真愛本無價

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

《衛(wèi)風·木瓜》中的女孩與《召南·野有死麕》中的男子一樣有著好運氣，《野有死麕》中的男子扛著獵物回家的時候路遇一位懷春的女子，而《木瓜》中的女子看見一位心儀已久的男子走過，便將一只木瓜投給了他。女孩笑嫣不語，而男孩早已心領(lǐng)神會，忙把自己隨身攜帶的玉佩贈送給了姑娘。因為他知道女孩的木瓜飽含著不平常的情意，這“投”也不是普通的投，而是將一顆滾燙的少女的心擲到自己懷里。兩千多年前的人們都是以互贈東西來定情，這是一種習俗。

男子回贈玉佩的熱烈反映，表示他也愛慕姑娘好久了。盡管自己的玉佩比起姑娘的木瓜貴重不知多少倍了，但是還會覺得它不能表達清楚自己的情意，他是想永遠與姑娘相好下去。這位少女在收到男子回饋過來的禮物當然是甜蜜無比，頓時心花怒放，她也知道這也不是普通的回贈，而是一份愛的承諾。自己的可愛、質(zhì)樸與直接表白，換來了自己的愛情。兩廂情愿的感情，終于以一只木瓜連接到了一起，并其樂融融地持續(xù)下去了。

在中國古代，甚至到現(xiàn)在，戀人之間的情誼就是以小物品為紐帶的。古代時候經(jīng)常以瓜果、佩戴之物連接感情，在他們看來，一滴水、一朵花、一把扇子等等都表達出深深愛意。如《鄭風·溱洧》中的“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”，互贈芍藥作為定情之物。

唐代女詞人晁采的《子夜歌》：

輕巾手自制，顏色爛含桃，先懷儂袖里，然后約郎腰。

意思是說我親手為你縫制的這條輕盈的絲巾，顏色燦爛得像鮮紅的桃花，我先把它放進我的衣袖中，然后再送給你來束扎你的腰身。送給戀人之前先讓東西帶上自己的體溫，讓戀人感到“你中有我，我中有你”的血肉相連般的濃情蜜意，耐人尋味。

《詩經(jīng)》中的還有相似的女子追求男子詩歌，比如《召南·摽有梅》，與《木瓜》中幸運的少女相比，這個女孩的命運就不那么好了。

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之！

這里的男孩不但沒有禮物相送，而且?guī)缀鯖]有搭理女孩。盡管女孩一直渴望自己心儀的那位男孩能夠揣測到自己的心思，保持著自己稍有的矜持與含蓄，以詩歌暗示他那么多次，可是等來等去，還是沒有等到他的任何回復，只好自己一個人坐下嘆氣，感嘆自己的容顏如梅般凋落。不過要是女孩投一個木瓜給男孩，就像《木瓜》里的女子再大膽一些，面對自己心愛的男子時，不害羞，不躲閃，從容、大膽地把自己手中的木瓜投向他，怕問題也就解決了，而不是喟嘆了。

在《木瓜》中，古代男女之間交往把問題簡單化處理，不像我們現(xiàn)代人這樣拐彎抹角。也許現(xiàn)代人也有自己的理由，看到過太多的付出沒有回報，現(xiàn)在已經(jīng)不是“投我以木瓜，報之以瓊琚”的年代，都在追求利益的最大化，在想著以付出極少換回極多，對待感情也是這樣，都在算著自己付出多少，準備收回多少。

正如有人感嘆的那樣：“現(xiàn)在的男人，就想著用一杯咖啡，去換取一個女人的身體。”這是站在女人立場上的一句話，而男人還反唇相譏：“現(xiàn)在的女人，就想著用一顆別針，去換回一棟別墅。”這樣一來還會有真感情嗎？

要是現(xiàn)代人能夠像《詩經(jīng)》年代的男女那樣簡單、執(zhí)著，不以一副玩玩了事的態(tài)度來對待，相信“有情人終成眷屬”的幾率將大大增加。說實話，其實我們的內(nèi)心都有一種真感情，當有人愛著自己時候，真的想將自己所有的美玉拿出來，來厚報那個將“木瓜”送給自己、終生托付給自己的人。

美國作家歐·亨利的小說《麥琪的禮物》，其實也是說了一段“投我以木瓜，報之以瓊琚”的故事：圣誕節(jié)馬上就要到了，在一個貧困的家庭中，妻子為了送丈夫一條白金表鏈佩上他的那塊金表，心疼地賣掉了自己那一頭引以為豪的秀發(fā)。而丈夫為了給心愛的妻子買一套漂亮的梳子，賣掉了祖?zhèn)鞯慕鸨怼＝Y(jié)果，兩個人的珍貴的禮物都變成了起不了作用的東西。不過，他們卻得到了比任何禮物都寶貴的東西——真愛的無價。

夫妻兩人買禮物的時候，根本沒有考慮自己，都是為了對方著想，就如《木瓜》一樣簡單而真摯：你給我一個木瓜，我給你一塊美玉，不是為了報答，只是為了兩情相悅，只為了我們能夠相愛。古代的男女，一相見便覺親切，有愛慕就表現(xiàn)出來，干凈爽朗的男女相悅。剛剛采摘下來的木瓜，隨身佩戴的玉佩，信手拈來都是信物，隨時相遇可定終身。歡快而活潑，怎能不讓后世羨慕。

——《最美不過詩經(jīng)》