對現代設計背景下中國傳統(tǒng)工藝發(fā)展的思考

中國傳統(tǒng)工藝與現代設計息息相關，怎樣才能跟隨時代又不失特色，成了中國傳統(tǒng)工藝發(fā)展的困境，故本文結合相關調查研究中國傳統(tǒng)工藝的發(fā)展道路與存留問題。

中國傳統(tǒng)工藝的發(fā)展背景

現代設計的蓬勃發(fā)展，不僅刺激著國內現代設計市場，同時也沖擊著國內傳統(tǒng)工藝品市場，在此背景下，傳統(tǒng)工藝美術品發(fā)展的道路與經營模式需要我們重新的定位與思考。首先，制約傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展的最大原因是其題材選擇的問題；其次，便是其材料選擇的局限性，這兩點主要原因影響了中國傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展與前進方向。

同時，由于國內藝術院校的急劇增加和大眾消費力的提升，工藝品的銷售有所抬頭。以景德鎮(zhèn)陶瓷來說，景德鎮(zhèn)自古以來都是生產瓷器的重要供貨源，時至今日，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的工藝作坊依舊保存完好，在國內和國際上都有很大的影響力。但其他的工藝品在此等方面可能就較為遜色，例如牙雕，漆雕等，其選材內容陳舊，主題毫無新意等原因，并不受到消費市場的認可，同時也不便于批量化生產。即使工藝再精美，但是所表達的主題依然是幾千年來千篇一律的陳腐題材。目前，傳統(tǒng)工藝呈現極端化，過分依賴海外市場，可是國內卻又對其認識不夠，故而如何對待傳統(tǒng)工藝的地位顯得很重要。如何能夠讓中國傳統(tǒng)的工藝在現代設計的浪潮中得以立足這是當代美術教育最為迫切的問題。鑒于此，筆者拋磚引玉進行以下思考。

中國傳統(tǒng)工藝與現代設計的思考

西方現代設計之父威廉·莫里斯，曾倡導設計是為千千萬萬的人服務的，而非為少數人，但莫里斯的主張卻又難以符合批量化，價格低廉的要求，這樣的尷尬局面同時也困擾著中國傳統(tǒng)工藝品市場。在這樣窘迫的局面下，就要求設計者和手工藝人重新去定位自我與傳統(tǒng)工藝美術的地位，尋求一條切實可行的發(fā)展道路。

中國傳統(tǒng)工藝美術種類極多大致分為以下幾個方面：工藝雕塑，刺繡染織類，織毯類，抽抄花邊和編結類，藝術陶瓷類，編織工藝類，漆器類，工藝家具類以及金屬工藝和首飾類；而在這幾類中刺繡染織類、織毯類、抽抄花邊和編結類因易運輸和易機器化生產等原因較為暢銷。機器化的批量生產雖然滿足了市場對數量的要求，但其質量與材質上卻較差強人意。隨著現代設計的日漸蓬勃發(fā)展，國內在此方面較為薄弱，這與國內的藝術教育體制等有關，故而面臨很尷尬的局面，但在國內一流美術院校的引領下，其發(fā)展趨勢越來越好。國內陸續(xù)有許多地方成為知名的藝術園區(qū)，例如北京798、宋莊、上海田子坊等。同時，美術教育院校所培養(yǎng)的師生成了中國現代設計的中流砥柱，對提升中國現代設計在國際上的地位有著極大的推動作用。現代設計發(fā)展的主要核心是以人為本，我國的設計步伐也緊隨時代發(fā)展的大步調，在人性化與使用功能的考量上多加斟酌，讓設計更加符合多方面的需求。同時現代設計要想得到更好的發(fā)揮在那前景就不能完全拋棄過去的傳統(tǒng)工藝美術，需要在兩者之間找一個較好的平衡點。

中國傳統(tǒng)工藝的發(fā)展趨勢及策略

現代設計雖然對傳統(tǒng)工藝美術產生了極大的影響，但同時也為中國的傳統(tǒng)工藝注入了新的元素與活力。同時通過一些嘗試或是措施為其提供基本的發(fā)展方向和參考意見。

首先，在教育體制上進行改革。包豪斯學院的簡歷開啟了現代設計的道路，包豪斯所創(chuàng)立的三大構成課程至今仍被各國的美術教育院校所沿用。包豪斯過去所提倡的雙軌制教學在當代依舊適用，教育理論與工廠手工實踐的結合。目前我國各大美術教育院校積極開展相關的傳統(tǒng)手工藝課程，增加和推廣傳統(tǒng)工藝的認識和了解。三大構成課程的引入也為加深傳統(tǒng)工藝美術教育的基礎做到了很好的奠定作用，為開展傳統(tǒng)工藝美術的學習進行了一個很好的鋪墊。讓學生在學習現代設計的過程中還可以深入的了解傳統(tǒng)的工藝美術。在此類方面做得較好的是景德鎮(zhèn)陶瓷學院，學生不僅學習和接觸現代設計，而且還同時深入的了解和學習了傳統(tǒng)工藝美術，讓學生的理論知識與手工實踐都得到了有效的提高。景德鎮(zhèn)陶瓷走出了新的風格，不僅在形式上和主題上有了極大的創(chuàng)新，而且還保留了傳統(tǒng)的工藝技術，擴大了陶瓷設計的發(fā)展空間。

其次，在傳統(tǒng)工藝美術的傳承方面應做到去其糟粕，留其精華。以廬山手繪特訓營來說，余靜贛在當地創(chuàng)立了設計院校，使得武寧成為全國出名的裝飾之鄉(xiāng)，直接拉動了當地的經濟水平。以此為參考，可以在國內建立類似的教學體系，為手工技術的傳承找到一條可延續(xù)的道路。在安徽宏村，隨處可見到竹藝雕刻，其雕刻技藝及其精美，但在內容上依舊是落后題材，同時在工藝上也并沒有改進。中國傳統(tǒng)的工藝美術大多是具有極高的觀賞價值，卻缺少最為重要的使用價值。

就目前的傳統(tǒng)工藝品的發(fā)展趨勢，總體較好，在798等地，往往最后消費者青睞的就是傳統(tǒng)的工藝品且價格極高，因其在傳統(tǒng)工藝的基礎上融入了現代設計元素。相對于玉雕和木雕的題材陳舊，兔爺，臉譜等依舊還是為人喜愛。因此，中國傳統(tǒng)的工藝需要在自主創(chuàng)新上，傳統(tǒng)文化精髓的保留與發(fā)掘上做出更大的努力，才能有更好的發(fā)展前景。

（作者單位：西南林業(yè)大學）

作者簡介：張麗娜（1990—），女，內蒙古呼和浩特市，現為西南林業(yè)大學研究生，研究方向：景觀設計與理論；

通訊作者：高宇，男，副教授，西南林業(yè)大學教師，研究方向：景觀環(huán)境設計。