《閔希豪生男爵的冒險》：“向理性主義挑釁”

余鳳高

在英國小說中，有幾部描寫航海故事的，本是為成人創作的，但也為兒童讀者所喜愛。小讀者可能只了解它的表層內容，它的曲折動人的冒險故事；成人則會理解它潛藏在表層下面的深層含義。托馬斯·莫爾的 《烏托邦》（1516）對于“羊吃人”的社會提出嚴正的抗議，認為社會罪惡原因是在于私有制，廢除了私有制才能實現社會的正義。丹尼爾·笛福的《魯賓遜漂流記》（1719）描寫主人公不怕艱難，用自己的雙手創造出一個新天地，不失為是資產階級心目中的英雄人物。約拿旦·斯威夫特的《格列佛游記》（1726）寫了主人公來到大人國、小人國的情景，特別是在最后一次所到的慧骃國里，馬是有理性的、愛好和平的、統治全國的動物，人形的“耶胡”則是丑陋、貪婪、淫亂、好戰的獸類。這三部作品的深層意義，體現了哲理性的、教化性的和諷刺性的三種類型。到了18世紀末，魯道夫·拉斯佩和魯道夫·拉斯佩的《閔希豪生男爵的冒險》，以反理性主義描寫一個個虛幻不實的冒險故事，為哲理性的故事類型充實了新的現代意識。

《閔希豪生男爵的冒險》中寫的許多故事，如主人公閔希豪生用眼睛里濺出來的火星引燃了獵槍，打下七只野鴨；在戰斗中，騎半匹馬沖進敵營，取得勝利；還說他坐著炮彈飛翔在敵我之間的上空，了解敵情；甚至借助于豆藤爬上月球，飛上天去看月亮，觀察火星等等，都是虛幻不實的。但是閔希豪生男爵卻不是虛構的人物，而是實有其人。

閔希豪生男爵的全名為希羅尼穆斯·卡爾·弗里德里希·封·閔希豪生（1720—1787），生于德國漢諾威地區的一個貴族家庭。他最初是布倫瑞克—沃爾芬比特爾公國安東尼·烏爾里希三世的小侍從，隨后在1735—1739年“俄土戰爭”期間受雇于俄國皇帝。1739年，他被任命為俄國布倫瑞克“胸甲騎兵團”的一名旗手，第二年晉升為中尉。他被派駐里加，并參加了1740和1741年對奧斯曼土耳其帝國的兩次戰爭。1750年升為騎兵上尉。

閔希豪生于1760年退伍回鄉，作為一位有社會影響的鄉紳，在下薩克森州博登湖畔的領地生活，直到1787年去世。在這里，尤其是在晚餐和類似于貴族的社交活動中，他機智幽默又高度夸張地講述他當兵、狩獵運動期間的趣事軼聞，被看做是一個很擅長講故事的人。

魯道夫·拉斯佩（1736—1794）是漢諾威的一位會計師的兒子。他在哥廷根和萊比錫大學學習自然科學和語言學，畢業后先是任哥廷根大學的圖書管理員（1762—1766），1767年任蘭德格拉夫的圖書、寶石和硬幣收藏館的管理員。他以對古英格蘭詩歌的熟稔而獲得學術聲譽。1769年在出版了一篇有關大象等動物的頭骨和牙齒的論文后，被選入皇家協會，1771年的一篇有關玄武巖的論文被歌德看成是“德國科學的一個里程碑”。但是他的散漫、不負責任的生活方式使他惹出麻煩。

1775年，拉斯佩開始偷盜蘭德格拉夫的收藏品。張貼的逮捕令上描述他是“一個長臉的瘋子，小眼睛、歪鼻子，步態顛簸”。于是他先逃往荷蘭，再逃到英國。人們發現這位“殿下最卑微、最順從、最忠誠的仆人”在出售他大約看管了五年的寶石和獎牌。

在英國，拉斯佩和詹姆斯·霍金斯主教成為朋友，霍金斯稱他“比我記憶中的任何人都更有廣泛的知識”。他的其他朋友還包括本杰明·富蘭克林、霍拉斯·沃波爾等。出身顯赫的沃波爾以他的中世紀恐怖小說《奧特朗托堡》開創了哥特小說的風氣，還著有四卷《英國繪畫軼事》。通過他的幫助，拉斯佩發表了《油畫的起源》，實際上他對這個題目可能一無所知。沃波爾還將因欠費進監獄的拉斯佩保釋出來。拉斯佩最后因瘧疾而死于奧爾蘭凱里郡的默克洛斯。

故事的來源（一）

傳說拉斯佩在俄國認識了閔希豪生男爵，男爵向他講述了一些詼諧幽默的故事。但研究者認為，實際上，書中的故事很少真正出自男爵之口。畢爾格翻譯時，又增補進了一些故事。所以無法搞清，在阿斯佩的《閔希豪生男爵的冒險》里，哪些材料是來自閔希豪生男爵本人，哪些是畢爾格增補進去的。但學者研究認為，實際上，多數的故事，在閔希豪生出生前幾個世紀就已經在民間流傳。一位專家這樣評論道：

“從性格特點看，閔希豪生比聲言他已經活了一百多年的 （同時代的著名冒險家）圣日耳曼伯爵要幽默得多。（閔希豪生的）這些故事是來自早期旅行家的講述和軼事。從古希臘起，奧德修斯英雄事跡的故事可以歸結出一個個冗長的故事，例證在老普利尼的《自然史》（公元1世紀）、盧奇安的《對話錄》（約公元2世紀）、拉伯雷的《龐大固埃》（1532）和《卡岡都亞》（1534）以及伏爾泰的《老實人》（1759）中都可以找到。《閔希豪生男爵的冒險》違背邏輯、背離物理定律或日常思維。‘編瞎話的男爵在鯨魚的肚子里跳舞；騎在一顆射出的炮彈上；打槍沒子彈，用一根通條打出，把七只松雞串成一串。他的馬的后半截身子已經被放下的門閘切斷了，他還能騎著它跑。這故事在海因里希·倍倍爾（Heinrich Bebel，1472—1518）的《倍倍爾詼諧故事集》（1508）一書中已經出現過。還有來自古代原始資料的故事，說暴風雪中，他把馬拴在一個尖木樁上。第二天早晨，雪融化了，見這馬就高高地掛在教堂尖塔的風信雞上。”

作者稱贊此書中的故事看起來非常荒謬，但卻是“對啟蒙運動理性主義的公然挑釁”。

故事的來源（二）

拉斯佩的《閔希豪生男爵的冒險》中，的確有許多故事受惠于前人的作品。研究者曾經指出故事中的某些情節的最初來源。除了上述德國幽默作家海因里希·倍倍爾的《倍倍爾詼諧故事集》，另外還如：

《閔希豪生男爵的冒險》有一段描寫閔希豪生男爵從軍隊退伍，乘坐郵車回家鄉。車子駛進一條狹隘的小路，因為兩旁滿是荊棘，不論多好的駕駛技術，沒法并排駛過兩輛馬車。他便讓車夫吹響號角，提示迎面來的車子給他讓路，以免相撞。但是，因為“那年的冬天格外寒冷，太陽就像是被凍壞了一樣”，以致“車夫拿起號角，用盡全身力氣，也吹不出半點聲音，我們都感到特別奇怪”。直等到了最近的一家旅館，車夫把號角掛在爐子邊。“不一會兒，號角居然發出‘嘟嘟嘟嘟的聲音。嚇了我們一跳。”閔希豪生男爵說，后來他才明白過來，因為“剛才天氣太冷了，號角被凍得不行，所以吹不出聲音了，現在在爐邊暖和了一會兒，剛才吹出的被凍住的聲音就被放了出來”。他們一整晚就都聽著美妙的號角聲，進入夢鄉。

研究者相信，閔希豪生男爵或拉斯佩的這段故事，是受意大利卡斯蒂里奧內的《侍臣論》書中一個故事的啟發。

巴達薩爾·卡斯蒂里奧內（Baldassare Castiglione， 1478—1529）是文藝復興時期意大利的一名侍臣和外交官。他先后曾為曼圖亞的弗朗西斯科·貢扎加侯爵、烏爾比諾的圭多巴爾多公爵工作，又曾奉命前往英格蘭替圭多巴爾多接受嘉德勛章；還不止一次跟隨教皇的軍隊參加戰爭。他的由他后人在1528年在威尼斯出版的《侍臣論》，以對話體形式描繪了宮廷的生活，描寫了理想的侍臣、貴婦人以及侍臣和王公之間的關系，在當時很有影響，被譯成多種文字，使他被認為是文藝復興時期貴族禮儀的權威。《侍臣論》的英譯本出版于1561年，相信閔希豪生男爵或拉斯佩都讀過。

《侍臣論》（1528）里說到一個大意如下的故事：

“（意大利）盧卡的一個商人為置辦皮衣遠去波蘭。因為當時波蘭正在跟莫斯科人交戰，盧卡的商人便被告知從那個賣皮貨的縣去往兩方交界的中間地帶。他來到第聶伯河邊的波利斯特尼斯。在1512年的這場‘波利斯特尼斯戰役中，波蘭軍隊在國王西格蒙德一世統帥下在這里抵御80000名莫斯科軍力。莫斯科商人仍留在河的一邊，只希望聽到對岸大聲告知皮貨的價格。可是，天氣是那么的寒冷之極，以致他們的話在到達對岸之前，就在空氣中結成了冰。波蘭人在河中央點起一把火，于是結冰成的固體話語在一個小時里就被融化，一點點掉在河畔上，雖然莫斯科商人已經離開了。但是要求的價格太高，盧卡的商人什么都沒有買成就回去了。”

故事的來源（三）

另一段故事說閔希豪生男爵一次外出狩獵時見有一只“全世界最神奇的公鹿”，“頭上長著非常漂亮的犄角”。可惜他鉛彈已經用光，袋子里只有一把他吃櫻桃留下來的櫻桃核。于是他突發奇想，在獵槍里裝好火藥，再加上滿滿一大把櫻桃核。他一槍打出去，雖然正好擊中公鹿兩對犄角之間的前額，但公鹿還是逃走了。一年后，閔希豪生男爵又來到這座林子里打獵，在林子深處看見一頭漂亮的公鹿，兩對犄角之間長著一棵一米多高的茂盛的櫻桃樹。他想起來了：上次讓它逃走了，這次它可沒這么好運了。果然，他一槍擊中了它，使他不但吃到了烤鹿肉，還有新鮮的櫻桃吃。

研究者發現，類似的故事，在民間傳說中很多。如美洲土著的一個故事說一個獵人在摘桃子吃的時候，見有一頭肥大的鹿，便用桃核當子彈射擊。幾年后，他發現這只鹿背上長出一棵樹。他一直追這頭鹿到一個教堂的院子里才趕上它，從鹿背的樹上搖下許多桃子給在身旁的孩子們吃。另有一個故事講杰克見森林里樹和圓木上都長有很多桃子。原來，四年前他和他的朋友曾用桃核獵鹿。杰克離開后，想不到桃核卻在林間和一些鹿的身上發芽成長了，有的長在鹿肩上，有的長在鹿背上，有一棵還在兩只鹿角中間長成六英尺的桃樹。

書的影響

盡管閔希豪生男爵和畢爾格實際上只不過是編選了許多民間傳說和民間故事，《閔希豪生男爵的冒險》無疑是一部影響極大的書。如今不但有數以百計的外文譯本，書里的故事還多次被改編。

早在20世紀初，就有《攻占北極》（英國1909）、《德克拉克男爵》（法國1909）、《閔希豪生男爵的冒險》（法國1911、意大利1914）、《閔希豪生》（德國1920）等影片拍攝發行。此后幾十年里，閔希豪生男爵的故事一直仍是德國、蘇聯、加拿大、美國、捷克的導演們所選中的電影題材，包括1983年法國的一部卡通片《月光石的秘密》。甚至2011年，布拉格的“黑光劇院”也在上演改編的戲劇《閔希豪生男爵的冒險》。閔希豪生男爵的故事還被改編為滑稽劇和游戲，他的形象甚至被印到郵票上。在很多國家，成人和兒童們幾乎沒有不知道閔希豪生男爵這個“編瞎話的男爵”或“吹牛大王”的諢名的。

正如他的一位同時代人所指出的，閔希豪生的難以置信的敘事并不是要來蒙騙人，而是“為了諷刺他在某些熟人身上看到的這種不尋常的性格”。