試論我國高校信息德育的內涵、特點及方法

胡利琴

[摘 要]人類社會正在進入一個信息社會，信息網絡技術正全面影響著大學生的生活方式，這也給高校德育帶來前所未有的挑戰。作為高校的德育工作者，必須對大學生開展信息活動中的倫理道德規范教育，對高校信息德育的內涵、特點和方法需要進行探討，以增強高校德育工作的現實性、針對性和實效性，使每位大學生都能夠成為有倫理道德的信息社會人。

[關鍵詞]高校 信息德育 內涵 特點 方法

[中圖分類號] G711 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）08-0058-03

21世紀人類已步入以網絡化為基礎的信息社會。以互聯網為代表的當代信息網絡已經打破傳統交流溝通的渠道和模式，并滲透到經濟、政治、教育、文化等方方面面。高校大學生的學習方式、生活方式、交往方式等正在被這個信息化的時代所影響和改變。在某種程度上它甚至影響到了大學生的人生態度和價值觀念的形成，使之呈現出很多新的特征。這些新情況的出現，使高校德育工作面臨著前所未有的挑戰。2012年，黨的十八大進一步闡述了科學發展觀，其核心是“以人為本”，科教興國、人才強國、可持續發展是根本的發展戰略。信息德育在培養創新型人才過程中起著關鍵作用。因此，本文試圖論述高校信息德育的形成、內涵、特點及方法，以增強高校德育工作的實效性。

一、信息德育的形成及內涵

在現代信息技術對社會產生巨大影響的情況下，一方面，傳統的道德受到很大威脅與挑戰；另一方面，這也為傳統道德的創新與發展提供了機會與可能。可以說，這是信息道德形成的物質條件，其主要體現在幾方面。第一，信息技術使社會朝著“網絡化”、“智能化”等方向發展，極大地促進了社會生產力的提升。信息技術正在從生產力層次上深入廣泛地推動社會倫理道德的進步。應當說，相比較而言，社會的整體道德水平在不斷提高。第二，信息技術的“文化效應”對傳統道德的挑戰。信息技術除了會促進社會生產力的發展之外，還會帶來文化的“多元化”，這種“多元化”的文化，必然會對大學生的觀念想法、價值取向和道德評價產生影響。第三，由于信息技術的使用，德育模式也發生了改變，傳統的道德在德育模式上使用的是灌輸式的、單向的模式，現在采取的是自助式、 交互式的德育模式。這相對于傳統的道德模式來說也是新的挑戰。

由于信息技術（尤其是網絡技術）的廣泛應用，社會信息道德出現了一些新的問題，這些問題需要我們進行分析和重新認識，這是信息德育形成的社會條件。這些問題主要體現在以下幾方面。第一，信息技術的發展和應用，出現了信息傳播手段和途徑的隱秘性，這對人類長期逐步形成的道德體系帶來很大挑戰。第二，信息技術的發展和應用，出現了網絡社會的“虛擬性”，使得很多人出現了新的看法，認為現實生活中與網絡社會是不同的，在現實世界里需要倫理道德的約束，而在網絡社會里可以“無拘無束”，不需要道德規范。這種“雙重”的道德標準，實際是行不通的，無論是網上還是現實生活中都需要道德規范的調節。第三，信息技術的發展和應用，使信息具有更大的吸引力，信息德育能否取得成功關鍵在于能否吸引廣大青年學生的興趣。

根據上述信息德育的形成條件及發展情況，應當說，信息德育的內涵比較豐富，外延也很寬泛，但到目前為止，學術界尚未對其給出一個明確的定義。目前，關于“信息德育”定義的意見可歸納為以下幾種。第一，信息倫理又稱信息道德，它是調整人們之間以及個人和社會之間信息關系的行為規范的總和。第二，信息倫理就是在信息活動中以善惡為標準，依靠人們的內心信念和特殊社會手段來維系的，調節著人與人之間以及個人與社會之間信息關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。第三，網絡德育是信息化社會學校德育工作面臨的一種新的工作方式。它具有兩種含義：首先是指教師對接觸網絡學生的正確引導和正面教育，其次是指教師能夠運用網絡技術手段和網絡德育資源開展學校德育工作。根據上述不同的界定，我們將信息德育的基本內涵表述如下：信息德育是使人們在信息活動中掌握并遵守人與人之間的道德準則和規范的教育活動。高校信息德育是教育大學生在信息活動中遵守人與人之間的道德準則和規范的活動。

二、高校信息德育的特點

伴隨著互聯網時代的到來和信息技術的興起，特別是電腦、手機等的普及，出現了一種新的德育理念和模式，即信息德育，信息德育應當屬于現代德育的領域。而作為高校的德育，信息化是一個勢在必行的過程。在信息化的進程中，在成為信息德育時，其也呈現出很多新的特點。

（一）信息德育主體的廣泛性

相比較傳統德育，在新時期高校德育中，德育主體和德育對象都發生了很大的變化。傳統德育主體一般是指教育者、專門從事德育工作或者學生管理工作的教學管理人員。由于信息德育的興起和產生，德育主體的范圍得到了很大的拓寬。第一，大學生的身份發生了明顯的變化。以前大學生是作為高校德育的重要受教育者，現在因為其懂得熟練運用信息技術，一躍成為自我教育者甚至是教育者，成為高校信息德育的主體之一。第二，高校的信息技術人員、教育技術應用和開發人員也成為高校信息德育的主體。通常情況下，信息技術人員不能算作高校德育的主體，因為其不直接參與高校德育工作，但由于部分高校德育工作者不精通信息網絡技術，為了適應高校信息德育工作的新需要，必須與這些專門的信息網絡技術人員聯合起來，以解決在信息德育工作過程中遇到的現實問題。第三，在高校以外的一些專家、學者、榜樣人物作為社會德育主體的網上參與，也使得他們成為高校信息德育的主體之一。網絡信息傳播具有開放性，這種開放性使得任何信息一經上網，就可以很快地傳播開來。此時，這些專家學者實際上也在對網民進行思想道德教育，幫助廣大網民提升思想道德素質。

（二）信息德育內容的開放性

根據百度的定義，信息是指音訊、消息、通訊系統傳輸和處理的對象，泛指人類社會傳播的一切內容。人通過獲得、識別自然界和社會的不同信息來區別不同事物，并因此得以認識和改造世界。可見，任何事物都可以以信息的方式存在。正是由于信息的廣泛性和網絡信息傳播的開放性才出現了信息德育內容的開放性。根據信息德育內容開放性的這個特點，一方面，高校教育工作要根據信息社會實踐發展的需要，增加新的信息德育的內容，采取以教師為主導、以學生為主體的開放式教學形式。另一方面，學生可以結合所學內容，通過網絡獲得更多信息資源，擴展自己所學的內容，豐富自己的思想。總之，隨著信息技術的快速發展，信息德育會遇到很多新事物、新矛盾，且大學生的思想認識也會隨著信息的豐富而不斷擴展。因此，這些變革都要求信息德育的內容處于變化、發展和創新的狀態之中。

（三）信息德育過程的交互性

網絡的本質屬性之一是其交互性。網絡空間的所有活動都具有交互性，信息德育實際上也是網絡空間的一種特殊的社會互動。因此，信息德育過程的交互性理應作為信息德育的一種基本特征。但是與傳統的思想道德教育所具有的互動性不同，信息德育過程的交互性在于它不但有信息德育主體、客體之間多維度、非中心化的互動關系，而且還包含了網絡行為主體、客體自身不同角色扮演之間的變動性和多樣性。信息德育的交互性不僅表現在主客體多極交互性關系上，而且還表現在互動的形式上。信息德育過程中的交互，按照是否同步可以分為實時交互和非實時交互，實時交互又可分為人人交互和人機交互，以此來達到提升思想的目的。

三、高校信息德育教育的方法

（一）疏導方法

疏導方法是思想道德教育的基本方法之一。對高校大學生進行信息德育的教育，導的重要性往往大于疏。疏導中的導主要是引導、開導的意思。為了促進大學生在信息社會條件下的健康發展，對其進行引導很重要。引導者通常可以由以下人員來擔任：各個論壇的版主、管理者、專家、專職德育工作者以及意見領袖等。在對大學生進行思想觀念的引導時，需要注意以下問題。

其一，網絡上的引導不適合講些大話、大道理，也不適宜作全面概括的綜合分析，而是要求一事一議、有理有據、生動翔實、深入淺出，否則欲速則不達。

其二，對大學生的引導要及時，不能任由發展，否則會形成不好的網絡輿論導向，進而影響現實社會的穩定。因為網絡的傳播速度很快，不健康的思想觀念一旦形成一股思潮，再進行引導就來不及了。

總之，網絡信息的出現，更加凸顯了大學生的主體地位，高校信息德育必須改變傳統德育單一、灌輸、強制、片面的教育方式，把疏導作為新時期德育教育的主要方式，指導大學生學會思考、選擇，著力培養學生的道德自制力、道德價值觀和道德評判力，以形成具有自主、理性、自律的道德判斷和道德實踐的個體，促進大學生的全面發展。

（二）自我教育方法

自我教育方法是主體性原則的具體要求和表現形式，也是高校思想政治教育的基本方法之一。在思想道德教育中“堅持主體原則，就是要把教育和自我教育有機結合，充分發揮受教育者的主體能動性，促進受教育者進行自我教育，激發起自我教育的意識，培養自我教育的能力，將教育內容轉化為自我要求，從而實現由教育向自我教育的轉化”。由于網絡的特殊性，大學生的自我教育就顯得尤為重要。網絡空間是一種虛擬空間，到目前為止，我國在網絡這個層面的法律法規還有待完善，更多的只能依靠大學生的自我教育。大學生的自我教育，不僅強調個體成員的自我教育，而且更要大學生發揮其群體自我教育的功效。自我教育包括有兩個層次，其一是個體的自我教育，其二是集體的自我教育。大學生個體的自我教育如果能擴大成為群體的自我教育，即集體的團結互助，就會形成一股強大而且持續的教育力量。網絡的特性，尤其是虛擬性更加要求大學生要提高自我修養，潔身自好，加強道德自律。要引導高校大學生提高網絡公德意識，積極踐行網絡道德規范。

（三）咨詢方法

咨詢方法不能被狹隘地理解為心理咨詢。心理咨詢主要是以有心理障礙甚至是心理疾病的主體為對象的一種咨詢，其主要是針對現代社會競爭的加劇和社會急劇轉型期人們心理問題隨之增加而突出強調和應用的一種心理輔導方式。隨著人類社會的發展和進步，人們的生產和生活方式都發生了很大的改變，咨詢方法的內涵和外延也得到了很大的拓展。如在咨詢領域里，有人際關系咨詢、就業咨詢、心理咨詢、學習方法的咨詢等；在咨詢的形式上，有交談咨詢、網絡咨詢、電話咨詢、報刊雜志專欄咨詢等多種形式；在咨詢的對象上，有個體咨詢和團體咨詢等。網絡世界的虛擬性、交互性等屬性與咨詢方法使用的要求非常契合，通過網絡中介，利用咨詢的方式對大學生進行引導是很有效的。因為網絡的特性，很多大學生都能向咨詢者打開心扉，且這樣有能夠保護被咨詢者的隱私。由于網絡不容易受到時間和空間的限制，因此，咨詢者能夠隨時尋求幫助，通過網絡解決遇到的問題和困惑，這些具有傳統咨詢方式無法比擬的優越性。咨誨方法的使用一般多采用一對一、一對多的同步聊天方式，或者是專門論壇的異步留言的方式。當然對大學生的引導，也可以采用網下咨詢的方式，以發揮面對面進行咨詢方式的優點。在咨詢方式上，要根據實際情況的需要，堅持把網上咨詢與網下咨詢兩者有效結合，以做好大學生的引導工作。

（四）調適方法

調適方法是對大學生進行信息德育的又一重要方法，也是現代思想道德教育方法發展的產物。調適是指協調、調整、適應的意思。調節、調整人們原有的心理、認知狀態來適應新的環境變化的需要。當前對大學生思想和心理的調適，關鍵有兩點：一是引導大學認識網絡環境與現實環境之聞的關系；二是引導大學生充分認識運用網絡交互平臺對現代人心理發展的積極作用。由于網絡的出現，網絡社會的形成，現代人生存的空間發生了變化。在網絡社會沒有形成之前，人類存在的是一維的物理空間。網絡社會形成之后，人類存在的是物理空間與網絡空間并存的二維空間。大學生也在這個二維空間里生存和發展，甚至越來越依賴這個網絡空間，但是，大學生作為現實中的社會人又生活在物理空間。網絡空間與物理空間既有聯系又有區別。大學生作為信息社會的主力軍必須能夠在物理空間和網絡空間之間學會合理調適、轉換自如。有些大學生能夠很好地應對這種變化，但是有些大學生卻沉溺在虛擬的網絡空間不能自拔，失去自我，典型的表現形式就是網絡成癮。盡管信息網絡生活有誘惑人成癮的風險，但是任何事物都有兩面性，網絡空間也不失為一個很好的調整心境的平臺。由于經由網絡空間的互動是在虛擬世界里的互動，很多大學生在心理上能夠放下戒備，毫無顧慮的向對方傾訴。傾訴是將自己個人的想法、心理、情緒等全說出來，是宣泄的一種方式。宣泄的心理實質就是釋放或者是排解緊張不良情緒的過程，最終達到心理平衡、心理凈化、自我保護、自我護養。但是要特別強調，因為我們生活在現實世界里，在利用網絡進行傾訴宣泄時，不要過度沉湎于在網絡世界之中，不能用網絡空間代替現實世界。

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[責任編輯：陳 明]