從《詩人的氣質》中男女權主義思想的并存看尤金·奧尼爾的愛情觀

羅心悅

【摘要】《詩人的氣質》是著名作家尤金？奧尼爾（Eugene O'neill）的劇本之一，本文將對《詩人的氣質》中表現出的其愛情觀的沖突性進行分析研究。通過細讀文本，以對文本的闡釋為基點，以該劇本為依據，從作品為人物提供的事實入手，分析奧尼爾筆下的人物形象。然后追蹤溯源進一步分析其沖突性的根源。

【關鍵詞】《詩人的氣質》;男權主義思想;女權主義思想愛情觀;沖突性

尤金？奧尼爾于1935年開始創作劇本《詩人的氣質》（A Touch of the Poet）并于1942年美國剛加入二戰之時完稿。奧尼爾原計劃完成11本完整的歷史連臺劇《一個占有者自我剝奪的故事》（A Tale of Prossessors Self-Dispossessed），《詩人的氣質》便是第一部。之后他寫了《更莊嚴的大廈》作為其續集但未完稿。這兩部作品成為11部連臺劇中僅存的兩部。一般人認為奧尼爾這部連臺劇的目的在于“探討人類為了追求金錢和物質享受而喪失了靈魂，以及金錢對人類的美好感情的破壞及腐蝕等問題”（汪義群186-188）。本文試圖以對文本的闡釋為基點，以該劇本為依據，從作品為人物提供的事實入手，對《詩人的氣質》主要人物的愛情觀進行分析，然后追蹤溯源進一步分析其沖突性的根源。

一 男性主導的世界

理想的愛情應該是男女平等，相敬如賓。可是無論東西方社會，傳統的觀念都認為男性優于女性，男性無論是在家庭還是社會上都應該占據主導地位。這種觀念千百年來已經演化成了根深蒂固的男權中心文化。這種傳統文化當然也會影響到奧尼爾的戲劇創作，影響到他的愛情觀。（楊慶龍2013：71）我們審視《詩人的氣質》中的愛情時就會發現，這部劇依然創造了一個以男性為中心的世界，從男性視角以男性話語塑造女性和描繪愛情，筆下的愛情是以男性為主導的不平等的愛情。

諾拉（Nora？Melody）是《詩人的氣質》中傳統女性的代表，她溫柔馴服，愿意為所愛的人犧牲自己的夢想和興趣。她對丈夫梅勒迪（Cornelius？Melody）百般忍讓，接受丈夫的一切，在經濟條件不允許的情況下仍支持丈夫養純種馬。梅勒迪去找亨利（Henry？Harford）報仇，諾拉擔心的同時也為自己的丈夫感到驕傲，對丈夫有崇拜的心理。在她眼里，丈夫”是個紳士。難道他不是出生在一個富有的大城堡里并且上過大學嗎，難道他不是威靈頓公爵軍隊的軍官嗎？”（奧尼爾：192）用劇中話來說，諾拉會“配合所有他喜歡的游戲，并從中表達她他的愛”（奧尼爾：280）

梅勒迪轉變之前，曾經告訴雇來的酒保他是因為使諾拉未婚先孕而被當地的牧師逼著娶了諾拉。梅勒迪自稱從那時起他便開始鄙視牧師。諾拉的父親是愛爾蘭農民，為梅勒迪家的土地勞作，梅勒迪總是認為諾拉的社會地位在他之下。轉變后的梅勒迪一改之前的驕傲自大，向她的“下等愛爾蘭”妻子表達了愛意，把自己歸為“受壓迫的人”，找到了自己的歸屬感。表面上看上去他承認了對妻子的愛情，男女歸為平等，但實際上這是在他夢想破碎之后，失敗的他才愿意“屈尊”接受農民的女兒諾拉作為自己的愛人。

即使是非傳統的女性代表薩拉（Sara？Melody），在父親轉變之后失去了精神寄托，也說明了男權的主導地位。

“總有一個殺手锏得到他又讓他不失尊嚴”（奧尼爾：212）。梅勒迪這句話對薩拉和諾拉來說都不中聽，一方面說薩拉道德敗壞，想通過上床強逼西蒙（Simon？Harford）和自己結婚;而另一方面諾拉卻是因為這樣嫁給了梅勒迪。這充分說明了女性的地位低于男性，只有靠懷孕來逼婚以留住男人。甚至諾拉對薩拉的這種行為都有著鄙視，“你說你擁有愛情，應該感到羞恥。那個小伙子（指西蒙）會怎么看你！”（3：281）

奧尼爾通過這個劇本創造了一個男性主導的世界。奧尼爾的愛情觀中，男性占有主導地位，愛情的發展由男性來控制，女性處于被支配的地位。

二 女權思想的展現

偉大作家的作品與他的生活體驗必然有所關聯。奧尼爾不同尋常的生活經歷和由此產生的反抗思想對他的愛情觀影響很大。

薩拉是《詩人的氣質》中非傳統女性的代表。為了追求自己的“美國夢”，她敢反抗傳統的男尊女卑，在一定程度上這反應了奧尼爾自身對舊傳統的反抗以及對現存道德規范的厭惡。薩拉的角色就是奧尼爾反抗思想的植入，反映了奧尼爾創作的愛情故事中的女權主義思想。梅勒迪對薩拉的評價是：“……我的女兒秀外慧中，又有雄心壯志……”（奧尼爾：213）在劇中薩拉既勇于追求自己的愛情，又在愛情中保持著獨立。她對母親說：“我愛他，母親。但是沒有愛過頭。我不會讓愛情把我變成任何人的奴隸……”（奧尼爾：196）以及“夠了！我太沉溺于愛情了，我不想這樣！我不會讓我的心控制我的大腦，把我變成奴隸的！”（奧尼爾：14）她有自己的夢想（“美國夢”），認為“在這個國家，你可以盡可能地向上爬，除了那些嫉妒你的傻瓜，沒人會在乎你以前是什么樣子，只要你有了錢，你就有了權利”（奧尼爾：194）。她追求自己的幸福，大膽承認自己對西蒙的鐘情，愿意為了愛情犧牲貞潔。薩拉看不慣父親對待母親的態度，反對父親和母親這樣的婚姻，她對母親說，“你一直當他（梅勒迪）的奴隸，使得你自己看起來年老！”（奧尼爾：192）奧尼爾創造薩拉這樣的現代女性，是在反對傳統的婚姻觀和對女性的看法，提倡女性要尋找自我歸屬，追求自己的幸福。

即使是傳統的女性諾拉也有女權意識萌發的時候，如諾拉首次公開批評梅勒迪“他有什么好驕傲的！這些都是謊言！他這樣完全因為上帝憐憫他，但是他骨子里還是那個開了一家臟兮兮的小酒館的內德？梅勒迪（Ned？Melody）的兒子”（3：256）。

由此可見，奧尼爾的愛情觀中也存在著女權思想，從劇本中他對諾拉大段的褒義文字不難看出，他贊揚獨立、有夢想、有自我意識的女性，反映了奧尼爾自身對傳統規范的抗拒。

三 男女權思想并存的奧尼爾

薩拉和諾拉代表了兩種類型的女性角色，反應了奧尼爾愛情觀的沖突。薩拉作為現代女性的代表與傳統愛情觀念作斗爭，追求自己的幸福，反映了奧尼爾自身對傳統規范的抗拒。而諾拉這個角色，傳達出奧尼爾愛情觀中沖突性的一面。他在劇中也表達了對自己的父權欲望。他希望女人能夠像諾拉一樣扮演朋友，妻子，母親，知己等多種角色。這在女權主義看來，他既不是女權主義者也不是反對女權主義者。Judith E.Barlow對奧尼爾的這一點有個公正的評價：奧尼爾有女權主義和反對女權主義的混合情緒。（Judith 1998：164）《沖突性》

四 結語

奧尼爾的《詩人的氣質》中，反映出他對女性的態度既矛盾又模糊。他的反抗思想使他創作了薩拉這樣的女性，意志堅強而獨立，渴望自由平等的愛情。但他同時也想要保留女性的母愛，所以創造了諾拉這樣的角色。在這部劇本中，他既贊揚女人的獨立和自我意識，但更鼓勵女人對男人的付出。

參考文獻：

[1]Judith E.Barlow，“ONeills Female Characters”，The Cambridge Companion to Eugene ONeill.Cambridge：Cambridge University Press，1998：164.

[2]Oneill E. A Touch of Poet. London：Cape，1957

[3]楊慶龍. 試析尤金？ 奧尼爾劇作中的悲劇愛情——兼論奧尼爾的愛情觀[J]. 河南科技大學學報：社會科學版，2013（2）：69-73.

[4]汪義群. 奧尼爾研究[M]. 上海外語教育出版社，2006.