十分相似：頸部及圈足分飾重環紋（橫鱗紋），腹部均飾瓦棱紋。綜上，筆者認為，北師大文博館收藏的青銅簋與羅氏舊藏的德克簋可能為同一組禮器。

關于此器的斷代，《北京師范大學文博館藏品選》斷為西周，然具體為西周何時，則有待進一步討論。筆者認為此器與德克簋一樣，同隸屬于西周中后期。從形制來看，此器圈足，且圈足下附三足，這是西周中后期簋的典型特點[13]。從紋飾看，該器以重環紋和瓦棱紋為主。重環紋出現在西周中期，大量流行于西周晚期至春秋早期[14]，溝槽狀瓦棱紋同樣出現在西周中期[15]，兩者的結合，多見于西周中后期的青銅器[16]。因此，此器紋飾符合西周中后期中原地區青銅器趨于簡樸的風格，也是西周青銅紋飾走向規范化、條理化的一個表現[17] 。

二、青銅

青銅 高10厘米，長25厘米。橢圓形，圈足，前有流，后有上有獸頭紋飾，身飾竊曲紋（圖五）。其內側底上有銘文13字，釋讀如下：“（燕）公乍（作）為姜乘般（盤），萬年永寶用。”（圖六）[18]

即燕，為燕國的本稱[19]，金文中多見，如侯旨作辛鼎（《集成》02269）[20]。燕國為周初召公始封，為姬姓諸侯國。“姜”為姓，“乘”為名，“姜乘”可能為女子名。因為姬姓，所以姜乘的身份可能是公的妻子[21]。“盤”并稱，說明兩器性質類似，用途相若，均為水器，往往充當禮器[22]。銘末為金文常見的祝福語“萬年永寶用”。綜合全銘來看，此銘乃公為祝福妻子姜乘所作之器。

據筆者查閱資料，此的銘文與臺北故宮博物院藏（圖七、八）的銘文[23]內容相同，后者著錄于《三代吉金文存》《金文總集》等書。據吳鎮烽等人研究，公為春秋時期鑄造，原為清宮舊藏，后為曹秋舫、劉體智所藏，現藏臺北故宮博物院[24] 。

就器物本身來說，兩器存在著諸多差異。首先，從器形大小來說，通高19.1厘米，長31.15厘米，寬14.7厘米，重2.7公斤，明顯比北師大文博館藏銅要大；其次，從形制上來說，北師大文博館藏銅則為獸形足；再次，兩器的紋飾不同，北師大文博館藏銅飾竊曲紋，而>腹部飾蟠虺紋，足飾夔紋[25] 。

但是，綜合分析，因兩件青銅銘文內容相同，筆者認為北師大文博館的這件青銅也可能為春秋戰國時期燕國的器物。至于兩器在器形、紋飾等方面的差異原因，則有待于進一步研究。此件銅的發現，也對研究青銅器形的演變具有重要意義。

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[1][18]施建中，周啟迪主編：《北京師范大學文博館藏品選》，北京師范大學出版社，2002年。

[2][11][20][23]中國社會科學院考古研究所：《殷周金文集成（修訂增補本）》，中華書局，2002年。文中簡稱《集成》。

[3]王輝：《商周金文》，文物出版社，2006年，第106頁。

[4]段玉裁：《說文解字注》，上海古籍出版社，1988年，第229頁。

[5]羅振玉：《貞松堂集古遺文》，北京圖書館出版社，2003年，第429頁。

[6]劉承干：《希古樓金石萃編》，文物出版社，1982年。

[7]羅振玉：《貞松堂吉金圖》，（臺北）臺聯國風出版社，1977年。

[8]劉體智：《小校經閣金石拓本》，1935年石印本。

[9]羅振玉：《三代吉金文存》（下冊），中華書局，1983年，第1805頁。

[10]嚴一萍：《金文總集》卷9，（臺北）藝文印書館，1983年，第3737頁。

[12]吳鎮烽：《商周青銅器銘文暨圖像集成》卷10，上海古籍出版社，2012年，第268頁。

[13]a.李豐：《黃河流域西周墓葬出土青銅禮器的分期與年代》，《考古學報》1988年4期；b.彭裕商：《西周銅簋年代研究》，《考古學報》2001年1期。

[14]傅：《青銅器上的重環紋源流探析》，《云南民族大學學報》（哲學社會科學版）2010年3期。

[15]中國青銅器全集編輯委員會：《中國青銅藝術總論》，載《中國青銅器全集》，文物出版社，1985年。

[16]王世民，陳公柔，張長壽：《關于夏商周斷代工程中的西周青銅器分期斷代研究》，《文物》1999年6期。

[17]朱志榮，周琰：《西周青銅器的審美特征》，《上海師范大學學報》（哲學社會科學版）2007年4期。

[19]曲英杰：《說》，《考古與文物》2000年6期。

[21]張臨生：《故宮博物院所藏形器研究》，載《故宮學術季刊》第一卷3期，臺北故宮博物院，1984年。

[22]陰玲玲：《青銅的起源與衰落》，《文史月刊》2012年8期。

[24][25]同[12]，卷26，第294頁。

〔責任編輯：谷麗珍〕