馬克思主義法學(xué)中國化探析

白雪

摘 要：馬克思主義法學(xué)中國化是一個循序漸進的動態(tài)過程，研究馬克思主義法學(xué)中國化過程不僅有利于指導(dǎo)我們樹立科學(xué)、民主的法制觀念，構(gòu)建社會主義法治社會，而且對于馬克思主義理論在我國的傳播和發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義。本文通過對馬克思主義法學(xué)中國化的內(nèi)容、研究現(xiàn)狀進行分析，從而提出幾點關(guān)于馬克思主義法學(xué)中國化的思考即馬克思主義法學(xué)應(yīng)在實踐中不斷豐富，熟讀經(jīng)典著作，準(zhǔn)確理解馬克思主義法學(xué)的含義，注重馬克思主義中國化同馬克思主義法學(xué)中國化的整體與部分間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；法學(xué)；中國化

一、馬克思主義法學(xué)的內(nèi)容

1.馬克思主義法學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是歷史唯物主義和辯證唯物主義

馬克思主義一直強調(diào)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用，即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。法學(xué)歸屬于上層建筑的范疇，必然有其經(jīng)濟基礎(chǔ)決定；同時，法學(xué)也會對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生推動或者阻礙的作用。

2.馬克思主義法學(xué)是對資產(chǎn)階級的批判

馬克思像揭開資本主義剝削的秘密一樣，揭露了資產(chǎn)階級的民主、法制的本質(zhì)。由于經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級利益，資產(chǎn)階級所倡導(dǎo)的平等和法制并不是真正意義上的平等法制，而是不平等之下的平等。

3.馬克思提出了自己的法制藍圖

“必須十分明確地劃分黨（及其中央）和蘇維埃政權(quán)的職責(zé)；提高蘇維埃工作人員和蘇維埃機關(guān)的責(zé)任心和獨立負(fù)責(zé)精神；黨的任務(wù)則是對所有國家機關(guān)的工作進行總的領(lǐng)導(dǎo)，而不是像口前那樣進行過分頻繁的、不正常的、往往是瑣碎的干預(yù)。”[1]由此可見，對于在無產(chǎn)階級專政的國家如何實現(xiàn)政治的平等法制，馬克思已有自己獨到的見解。

二、馬克思主義法學(xué)的研究現(xiàn)狀

1.關(guān)于對當(dāng)代法學(xué)普遍概念的理解和把握

我們知道，西方國家的自由、民主、平等等詞匯是在發(fā)展資本主義制度的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在馬克思看來，資本主義國家所宣揚自由、公平、平等本質(zhì)是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的剝削，是對勞動者剩余價值的剝奪。它導(dǎo)致了兩種結(jié)果：第一，加劇了人與人之間的不平等；第二，為自身的滅亡和新的生產(chǎn)方式的誕生提供了條件。然而，當(dāng)前我國法學(xué)工作者，如何恰當(dāng)?shù)乜创褪褂眠@些基本概念的通用含義呢？毫無疑問，這個問題的實質(zhì)就是馬克思主義法學(xué)中國化的過程。中國政治、經(jīng)濟、社會正處在轉(zhuǎn)型調(diào)整期，在從相對落后的農(nóng)業(yè)社會發(fā)展到較為先進社會的過程中，我們需要建之于市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上的自由、公平、平等。

2.關(guān)于馬克思主義法學(xué)中國化的研究路徑

馬克思主義法學(xué)中國化可以分為兩個層面：第一，“馬克思主義法學(xué)理論與中國具體實踐相結(jié)合、走實踐主導(dǎo)模式的實踐層面”[2]；第二，“馬克思主義法學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合、走文化揚棄的文化層面”[3]。從馬克思主義法學(xué)的內(nèi)容上來看，馬克思主義法學(xué)作為馬克思主義中國化的一部分，其中國化的過程和馬克思主義中國化過程具有高度一致性。

3.馬克思主義法學(xué)與馬克思主義的關(guān)系

馬克思主義法學(xué)作為馬克思主義體系的一部分，是部分與整體的關(guān)系。在馬克思主義法學(xué)中國化的過程中，應(yīng)該注意不要將二者割裂開來。

三、對馬克思主義法學(xué)中國化的思考

1.馬克思主義法學(xué)在實踐中不斷豐富

馬克思主義法學(xué)是與時俱進，不斷發(fā)豐富和發(fā)展變化的。馬克思曾經(jīng)指出，“法典是人民自由的圣經(jīng)”“哪里的法律成為實際的法律，即成為自由的存在，哪里的法律就成為人的實際的自由存在。”[4]由此可見，在馬克思主義看來，法律本身就包含著對自由、平等的追求，其宗旨也是為了人全面而自由的發(fā)展，從這個角度來看，恰恰體現(xiàn)了以人為本的精神。

2.熟讀經(jīng)典著作和文本， 準(zhǔn)確理解馬克思主義法學(xué)的含義

在進行馬克思主義法學(xué)研究的過程中，我們應(yīng)把握馬克思主義理論的精髓，熟讀并準(zhǔn)確理解文本。很多學(xué)者對馬克思主義法學(xué)的中國化持有不同的見解，盡管現(xiàn)在這些觀點還有待商榷，但如果忽略這些，我們很容易由于馬克思主義法學(xué)的非系統(tǒng)性的特點，在研究的過程中斷章取義、以偏概全，從而走向誤區(qū)。

3.注意馬克思主義與其法學(xué)分支的整體與部分的關(guān)系

馬克思主義法學(xué)是馬克思主義的一部分，在研究的過程中應(yīng)注意將整體與部分聯(lián)系起來，在馬克思主義的整體性中去研究馬克思主義法學(xué)，而不能割裂二者之間的關(guān)系。此外，從二者實現(xiàn)的關(guān)系上來看，馬克思主義法學(xué)的中國化并不代表馬克思主義的中國化。馬克思主義法學(xué)的中國化應(yīng)不斷吸收馬克思主義中國化的最新成果，不斷與時俱進。

參考文獻：

[1]列 寧.列寧全集（第43卷）[M].北京：人民出版社，1987：64.

[2][3]蔣傳光，張 波.馬克思主義法學(xué)理論中國化路徑探析[J].上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（03）：13.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1995：176.

（作者單位：中央財經(jīng)大學(xué)）