探析土家族“原生態”文化在鄂西地區的發掘與發展

王紅英　肖茜文

為適應當前經濟、社會、文化發展的新特點，開創藝術設計學相關研究，展開對武陵山少數民族文化資源的發掘、保護與發展工作、顯得十分緊迫。其中通過對鄂西土家族原生態文化進行探索與研究，是鄂西地區文化開發利用、展開少數民族村寨及其文化保護的重要舉措。通過專家學者的探訪與研究，各個民族文化的交流，現代媒體的宣傳，使鄂西土家族原生態文化得到有效的發掘與發展。

土家族一個歷史悠久且文化發達的民族，主要聚居在武陵山脈一帶，土家族大都聚居在山里，重崗復嶺，山多水少。因其歷史及地理環境之故，保存了豐富的原生態文化信息。雖隨著時間的流逝、民族的遷徙或多或少已經改變了面貌，但總能通過些許線索發掘到文化事象的流變，今與古、“情與貌，略相似”。

土家族原生態文化的界定與精華

“原生態”具有獨特性、原創性等特征，因許多原生態文化帶有民族、民間口耳相傳的特性，對其保護與開發存在著作權的紛爭。在當前經濟、文化、社會發展的新特點下，開展對鄂西地區土家族文化資源的挖掘、傳承與發展工作，并對鄂西土家族吊腳樓進行原生態文化研究，是鄂西地區文化開發與利用、展開少數民族村寨及其保護的重要舉措。

土家族人的活動范圍以武陵東、脈和清江流域為中心，北界巫山、長江，南控澧水和沅水，南控澧水和沅水，西抵貴州梵凈山和烏江，東接彝陵和江漢。清初戲曲作家顧彩在歷經數月游覽了容美境內的南府、中府、平山爵府、兩行署等處的山川勝景、文化遺跡后寫下《容美紀游》，一部日記體的游記，文中這樣載到：土人“皆在群山萬壑之中，然道路險測，不可以舟車，雖貴人至此，亦舍馬而徒行，或令其土人背負，其險處一夫當關，萬八莫入”。正是這種相對封閉的自然地理環境，成為保護鄂西土家族文化“原生態”形式的重要原因。

鄂西土家族文化不僅有原生態的特性，還具有豐富多彩的形式和內容，如擺手舞、玩菩薩、哭嫁、跳桑等，其流傳的民間故事（包括童話、寓言和笑話）在口頭文學中產生得相對較晚，卻十分豐富，如“賴大仙”、“蛇郎”、“王大和劉二”、“南瓜兄妹”、“千里姻緣一線牽”、“乖女兒和丑女婿”，都從不同的側面，反映了鄂西土家族的社會情態，其篇幅短小，妙趣橫生，風格潑辣，極具感染力。在土家族原生態文化的眾多形式中，最為璀璨的是土家族的民居建筑文化——吊腳樓文化，它與豐富多彩的飲食文化、民羚文化、服飾文化等共同呈現出鄂西土家族原生態文化的豐富內涵。土家族吊腳樓作為民居建筑極具“干欄”遺意，其式樣繁多，營造精致，現存的吊腳樓建筑與村落景觀一并體現出豐厚的原生態居住文化理念，具有顯著的建筑藝術價值。

以吊腳樓為例探析原生態文化在鄂西地區的開發與保護

在全球化的過程中，社會、經濟得到空前的發展，文化的大繁榮、大發展也正逐漸展開，與此同時非物質文化遺產也收到了一定的威脅。生活中我們不難看到很多原生態文化單一的，標準化的全球性商業文化的沖擊下迅速衰落，鄂西土家族吊腳樓也正面臨著同樣的沖擊，其正在逐漸失去原有的存在土壤和社會環境

目前，可通過兩方面對鄂西土家族吊腳樓原生態的建筑與聚落景觀文化展開研究，一方面探索、總結吊腳樓建筑文化中的建筑技術及建筑藝術，另一方面從景觀格局與選址規劃入手分析吊腳樓聚落文化的美學價值。并與此同時做好對土家族非物質文化遺產的挖掘和保護工作，在探索與研究的過程中用科學合理的的方式進行宣傳，提高人們對鄂西地區土家族原生態文化的保護意識。

近年來，在《湖北省非物資文化遺產普查指導方案》的指導下展開了一系列廣泛而深入的民間調查與訪問，收集整理了大量的實物與圖片，并將信息錄入保存。這種積極有效的措施，使優秀的土家族原生態文化得到全面普查、深入發掘、及時搶救與充分保護。相關部門通過申報物質文化遺產和非物質文化遺產保護名錄項目、建立生態文化博物館、征集和推選優省社科課題研究項目、整理并出版有關吊腳樓文化的圖書資料等舉措來弘揚鄂西土家族原生態文化。

推進鄂西地區特色文化大繁榮，大發展

在文化大發展、大繁榮的背景下，社會各界積極開展豐富的文化創作、文化創意和文化產業等實踐工作。

以吊腳樓為例，鄂西土家族經歷兩千年的文明，形成了今天得吊腳樓建筑與建筑群落景觀，豐富了中國傳統居住文化，其獨特風采也展現出土家族厚重的歷史文化積淀。以在對土家族吊腳樓文化資源開發中，堅持科學發展觀，結合土家族自治地方與土家族聚居區的實際，用科學的態度對待傳統文化，全面開發土家族的文化資源，創造出能充分體現時代精神的民族文化環境，弘揚和培育民族精神，全力推進土家族文化面向世界、面向未來，民族的、科學的、大眾的社會主義文化建設。

發揮鄂西土家族吊腳樓傳統文化藝術的現代價值，重新審視民族文化的地位，喚起人們對少數民族文化的自豪感和珍惜之情，在傳統文化的傳承中繁榮土家族文化。通過吊腳樓研究積極進行對外交流，一方面與分布在湖南、貴州、四川等地的土家族進行橫向交流，另一方面與其他各民族傳統民居及現代居住建筑進行更廣泛的文化交流與合作，汲取他方優點從而使鄂西城鄉人居環境建設自身獲取更新鮮的活力。

結論

少數民族的優秀文化石我國社會主義文化的重要組成部分，全力促進少數民族文化大發展大繁榮即時實現中華名族偉大復興的需要，也是增強綜合國力和國家競爭力、構建和諧社會的需要。

對土家族傳統文化進行挖掘、保護與開發，是重視傳統造物思想的體現，能夠促進土家族傳統文化的現代傳承，推進中國傳統文化的現代化進程。

（作者單位：湖北工業大學土木工程與建筑學院）