如何撰寫(xiě)歷史事件的對(duì)外報(bào)道

婁琛

今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，中國(guó)政府通過(guò)閱兵等活動(dòng)隆重慶祝。年初以來(lái)，國(guó)內(nèi)主要媒體都通過(guò)各種渠道，包括重訪重要抗戰(zhàn)紀(jì)念地、尋訪健在的抗戰(zhàn)將士及親屬、挖掘新史料等方式，為抗戰(zhàn)勝利70周年報(bào)道進(jìn)行預(yù)熱。對(duì)于國(guó)內(nèi)民眾而言，抗戰(zhàn)系列報(bào)道主要目的是再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的崢嶸歲月，讓公眾銘記歷史、緬懷先烈、珍視和平。但是，對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，抗戰(zhàn)勝利已經(jīng)過(guò)去七十年，如何向他們講述抗戰(zhàn)對(duì)于中國(guó)人民的意義，如何把歷史故事寫(xiě)出新意，讓外國(guó)讀者了解并為之所動(dòng)，是當(dāng)下外宣媒體面臨的主要問(wèn)題。

慰安婦因?yàn)闃O度悲慘的人生經(jīng)歷和在亞洲地區(qū)曾廣泛存在而備受外媒關(guān)注。在抗戰(zhàn)勝利70周年的節(jié)點(diǎn)，這一群體也是對(duì)外報(bào)道需要關(guān)注的重要對(duì)象。《金融時(shí)報(bào)》5月21日刊載了一篇題為“中國(guó)慰安婦”的文章。文章故事性強(qiáng)，信息量豐富，對(duì)于我們做好抗戰(zhàn)勝利70周年對(duì)外報(bào)道有一定啟發(fā)。

對(duì)外報(bào)道如何選題

《華爾街日?qǐng)?bào)是如何講故事的》一書(shū)中在講述記者如何找到好故事時(shí)建議，處理已經(jīng)被報(bào)道過(guò)的故事，可以采取三種方法：一是具體化，也就是從小著眼，挖掘出好故事；二是預(yù)測(cè)，判斷故事發(fā)展走向，并確定寫(xiě)作范圍；三是改變角度。

慰安婦群體經(jīng)常見(jiàn)諸于報(bào)端，她們的境遇也被媒體深度挖掘和報(bào)道過(guò)，所以在選取報(bào)道角度時(shí)應(yīng)該注意以上方法，以增強(qiáng)稿件的新聞性和故事性。

按照上述標(biāo)準(zhǔn)，《中國(guó)慰安婦》一文中，記者主要采取了前兩種手法。首先是具體化和深度挖掘細(xì)節(jié)的手法。文章重點(diǎn)寫(xiě)了三個(gè)人物的故事：慰安婦張先兔、教師張雙兵和反日人士童增，筆墨主要集中于前兩人的人生經(jīng)歷，文中穿插了很多豐富的細(xì)節(jié)，跨越時(shí)空，引人入勝，便于外國(guó)讀者對(duì)慰安婦群體深入了解。

第二種方法主要體現(xiàn)在記者交代寫(xiě)作原因時(shí)點(diǎn)明：“今年亞洲將紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束70周年，在眾多無(wú)法安息的戰(zhàn)爭(zhēng)亡魂中，慰安婦的身影也在其間。”由此，作者為描寫(xiě)慰安婦的故事確立了合理性，并明確了故事的涉及范圍。

縱觀中國(guó)媒體的稿件，很多文章停留在寫(xiě)某個(gè)慰安婦的遭遇，或者寫(xiě)張雙兵的努力，很少將兩種人聯(lián)系起來(lái)寫(xiě)。如《揭開(kāi)中國(guó)‘慰安婦真相 》一稿是在2005年抗戰(zhàn)勝利60周年時(shí)播發(fā)，文中描寫(xiě)了三位慰安婦的經(jīng)歷，細(xì)節(jié)令人印象深刻，但從對(duì)外角度看，稿件主要停留在現(xiàn)場(chǎng)描寫(xiě)，缺乏交代背景和適度擴(kuò)展。相比之下，《金融時(shí)報(bào)》的文章通過(guò)描寫(xiě)慰安婦群體，對(duì)于中日關(guān)系走向、對(duì)日索賠新階段，以及慰安婦史料在中國(guó)歷史進(jìn)程的重大意義等都有闡釋，更便于外國(guó)讀者理解。

如何在歷史與現(xiàn)實(shí)之間切換

歷史問(wèn)題，尤其是塵封已久的歷史，如何通過(guò)報(bào)道賦予它新的生命？很多記者同事表示，在抗戰(zhàn)勝利采訪中，碰到很多存放在檔案館和紀(jì)念館的史料，當(dāng)年的經(jīng)歷縱使再慘烈、奇特，很多時(shí)候只能就事論事，難以與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生交集。其實(shí)《中國(guó)慰安婦》文中也提到，“在張先兔的臥室這樣僻靜的角落里，歷史痕跡早已褪去。此時(shí)再來(lái)賦予這段塵封往事以新的意義，是否已為時(shí)過(guò)晚？”文章通過(guò)如此設(shè)問(wèn)的方式展開(kāi)，隨后又用文章本身回答了這一問(wèn)題。

《中國(guó)慰安婦》一文從1942寫(xiě)起，寫(xiě)張先兔被淪為慰安婦的悲慘經(jīng)歷，到上個(gè)世紀(jì)90年代，她隨張雙兵到日本訴訟，再到張雙兵的個(gè)人經(jīng)歷等，歷史、空間跨度較大。文中，歷史與現(xiàn)實(shí)的切換都是通過(guò)受訪者的話，以及一些承上啟下功能的語(yǔ)句來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如：

——“此刻張先兔坐在山西省盂縣的家中，1942年那個(gè)清晨倉(cāng)惶驚醒的新媳婦，如今已是一位瘦得皮包骨的寡婦。”

——“這對(duì)包在布鞋里的畸形小腳雖然連下床著地都困難，卻曾帶著張先兔一路走上東京法庭。”

—— 張先兔的父親付了贖金后，日本人才放了她。她父親為付贖金賣掉了所有的羊，從此家中一貧如洗。兩年后她才在繼母的照顧下恢復(fù)健康。張先兔說(shuō)，她當(dāng)年自由的代價(jià)是這個(gè)家庭的敗落，“我要讓日本人償還這筆錢。”

歷史問(wèn)題如果按照時(shí)間順序?qū)懀苋菀鬃兂墒妨系亩逊e，缺乏故事感。因此，倒敘、夾敘夾議的手法在處理此類稿件時(shí)較有效。在抗戰(zhàn)勝利70周年報(bào)道中，素材眾多，記者可以縱橫取材，立體透視，但如何把浩如煙海的資料有效組織起來(lái)，并形成外國(guó)讀者愿意閱讀的文章，需要記者深入采訪，并有效組織行文。

此外，我們注意到，《中國(guó)慰安婦》以聲響類描寫(xiě)開(kāi)頭，充滿現(xiàn)場(chǎng)感，也喚醒了讀者的興趣。“1942年春，瓦罐摔落在石頭地上的碎裂聲，劃破了那個(gè)清冷的早晨，新婚不久的張先兔被吵醒了。”文末寫(xiě)道：“在尋求討回公道的過(guò)程中，正義人士收集到的慰安婦證據(jù)，保留了普通百姓在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的生存記錄。他們?yōu)楹笫乐袊?guó)人創(chuàng)造了一份記錄，其意義遠(yuǎn)大于經(jīng)過(guò)美化的革命英雄事跡。”結(jié)尾指向了慰安婦問(wèn)題對(duì)于中國(guó)歷史的影響，有面向未來(lái)之意。

體現(xiàn)記者存在

《華爾街日?qǐng)?bào)是如何講故事的》一文曾指出，如果一篇特寫(xiě)故事，從頭到尾沒(méi)有記者的出現(xiàn)，在解釋和結(jié)論段落沒(méi)有記者的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，就不是一篇好文章。有記者存在的故事，才更加真實(shí)。

我們看到，外媒在報(bào)道中國(guó)問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常巧妙地將觀點(diǎn)埋藏于現(xiàn)場(chǎng)的描寫(xiě)和事實(shí)的展現(xiàn)中。《中國(guó)慰安婦》一文中就有多處采取此手法，比如記者寫(xiě)道：“當(dāng)我為撰寫(xiě)這篇文章著手研究時(shí)，我曾不禁猜測(cè)：一位慰安婦是否會(huì)歡迎一個(gè)外國(guó)記者？我會(huì)被指責(zé)‘站隊(duì)嗎？”

相比之下，新華社的報(bào)道更為客觀，只是在文中體現(xiàn)記者存在及與受訪者的互動(dòng)：“見(jiàn)來(lái)了幾個(gè)陌生人，周喜香既沒(méi)有驚慌，也沒(méi)有興奮。知道來(lái)者的身份后，她用手拍拍炕沿——叫記者坐下。”“記者發(fā)現(xiàn)周喜香拿煙的手在不停地顫抖，以為是激動(dòng)所致，張雙兵說(shuō)，是那時(shí)被日本兵打殘的。”“為不打擾尚沉浸在失望、憤怒中的郭喜翠，記者停下了腳步。 ”

當(dāng)然，外媒報(bào)道中的點(diǎn)評(píng)內(nèi)容有時(shí)是基于成見(jiàn)，過(guò)于偏頗，但總的來(lái)看，在對(duì)外稿件中適當(dāng)添加點(diǎn)評(píng)內(nèi)容，有利于增強(qiáng)稿件的“交談感”，幫助外國(guó)讀者理解，并留下深刻印象。

融入外國(guó)人的視角

如果我們以為中國(guó)受眾寫(xiě)抗戰(zhàn)故事的手法向外國(guó)人講抗戰(zhàn)故事，恐怕很多國(guó)外讀者會(huì)理解不了。在對(duì)外報(bào)道中，中國(guó)故事需要國(guó)際化表達(dá)，我們忽視的或者想當(dāng)然的一些內(nèi)容，可能成為外國(guó)受眾的理解障礙。

《中國(guó)慰安婦》文中寫(xiě)道：“慰安婦大多生活在貧困鄉(xiāng)村，說(shuō)著一口外人很難聽(tīng)懂的方言，她們的身體也越來(lái)越差。儒家思想的謹(jǐn)小慎微，掩蓋了她們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中慘遭強(qiáng)奸的經(jīng)歷。”

對(duì)于國(guó)內(nèi)讀者來(lái)說(shuō)，可能很多人都會(huì)理解慰安婦為什么不愿站出來(lái)，那是因?yàn)榍璧慕?jīng)歷。但是對(duì)外國(guó)人來(lái)講，他們不一定明白個(gè)中緣由，因此文中做了如此解釋。同時(shí)，記者也通過(guò)采訪對(duì)慰安婦曾經(jīng)“噤聲”的緣由進(jìn)一步闡釋：“二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄遭到破壞。慰安婦們?yōu)榱思奕撕捅Ｗo(hù)家族名聲，隱瞞了她們的過(guò)往。”

此外，描寫(xiě)場(chǎng)景，交代背景，以個(gè)體為例描寫(xiě)群體特征，也是外媒報(bào)道中國(guó)新聞時(shí)常用的手法，如：

——“院子里堆滿了中國(guó)農(nóng)村常見(jiàn)的雜物：成堆的煤和玉米，一些生了銹的農(nóng)具，還拉著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的晾衣繩。”

——“與張先兔經(jīng)歷相似的女性大多都死了，她們或死于疾病，或被折磨致死，或兩者皆有之。二戰(zhàn)期間日本為防止入侵日軍進(jìn)行大規(guī)模強(qiáng)奸和擄掠，實(shí)行慰安婦制度，據(jù)估計(jì)約有20萬(wàn)名亞洲女性或被擄掠，或被強(qiáng)迫在‘慰安所為日軍提供性服務(wù)。”

——“盂縣在日軍、受美國(guó)支持的國(guó)民黨及共產(chǎn)黨游擊隊(duì)之間幾度易手。這兒的‘慰安所都是臨時(shí)設(shè)在村舍或軍營(yíng)中，不比上海的軍妓院那么正規(guī)。”

當(dāng)然，外媒的報(bào)道也并非無(wú)可指摘，其中有些判斷與史實(shí)出入，有待商榷。總的來(lái)說(shuō)，從立意、敘事和寫(xiě)作手法來(lái)說(shuō)，這是一篇吸引讀者的“中國(guó)抗戰(zhàn)故事”。