劉巖
編輯完本期《國學》,驀然發現,本期的幾篇文章都涉及對儒家思想的闡釋、解讀和論證。
《富強:古今共同的國家目標》一文,從儒家與法家就“富強觀”的分歧入手,闡釋了兩派對于“富國”與“富民”誰是王道的不同觀點。
《中庸中不中用》是從《中庸》的作者子思的出身以及對儒家思想的傳承方面來對中庸“致中和”進行解讀,并駁斥大眾把“中庸之道”認作“不慍不火,中規中矩”的誤解。
另外,想說一下編輯在做本期專題“劍一舞風云動”時看到的一則新聞——《清代古劍當菜刀就是這么任性》——城口縣一位60歲的老農,5年前種田時挖到一把銹跡斑斑的古劍,劍尖、劍柄已不知去向,劍身隱約刻有3個字。老農將劍打磨鋒利,拿來切菜用。近期,當地政府在民間尋找有一定歷史價值的農具、古物用于展覽,古劍才被發現。
有人說笑,此劍價值百萬,被老農一磨就變成了菜刀。而經專家初步辨認,該古劍劍身上刻有三個字——“青龍劍”,為纂書,材質為紅銅,疑為清朝末期制造,做工一般,具體情況還在鑒定中。中國的冷兵器在世界上可算奇峰獨崛,幾乎將兵器制造技術上升到了藝術的境界,而這座高峰的頂峰奇葩,就是劍。在十八般傳統冷兵器中,劍被稱作“百刃之君”,劍品至尊至貴,如今卻被拿來切菜,筆者在想老農是懷著一種什么樣的情結來把寶劍當菜刀用?另外一個疑問就是:長長的古劍當菜刀,好用嗎?
名劍風流,不知道這把被當作菜刀的古劍,是該為重見天日而高興,還是該為被暴殄天物的拿來切菜而哭泣。
說完了這則令人唏噓的新聞,再來說說《文化霸權與文明衰落》,儒家思想給人的感覺一直是溫和的,無論是“仁”“中庸”還是“天人合一”都是讓人覺得不慍不火,可以親近,相比法家的嚴苛,道家的無為,儒家是溫溫的、“接地氣”的。然而,作為一種占據中國主流思想兩千年的思想體系,他的霸道隱藏在溫和面具下:它從教育入手,提倡仁政,倡導三綱五常,它讓中國的統治者自以為施“仁政”便可無所不能,讓中國的百姓把幸福寄托在單一的加強自身修養上,規范道德倫理的同時給人們的思想帶上了枷鎖。《文化霸權與文明衰落》一文向我們展示了這種“溫水煮青蛙”的過程。
在物質文明和精神文明高度發展的今天,仍然有一些人對儒家思想推崇備至,在此,并非是想批評儒家思想,而是提倡辯證地去看待這一思想體系。世界是在發展變化的,“世無百代不易之法”,因時置宜,因地置宜而已,不要只讓一種思想從始至終地占據我們的頭腦。