太行明珠寺溝村

楊兆

在太行西部的大山深處有一個名不見經傳的偏僻山村，這里有千年古寺凈土寺，這里有與日本鬼子浴血奮戰的戰場，這里有晉察冀軍區500余將士養傷的野戰醫院，這里有祖傳百年的鄉村絲弦，這里就是被人們譽為太行明珠的寺溝村。

寺溝村位于平山縣下槐鎮柳林河西畔的一小山溝內，因村西山頂建有凈土寺寺院而得名，它由一個行政村三個自然莊組成，現在常住人口80余戶，200多人。

一

離村4公里遠海拔1300米高的寺頂是凈土寺的所在地，站在寺頂環顧四周連綿的群山，縱橫的河流湖泊盡收眼底。據碑文記載，凈土寺建于晉代公元265年（晉代），距今1800多年，元代至正元年（公元1341年）重修，大明景泰年間（公元1450年）復修，那時凈土寺氣勢恢宏，大雄寶殿金碧輝煌。寺院經營著當地良田萬頃，碑文記載其邊界南至滹沱河，北至桃花崖即現在的水渣溝，東至柳林河，西至馬蹄山，即現在的駝頭，方圓幾十里。當年四周的窮苦農民紛紛來到這里為寺院種地或租種寺院的土地而謀生，起初住在山洞里或懸崖下的窩鋪里，隨著人口的增多，生活的好轉，陸續在寺院下邊的山坡上蓋起土坯房。人們來自四面八方，姓氏較為繁雜，一個小村竟有賈、李、韓、梁等21個姓，人口多時達120戶，450多人。

在寺院西麓百丈斷崖下的山腰間有一個修行洞，當年寺院眾僧曾在此修煉，洞口僅一人能進，越往里越寬敞，最大處有五間房大，能容數百人。洞內筍石倒掛，千姿百態，洞中有洞，深不可測，投下一石聽不到落地之音。

二

從寺頂回來，我們在村子里探訪了抗日戰爭時期晉察冀邊區35團休養二連500余名傷病員曾居住養傷的住處。當時為保密起名休養二連，實際是晉察冀邊區的野戰醫院。寺溝村三面環山，林木繁茂，易守難攻，加上當地群眾基礎好，相對比較安全。1938年至1945年，晉察冀邊區35團時任團長張震所部500余傷病員選擇在此養傷。當時駐地有連長狄風祥，指導員楊西，醫生有白求恩，眼科醫生周健，還有其他10余位醫生，有兩個看護班，班長是劉青秀、劉金葉，護士長田正漢，洗衣班有翠朵、安新妮等5人。村里有重病監護室、手術室、修養室、電話排、連部、孤兒院，還有兩個大伙房。聶榮臻司令員住賈家大院，院里有防空洞、逃身洞，聶司令用過的油布雨傘、馬燈、盤、碗、盅、蠅扇、酒葫蘆、馬蹬、飯盒、指南針，房東將其完好無損保存至今。白求恩住封永瑞家北屋，屋內有防空洞和逃身墻柜，西屋是手術室，白求恩在這里為許多傷員做手術。白求恩授課室設在賈桂堂家，他在這里為八路軍培養了一批又一批的戰場救護醫療隊員，在白求恩授課室的外墻上至今仍保留著當時的墨跡——德國附近簡圖。那時全村百十戶人家，家家戶戶炕上地下全是傷病員，鄉親們把八路軍當親人，把最好的房子騰出來讓傷病員住，把最好的被褥抱出來給傷病員鋪。除此之外全民皆兵，7～17歲是抗日兒童團，負責站崗放哨送信；18～25歲是青抗先，協助八路軍支前參戰；26～55歲是模范隊，負責運送彈藥、抬擔架，帶路。老人婦女則在家推米碾面做軍鞋。

1938年～1939年，白求恩數次在寺溝村封永瑞家居住。他們把正房騰出讓白求恩住，自家六口擠在一間又小又黑的南屋里。那時封永瑞年小常到連部玩耍，白求恩見他就背，拽住胳膊往后一甩扔到肩膀上，扛到看護長那里放下，然后和看護長一起去查房。封永瑞至今還記得白求恩身上長了很濃的汗毛，扎得他渾身癢癢。那時村里住著500多名傷病員，有的腿受傷拄著雙拐，有的手炸斷挎著胳膊，輕傷號傷好后就歸隊，有的重傷員從戰場抬下不久便犧牲。在村后紅巖下至今掩埋著200余名抗日烈士。那時每家每天出一個公差，為八路軍抬擔架，送彈藥，領路。每家存放200～300斤公糧，百姓寧可自家的糧食壞掉，也不能讓公糧霉爛變質。

秋末冬初，日本鬼子得知八路軍休養連在寺溝村，便集結200余兵力分九路圍剿寺溝村。那時八路軍傷病員早已轉移，老百姓都鉆了山，氣急敗壞的日本鬼子進村后一無所獲，在離村大約一華里遠的一個山洞口抓到婦救會主任崔志云，問她八路軍傷病員藏在哪里，崔志云說不知道，日本鬼子就放出狼狗把她從頭到腳咬得遍體鱗傷，鮮血直流，最后日本鬼子把她推下懸崖，幸虧被半崖的樹枝掛住沒有摔死。日本鬼子聽到洞里有聲音又不敢貿然下去，就抱來玉米秸點著熏，然后在玉米秸上壓上石板，日本鬼子走后，人們從洞里拽出13人，8人被活活燒死。那天在村邊麥場上慘無人道的日本鬼子把梁黑小、崔風奇等4人綁在門扇上問八路軍傷病員藏在哪里，他們異口同聲說不知道，氣急敗壞的日本鬼子抱來干柴把他們活活燒死。把賈風鳴、陳忠和綁到下槐鎮用刺刀刺死。全村15人被殺害，僅賈桂竹一家就有7人被殺，村里50多間房屋被放火燒毀。全村籠罩在血雨腥風的白色恐怖之中，人們鉆在山里幾天都不敢回家。日本鬼子的暴行引起全村人無比的憤慨，紛紛要求參軍上前線為鄉親們報仇雪恨。1942年，全村16名熱血青年一起參加了八路軍，梁仕正、韓為合、崔白子等6人光榮犧牲在抗日戰爭的最前線。

在寺溝村，不僅張震、聶榮臻、白求恩數次在此住過，晉察冀邊區4分區也在此住過，據現年91歲當年在4分區特務連當班長的吳斌回憶，1943年10月大掃蕩時，司令員鄧華、副司令葉長庚、參謀長易耀彩、政治部主任王子峰就住在寺溝。

三

寺溝村還是地方劇種絲弦的發祥地。起初寺溝只唱秧歌，唱了幾代人。文場只有鼓、鑼、鈸、镲四件，無樂器伴奏，多以二人說唱為主，后來改唱絲弦，組建了絲弦劇團，至今已唱了100多年。全村幾乎人人會唱，家家有演員，有的一家有五六個演員，父子同臺、夫妻同唱是家常便飯。“文革”中劇團受到批判，被迫解散。改革開放后國家大力支持傳統文化產業的發展，寺溝絲弦劇團得以重生。

1979年絲弦劇團重新起航，賈桂竹任團長，他們堅持古為今用、推陳出新的辦團方針，走出去請進來，從定州、卸家河請來教師輔導。經過一個冬天的緊張排練，學會十幾出新戲，先后到合河口、營里、龍窩、小覺等地演出，還應邀到邢臺、邯鄲、衡水、保定等地演出，一年中有多半年在外演出，有的村莊沒錢他們就義演，在社會上引起巨大的反響。

2014年，賈桂竹激流勇退主動把絲弦劇團的大旗交給青年演員霍文文。霍文文不負眾望，把幾年來養雞掙下的20多萬元錢用來更新了行頭和衣箱，一個嶄新的鄉村劇團生機勃勃地活躍在平山這片古老的土地上。賈桂竹退而不休，他一邊登臺演出一邊言傳身教當導演，演出之余則伏案疾書搞創作，他編寫的反映以栗再溫、曹火星、南漢宸革命生涯等為題材的《漂泊的靈魂》《非凡的歲月》等10余部劇本已脫稿，不久將搬上舞臺。

（責編：劉賢）