絲綢材料在裝置藝術(shù)中的運用

絲綢是中國古老文化的象征，中國古老的絲綢業(yè)為中華民族文化織繡了光輝的篇章，對促進世界人類文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。中國絲綢以其卓越的品質(zhì)、精美的花色和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世。在裝置藝術(shù)中也開始逐步添加絲綢的元素，繼承絲綢的優(yōu)勢并結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢進行發(fā)展，從而使絲綢更能適應(yīng)現(xiàn)代化的審美藝術(shù)。

絲綢材料潛在的文化內(nèi)涵及其獨有的中華民族特性決定了它將是中華傳統(tǒng)文化的象征，也必然會因它的這種特質(zhì)廣泛應(yīng)用于裝置藝術(shù)中。中國裝置藝術(shù)的民族的特色，不僅是指長期流傳下來的裝置藝術(shù)紋樣和圖形等裝置藝術(shù)文化，更主要的是體現(xiàn)在裝置藝術(shù)中的民族性，而絲綢材料完美的詮釋了這點。

絲綢材料是中國傳統(tǒng)人文思想的意象載體，是千百年來文化，思想的沉淀結(jié)晶。這一點決定了絲綢材料在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用可增添裝置藝術(shù)的文化氣息和獨特的審美意象，弘揚民族個性，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精髓，推動中國特色裝置藝術(shù)風(fēng)格的形成，同時也豐富世界裝置藝術(shù)的藝術(shù)形式。

絲綢的內(nèi)涵

本文希望通過論述深入了解到絲綢材料在裝置藝術(shù)中應(yīng)用的形式和方法，以及如何把絲綢材料的文化底蘊滲透于裝置藝術(shù)中，使其更好地展現(xiàn)裝置藝術(shù)中的本土文化。

在古代，絲綢就是以桑蠶絲為主，也包括少量的柞蠶絲和木薯蠶絲紡織的紡織品?，F(xiàn)代由于紡織原料的創(chuàng)新， 凡是經(jīng)線采用了人造或天然長絲纖維織造的紡織品，都可以稱為廣義的絲綢。漢族勞動人民首先發(fā)明并用于大規(guī)模生產(chǎn)的絲綢， 其制作的絲綢制品更是開啟了世界歷史上第一次東西方大規(guī)模的商貿(mào)交流，史稱“絲綢之路”。

現(xiàn)代絲綢業(yè)的現(xiàn)狀

絲綢是中國幾千年文化的積淀，是華夏文明的見證和驕傲。在新世紀(jì)，絲綢又被賦予了新的理念和內(nèi)涵，傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的技術(shù)演繹，使絲綢產(chǎn)品不斷推陳出新。

然而，中國在開發(fā)絲綢產(chǎn)品的多元化及其多樣性方面與世界紡織技術(shù)先進、發(fā)達國家相比，存在一些差距，在全球經(jīng)濟一體化的變革進程中，需要進一步積極拓寬“絲綢之路”乃是當(dāng)務(wù)之急，更是必由之路。

因此，隨著社會的發(fā)展，通過繼承揚棄與創(chuàng)新，將裝置藝術(shù)與絲綢結(jié)合，注入新的現(xiàn)代的裝置藝術(shù)理念，使絲綢裝置藝術(shù)在現(xiàn)代的生活中更具有實用性。并且絲綢裝置藝術(shù)材料的天然性，符合了當(dāng)今人們追求環(huán)保、回歸自然的要求，順應(yīng)了歷史的潮流與時代的發(fā)展方向。

裝置藝術(shù)的內(nèi)涵

裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家在特定的時空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費或未消費過的物質(zhì)文化實體、進行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個體或群體豐富的精神文化意蘊的藝術(shù)形態(tài)。

裝置藝術(shù)的現(xiàn)狀

裝置藝術(shù)在中國具有太多的特殊性，從裝置藝術(shù)家的身份到裝置作品本身被觀眾和收藏家接受的程度，似乎都仍然在一個初級階段，在這個階段中，各個方面的主觀和客觀因素共同制造了一個裝置藝術(shù)的尷尬角色。究其原因：一方面，裝置藝術(shù)本身的語言方式?jīng)]有徹底的更新，另一方面缺乏問題意識。新一代藝術(shù)家的作品很少有明確的文化針對性，而是多局限在個人生活的小范圍內(nèi)，起點是日常經(jīng)驗，落腳點還是日常經(jīng)驗，這樣就很難有超越。因此，將絲綢色彩、質(zhì)感充分運用到裝置藝術(shù)中，給裝置藝術(shù)手法上進行創(chuàng)新，從而帶動裝置藝術(shù)的發(fā)展。

絲綢材料在裝置藝術(shù)中的運用

1.絲綢材料的色彩特征

絲綢的色彩包括它的固有色彩，即自然的、天然的色彩；人為色彩，即人工色彩，人們經(jīng)過染色工藝的加工和設(shè)計，進而賦予絲綢新的色彩。

絲綢的自然色彩主要是絲綢清新淡雅的固有色，它是由蠶吐出繭絲的顏色來決定。不同種類的蠶吐出不同的絲，由此制造而成的絲綢，其色彩的外觀性能等也有細微的差別。通過生物技術(shù)的引導(dǎo)，轉(zhuǎn)基因熒光彩色絲綢的出現(xiàn)使絲綢在色彩的設(shè)計表現(xiàn)上更加的流光溢彩。

絲綢的人工色彩主要與其染整工藝密切相關(guān)，絲綢獲得染色的途徑、方法和種類，以及從古代演變到現(xiàn)代的染整技術(shù)影響著絲綢的染色工藝與絲綢的人工色彩。

2.絲綢材料的質(zhì)感特征

絲綢的質(zhì)感是指絲綢的材質(zhì)、質(zhì)地、質(zhì)量帶給人們的感覺，它主要與蠶絲或人造絲綢的結(jié)構(gòu)性能、精煉工藝、整理工藝等相關(guān)。絲綢表面紋理的構(gòu)造組織主要與經(jīng)緯線交織的工藝等相關(guān)。因此，絲綢的質(zhì)感影響了絲綢帶給人們的感覺特征，特別反映了絲綢帶給人們視覺上的觀感和視覺上的質(zhì)感。通過絲綢質(zhì)感的特點，運用到裝置藝術(shù)中，可以提升絲綢品質(zhì)感的同時，豐富、增強了絲綢質(zhì)感在裝置藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用方面的表現(xiàn)效果。

3.絲綢材料與裝置藝術(shù)的結(jié)合

傳統(tǒng)裝置藝術(shù)作品選擇的材料多是以常見的石材、木頭、玻璃、金屬等，就材料本身的表現(xiàn)力而言，給欣賞者的感覺大多帶有冷漠的傾向。

選擇絲綢類柔軟材料的目的是為了尋求和探索傳統(tǒng)裝置藝術(shù)材料以外的其他材料在裝置藝術(shù)作品中能夠具有和提供的與以往不同的表達方式，以及對裝置藝術(shù)作品的新的詮釋的可能性。從絲綢類材料的質(zhì)地方面去考慮，選擇這類材料進行裝置藝術(shù)作品創(chuàng)作，正是由于絲綢類材料較傳統(tǒng)硬質(zhì)材料在表現(xiàn)力方面更為柔和，可以給人帶來親切感。而絲綢作為一種創(chuàng)建的服裝材料更會讓創(chuàng)作者和欣賞者有熟悉的感覺，能夠通過觀眾欣賞作品的過程，拉近觀眾與作品、觀眾與作者之間的距離。進而，使得欣賞著也參與到作品的創(chuàng)作中來，可以更深刻的感知作品。

泉州布雕裝置藝術(shù)作品《印象中國》亮相法國巴黎時，使整個裝置藝術(shù)領(lǐng)域眼前一亮。作為第一次將中國傳統(tǒng)絲綢材料與裝置藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，作品將中國傳統(tǒng)的絹帛絲綢藝術(shù)和當(dāng)代裝置藝術(shù)完美結(jié)合，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)絲綢類材料的獨特魅力及東方哲學(xué)的人文精神，也由此開啟了中國裝置藝術(shù)界的絲綢風(fēng)潮。至此，絲綢作為裝置藝術(shù)領(lǐng)域中一種新興材料，成功被裝置藝術(shù)界所接受，并被藝術(shù)家應(yīng)用于大量作品中。在絲綢類材料為裝置藝術(shù)設(shè)計提供了更廣闊的創(chuàng)作空間的同時，裝置藝術(shù)設(shè)計也同樣為絲綢類材質(zhì)開啟了新的發(fā)展方向。

4.絲綢材料在裝置藝術(shù)中的運用

裝置藝術(shù)是一種開放的藝術(shù)手段，現(xiàn)代藝術(shù)中使用絲綢是最具說服力，最打動人心的，原因是它所傳遞的情，只要置身其中，你會被它五彩斑斕的色彩所吸引， 被它的獨一無二的個性所感動，絲綢背后的文化內(nèi)涵更是讓人浮想聯(lián)翩。在裝置藝術(shù)風(fēng)格中，耐人尋味，處處體現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)味的情景融合。

如圖1是如詩似幻“錦繡”展上的作品“錦繡夢想”，作品通過中國的絲綢文化來演繹裝置藝術(shù)。將絲綢類材料運用于裝置藝術(shù)作品中，借助材料自身的薄厚、光感、柔軟、絲滑等特質(zhì)與性格，與作品結(jié)合的淋漓盡致、栩栩如生，極具傳統(tǒng)東方美。絲綢與作品結(jié)合后，整體造型華貴卻不奢靡，既有良好的彈性、強度和柔軟的手感，又擁有珍珠般絢麗多彩的光澤，點綴的恰到好處，給人強烈的視覺刺激，充滿了變幻莫測的朦朧美和抽象美。同時采用色彩講故事的形式，將作者的思想和作品的內(nèi)涵隱藏于絲綢材料之中，并不直抒胸臆，半遮半露。如同害羞的少女，將姣好的面龐遮蔽于朦朧的絲綢之下，讓人似見得，又似見不得，娓娓道來絲綢是如何從中國走向世界。

結(jié)論

絲綢材料已經(jīng)融入裝置藝術(shù)設(shè)計潮流的大隊，隨著時代的發(fā)展，絲綢材料在保留原有材料特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)重點從絲綢的新材料、新技術(shù)、新理念等方面進行新的設(shè)計、研究與探討，從而提煉出更富有裝置藝術(shù)設(shè)計形式和包涵文化內(nèi)涵的元素，使設(shè)計出來的作品既有深厚的民族文化氣息，又富有現(xiàn)代風(fēng)格文化.只有這樣，才能使絲綢材料在裝置藝術(shù)中展現(xiàn)出豐富的設(shè)計表現(xiàn)力、非凡的藝術(shù)感染力和無窮的魅力。

（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：王麗嬌，女，漢族，山東淄博人，山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院，碩士研究生，研究方向：裝飾藝術(shù)綜合材料。