設(shè)計的文化體現(xiàn)在于內(nèi)涵而不是形式

康乃馨　高奕　韓彤

在工業(yè)設(shè)計快速發(fā)展的今天，越來越多的國家開始重視設(shè)計，并試圖探尋設(shè)計的真諦。設(shè)計本身即是一種文化的表達(dá)，而文化也由設(shè)計而得以延續(xù)與發(fā)展的。我國的工業(yè)設(shè)計尚處于起步階段，如何能夠正確處理設(shè)計中的文化，我們該如何通過設(shè)計表現(xiàn)出一個民族的精神文化，在當(dāng)今時代已經(jīng)成為決定一個設(shè)計的層次高低的關(guān)鍵性問題。

在整個地球都在飛速發(fā)展的背景下，越來越多的“設(shè)計”出現(xiàn)在我們的生活之中，世界的設(shè)計風(fēng)潮推動著每天數(shù)以萬計的設(shè)計的產(chǎn)生。放眼望去，我們仿佛置身于最繁華的商店的櫥窗前，看這玲瑯滿目的商品自己眼花繚亂；但是仔細(xì)品味，我們會發(fā)現(xiàn)其中有些只是金玉其外實(shí)則敗絮其中的失敗品；而有一些設(shè)計卻能過經(jīng)過幾十年甚至幾百年的洗滌沉淀，成為人類設(shè)計史上的一抹引人矚目的亮色。

設(shè)計需要文化

以德國作比較，我們大概可以發(fā)現(xiàn)，德國的設(shè)計更加注重理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化，而日本的設(shè)計則更加注重于禪意的體現(xiàn)。當(dāng)前，從眾多不同的設(shè)計產(chǎn)品中我們愈加發(fā)現(xiàn)一個事實(shí)：越是貼近生活的，體現(xiàn)民族性的藝術(shù)，越能夠發(fā)展壯大。也正是呼應(yīng)了那句話：“民族的才是世界的。”

“只有民族的，才是世界的。”這不是固步自封，而是在文化全球化的趨勢下推動文化發(fā)展應(yīng)遵循的原則。只有立足于傳統(tǒng)，吸收外來有益成果，民族文化才能彰顯其獨(dú)特魅力，更加欣欣向榮；對于成長中的中國來說，只有能夠?qū)⒚褡逦幕玫娜谌氲轿覀兊脑O(shè)計之中，才能夠?qū)⑽覀兊膰裨O(shè)計發(fā)揚(yáng)光大，讓更多真正的“中國創(chuàng)造”和“中國設(shè)計”，從而走向世界。

人們將文化的結(jié)構(gòu)理解為三個層面——物質(zhì)文化層面、行為文化層面和精神文化層面。前兩個層面是顯露于外的物質(zhì)形式，容易把握；而最后的“精神文化”，既包括顯露于外的物質(zhì)形式，又有隱藏于內(nèi)難以把握的內(nèi)在形式——如人們的觀念、民風(fēng)、信仰等等——這才是文化的核心層面，是民族文化的真正內(nèi)涵。它代表了一個民族在各種社會實(shí)踐活動和意識活動中行程的思維方式、價值觀念、審美意識等等。

文化體現(xiàn)于內(nèi)涵

對于德國來說，德國人民的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真便是文化。而對于中國，中國的文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。其中所蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在凝聚之學(xué)，兼容之學(xué)以及經(jīng)世致用之學(xué)。這也可以概括為中國人的“禮”和“善”，或是一種中庸、和諧、圓滿的情趣追求。

中國的文化如此博大精深，然而反思我們的文化設(shè)計，一些設(shè)計當(dāng)前過于注重表面的形式，對于文化的內(nèi)涵理解還尚顯不足。比如市場上一些產(chǎn)品打著“民族風(fēng)”的，然而其中大部分產(chǎn)品只是將“中國文化”停留于表面，如何更好的借鑒中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，讓更多的“ “中國創(chuàng)造”和“中國設(shè)計”走向世界是我們亟待思考和解決的問題。

工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品在實(shí)現(xiàn)它基本使用功能的的同時，還要滿足使用者的深層次的精神文化需求。這層深層需求的載體恰恰就是我們所進(jìn)行的設(shè)計。設(shè)計的文化不僅僅體現(xiàn)于形式，不是簡單的圖案或元素的堆疊，也不是單純的造型的模仿，而是實(shí)實(shí)在在的滲透在設(shè)計的內(nèi)涵之中。

優(yōu)秀的設(shè)計能將無限的文化內(nèi)涵注入有限的產(chǎn)品設(shè)計之中，特別是賦予設(shè)計以精神文化方面的意義。對于中國的設(shè)計師來說，想要使中國設(shè)計立足于世界，擺脫“MADE IN CHINE”的尷尬處境，我們需要做的是要將傳統(tǒng)文化的精髓“神”融入設(shè)計，而并不是對傳統(tǒng)中國文化的膚淺理解，即堆疊式的設(shè)計。如果一個設(shè)計能夠引發(fā)人們更多地思考，能夠使人們從中得到一些寄托，那么這個設(shè)計將會推動整個社會的進(jìn)步，成為社會文明的體現(xiàn)者與傳承者。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)）

作者簡介：康乃馨（1991—），女，回族，天津市人，工學(xué)碩士，研究方向：系統(tǒng)設(shè)計工程；

高奕（1990—），女，漢族，河北廊坊市人，工學(xué)碩士，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計工程；

韓彤（1989—），女，漢族，河北衡水市人，工學(xué)碩士，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計工程。