感人心者，莫先乎情

閔劉蕓

摘 要：藝術(shù)以情感人，以情化人。但藝術(shù)情感并不是藝術(shù)家個人日常生活中自然情感的流露，而是經(jīng)過藝術(shù)家審美化、閃爍著理性之光并與人類心靈相通的審美情感。唯有藝術(shù)情感，才能使作品顯出勃勃生氣、撼人心魄、感人肺腑！

關(guān)鍵詞：藝術(shù)情感；以情感人；藝術(shù)活動

藝術(shù)以藝術(shù)形象這種特殊形式反映社會生活，但形象性不是文藝的全部特征。文藝區(qū)別于科學(xué)著作另一個重要特征就是情感性。一般說來，科學(xué)活動情感比較淡化，以理性的分析判斷為主，其研究結(jié)果是理性的。而文藝活動則自始至終必然伴隨著強烈的情感活動，具有科學(xué)著作所沒有的“以情動人”的巨大審美感染力，如同白居易在《與元九書》中所說“感人心者，莫先乎情”。如果說形象性是藝術(shù)的外在標志，那么情感性就是藝術(shù)的內(nèi)在標志。當(dāng)然，藝術(shù)情感不同于一般的日常的情感，它是對日常情感的提煉和升華，一種具有普遍性的“審美情感”，因而成為藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的審美動因。

1 藝術(shù)以情感人

音樂是一種主情的藝術(shù)。有這樣一個故事：說的是音樂使一對吵架的夫妻重歸于好。有一天，一個名叫梅亞貝爾（1791～1864年）的德國音樂家，因為家庭瑣事，同妻子發(fā)生口角，兩人你一言我一語，氣得不得了，情緒自然都平靜不下來。梅亞貝爾為了不使事態(tài)擴大，他強忍怨氣，極力使自己鎮(zhèn)靜下來，并坐在鋼琴前彈奏起肖邦（1810～1849年）著名的《夜曲》。頓時，他完全被曲中優(yōu)美的旋律吸引住了，沉浸在詩一般的意境中：大自然的夜景，月色掩映中情侶的幽會，夏夜溫存恬靜的陶醉，樹梢頭出現(xiàn)的一彎新月……所有這一切竟使梅亞貝爾將剛才與妻子爭吵的事忘得一干二凈，琴聲驅(qū)散了不快的陰云，他氣消了，忘掉了一切煩惱和痛苦。而他的怨氣未消的妻子呢，也同樣地為琴聲所動，在動人的音樂美的感染下，情緒也逐漸地平靜下來，親切地走到梅亞貝爾的身旁，激動地抱住這位音樂家——兩人終于和解了。生活是美的，然而，平靜的湖面，也會有被微風(fēng)吹起的漣漪；幸福的生活，也會有矛盾糾葛。人們只要追求美，就會被藝術(shù)美所感染，產(chǎn)生愉悅感，自覺或不自覺地捕捉某種意義更深遠的東西，達到育情冶性的效果。

藝術(shù)活動包括藝術(shù)家的創(chuàng)造活動和欣賞者的欣賞活動。那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品都包含著濃烈的審美情感，人們面對著藝術(shù)美也要求它傳達出一種審美情感：愛與恨、快樂與痛苦、歡暢與流淚、擁護與反對，讓人們從感情上產(chǎn)生波瀾，思想上受到啟迪。正如現(xiàn)代著名作家巴金（1904～2005年）所說，讀者會流淚的地方，也是我流過淚的地方。我寫東西時是有感情的，沒有感情時，我就不寫。俄國19世紀作家托爾斯泰（1828～1910年）也曾說過：“在我自己的心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的感情之后，用動作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達的形象來傳達出這種情感，使別人也能體驗到這同樣地感情——這就是藝術(shù)活動。藝術(shù)是這樣一項人類活動：一個人用某種外在的標志有意識地把自己體驗過的感情傳達給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗到這些感情。”托爾斯泰談到的藝術(shù)活動中情感的兩個方面，即藝術(shù)家的情感和欣賞者的情感及其關(guān)系，是有啟示意義的。

藝術(shù)家常常是胸中有了真實的情感，才從事創(chuàng)作活動的；藝術(shù)作品的魅力，無不是藝術(shù)家情感的結(jié)晶。

2 藝術(shù)情感是人類情感的審美升華

藝術(shù)以情感人，以情化人。但藝術(shù)情感并不是藝術(shù)家個人日常生活中自然情感的流露，而是經(jīng)過藝術(shù)家審美化、閃爍著理性之光并與人類心靈相通的審美情感。唯有藝術(shù)情感，才能使作品顯出勃勃生氣、撼人心魄、感人肺腑！我們把對藝術(shù)情感的這種看法，具體展開，分述如下：

2.1 藝術(shù)情感是藝術(shù)家在自然情感的基礎(chǔ)上經(jīng)過審美升華的情感

自然情感是人們在日常生活中所產(chǎn)生的情感，是藝術(shù)情感的基礎(chǔ)和“原料”。如果離開藝術(shù)家的自然情感，藝術(shù)情感就成了無源之水、無根之木。但自然情感必須經(jīng)過藝術(shù)家的改造、提升和審美化處理，才能成為藝術(shù)情感，具有感人的作用。在現(xiàn)實生活中，人們的情感諸如痛苦、悲哀、憤怒、恐懼、憂傷等，都是一種自然情感。藝術(shù)家在創(chuàng)作時，常常將視點進行轉(zhuǎn)換，從生活的視點轉(zhuǎn)到審美視點，使洶涌泛濫、夾帶大量泥沙的不可控制的自然情感之流注入審美的深澤大湖，從而得到控制，使其升華為審美情感的情流悠然傾瀉下來。

2.2 藝術(shù)情感是藝術(shù)家認識和體驗過、并滲透進理性之光的情感

人們常說，長歌當(dāng)哭。藝術(shù)家受到外界事物的觸發(fā)時，會對自己內(nèi)心長期儲備的有關(guān)自然情感加以體驗、沉思、回味，使之轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情感，外化為物質(zhì)形態(tài)的藝術(shù)品。

2.3 藝術(shù)情感是藝術(shù)家把個人情感提升為一種與人類心靈相通的情感

自然情感與人們對客觀現(xiàn)實的把握方式相聯(lián)系，是人們對客觀事情功利性評價的心理反應(yīng)，帶有明顯的私人性的特征。由于自然情感的產(chǎn)生總會關(guān)涉?zhèn)€人的利害得失，因而便在人的心理上留下了深深的私人印跡。藝術(shù)創(chuàng)作活動就是要擺脫自然情感個人利害得失的控制，對它進行審美觀照、回味、沉思，使自然情感超越個體的私人性而具有人類審美共通性的特點。藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界是將個體的私人情感升華為一種超越功利性、與人類心靈相通的藝術(shù)情感，即符號學(xué)美學(xué)所提倡的“人類情感”。

3 小結(jié)

藝術(shù)家的創(chuàng)作是離不開情感的表達的，只有在匯聚了藝術(shù)家情感的作品，才能說是藝術(shù)。所以藝術(shù)的存在，離不開，藝術(shù)家對情感的表露，這樣藝術(shù)中的情感也就成了藝術(shù)作品的生命之所在了，一件經(jīng)典的藝術(shù)作品也就在藝術(shù)家高度的技巧與思想情感的凝聚中達到生命的永恒。

參考文獻：

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