影逝形存 光照千秋

概述

1 、銅鏡的由來

在古代，鏡子是人們必須的生活日用品，用來照容整妝；有人還將它作為辟邪的用具，比如照妖鏡；甚至把它作為一件裝飾品掛在胸前。鏡子在我國具有悠久的歷史，據考證，青銅鏡大約在4000年前的齊家文化時期就已出現。它的起源有多種說法，其中最為普遍的是由“”發展到“鏡”的學說。

遠古時人們在實踐中發現，清澈平靜的水面可以照見自己的容顏，于是用器具盛水來照面整容。盛水的器具先是用陶做的，稱之為“”，上部為一個人突出的作俯視狀的大眼，下部為一皿（容器）。陶器既滲水又易于破碎，后來改用青銅鑄造的器具盛水，叫做“”。“”或“”均形象地表達了盛有水的器具的作用，這就是鏡子的雛形。后來我們祖先逐漸將銅“”扁平化，不再盛水，利用器物將銅面打磨光滑就可以照容；器物身上的紋飾轉移到“”的背面，器足退化形成鈕，便于穿繩攜帶，而成為銅鏡。

銅鏡的發展演變在歷史上經歷了戰國、漢代和唐代等較興盛的時期。尤其是在唐代，銅鏡的發展已臻鼎盛。盛唐之后，戰爭頻繁，社會生產力遭到嚴重破壞，銅鏡制造業日趨衰退。一直到清代乾隆年間，隨著水銀玻璃鏡的興起，銅鏡才逐漸淡出人們的生活領域。

2、鑄造形式：

鑄造工藝與當時人們的意識形態、價值取向、審美偏好、工藝水平密切相關。一般銅鏡在鑄造時，多采用開放式、合鑄式和分鑄式三種方法。

開放式就是只有一塊鏡范，無注口和注溝，鑄造時鏡范平放，由上傾入青銅溶液。在考古發掘中經常見到的是合鑄式，鑄造時每面銅鏡有兩塊陶范，鏡背范上雕刻花紋，中央刻有鑄鏡鈕的凹部，并用與范同質的粘土作一短細的棒形的“沙芯”，橫嵌在鏡范的中部。鏡面范刻成凹形平面，然后將兩范合而為一。鑄鏡時將注口向上直立，慢慢注入銅溶液，待溶液冷卻后，取出鑄造好了的鏡子，經過研磨就可以鑒容了。還有一種采用分鑄的方法，把鏡面和鏡背紋飾分別鑄造，再結合在一起。這種復合銅鏡，戰國以后就基本絕跡了。

3、青銅冶煉：

我國古代工匠在生產實踐中，對冶煉和鑄造銅鏡的技藝不斷進行總結和提高。早在《周禮·考工記》中就記載了制作銅鏡的合金比例：“金錫半謂之鑒隧之齊。”即銅50%，錫50%，是鑄鏡的青銅合金的比例。戰國以后，工匠們經過不斷探索、實踐，在銅鏡合金中普遍加入鉛，使銅鏡鑄造的質量得到了提高。鉛使得合金溶液在鑄范中環流得特別順暢，使鑄出品的表面異常勻整；利用鉛在凝冷時不會收縮的特性，使鑄造出來的鏡背花紋特別整齊清晰；鉛可以減少銅、錫合金溶解時極易發生的氣泡，避免砂眼等瑕疵的產生。

4、造型和體量：

銅鏡多為圓形，方形次之，還有許多其他形式的鏡子。唐宋時期，隨著鑄造技術的發展，銅鏡打破了過去傳統的圓形和方形的制式，根據使用、裝飾等要求，鑄造出了帶手柄鏡以及八菱形、菱花形、八弧形、四方倭角形、圓角方形、亞字形、云板形、雞心形等銅鏡。至于宋代受祟古風尚的影響，鑄出的仿古鼎形、仿古鐘形銅鏡，更具時代風格。

古代銅鏡的大小千差萬別，但大體可分為大、中、小三類。小型銅鏡直徑一般在3～8厘米，它們均小巧輕薄，用繩系于腰間，隨身攜帶；中型銅鏡直徑在10～39厘米，它們多厚重精美，使用時或懸掛在墻壁上，或置于鏡臺上，用畢還有考究的鏡奩存放。由于這類鏡臺形體小，所以常用貴重材料制作，三國至南北朝的文獻中就記載有“純銀鏡臺”、“玳瑁細鏤鏡臺”、“玉鏡臺”等。大型銅鏡直徑在40厘米以上，就是我們所說的穿衣鏡，多是皇宮和王侯顯貴家中的陳設。但這類大型銅鏡的實物，至今難覓其蹤。

5、裝飾：

銅鏡上的紋飾雕刻手法多種多樣，無論是線雕、平雕、浮雕、圓雕、透空雕，都顯得非常細膩生動。紋飾內容更是豐富多彩，從幾何紋飾到禽鳥花卉，從神話傳說到寫實圖案；天上人間，人神雜陳；動物植物，交織并列；藝術形式多樣化，構思巧妙，包羅萬象，紋飾自由活潑、清新明朗、流暢華麗。

早在商代，工匠們為了增強青銅器的裝飾效果，就已經掌握了嵌赤銅工藝。春秋戰國時期，金屬細加工中的錯金銀、嵌紅銅、嵌松石等技術更為精湛，用紅銅、金、銀的絲或片以及松石，嵌入器物內，鑲嵌成不同的紋飾和圖案。嵌入的金銀絲細如毛發，工藝極為精密，可謂巧奪天工。圖案不僅華麗多彩，有的甚至神秘詭譎，令人費解。這些技術應用到銅鏡上，使銅鏡的裝飾效果更加絢麗多彩。

羽狀地饕餮紋鏡 戰國 張治國藏品

直徑11厘米 厚0.5厘米 重210克

圓形，橋鈕，鈕外區由淺凹弧形組成方格，方格內與鏡鈕之間以線條工藝飾以兩個饕餮紋飾，面相猙獰。方格外以四個內飾三角紋飾的條紋帶將鏡背分為四區，每個區間內以卷曲渦紋為地，其上飾以羽狀紋飾，魚翅、鱗片、利爪摻雜其中，鏡緣為素卷邊。

獸面紋在青銅器上較為多見，但應用于銅鏡的非常少見，同類鏡日本泉屋博物館藏有一面方鏡。

山字紋鏡

山字鏡為戰國鏡中最大的門類，分布區域較為廣泛，為戰國鏡中最為典型的品種。依據山字的數目可分為三山鏡、四山鏡、五山鏡、六山鏡以及變形山字鏡，其中尤以三山鏡、六山鏡較為少見。

三山紋鏡 戰國 張曙陽藏品

直徑10.6厘米 厚0.5厘米 重160克

圓形，三弦鈕，圓鈕座，主題紋飾為三個山字形，作右旋排列，山字形中間一豎直抵鏡緣，其余兩短豎向內轉折略呈銳角狀；以羽翅紋為地。

四山花瓣紋鏡（銅模兩件） 戰國 孔震藏品

直徑22.3厘米 厚0.6厘米 重945克

圓形，三弦鈕，鈕座外飾以八瓣等分葉紋；紋飾主體為四個山字形，作右旋排列，傾斜度較大；山字形中間一豎直抵鏡緣，其余兩短豎向內轉折略呈銳角狀；四個山字之間亦有八瓣葉片相隔，與中心區葉瓣有纏枝紋相連，并在山字之間甩出四個花蒂；以羽翅紋為地。整體布局華麗，鑄造甚為精美。

此鏡直徑22.3厘米，是四山鏡中極為罕見的尺寸，而且兩鏡屬銅模澆鑄。更為難得的是，兩鏡離散后歷經兩千余年再聚首，可謂鏡緣不淺。銅模鏡為戰國山字鏡模、范關系及鑄造方法的研究提供了寶貴的實物資料。

五山花葉紋鏡 戰國 馮毅藏品

直徑21.7厘米 厚0.7厘米 重673克

圓形，三弦鈕，圓鈕座，鈕座外飾以五瓣類似于楓葉的葉狀紋飾等分；主題紋飾為五個山字形，作左旋排列，整個山字傾斜幾乎達70度；主紋飾之間亦間隔有類似楓葉紋飾，山字形外圍飾以輪廓線，相互連接；以羽翅紋為地。整體布局較為奇特，尺寸亦為五山鏡中最大者之一。鑄造、打磨甚為精美。

六山花葉紋鏡 戰國 馮毅藏品

直徑18.1厘米 厚0.6厘米 重698克

圓形，三弦鈕，圓鈕座，鈕座外飾以六瓣等分葉紋作為等分基點，花也有象征性的葉莖葉脈。主題紋飾為六個山字形，作左旋排列，山字形中間一豎直抵鏡緣，其余兩短豎向內轉折略呈銳角狀，相互連接。靠近邊緣六山字間隔葉紋，空隙處以羽翅紋為地，狹緣上卷。鑄造、打磨甚為精美。

“此曰昌方”銘花葉紋鏡（同模二件） 戰國 王趁意藏品

直徑20.8厘米 厚0.5厘米 重611克

圓形，三弦鈕，無鈕座。弦鈕外素地張上有陽文銘文八個字：“此曰昌方，華 長名。”銘文環置，無起始點，清晰可見，近視韻味頗濃。銘文外為一周素凹面弦紋帶，地張為折疊菱形紋，內有渦紋和云雷紋。主紋飾為素寬凹面帶形成的四大扁葉紋，扁葉紋外為一圈繩紋，一周細弦紋，在勾連云雷地紋上，可以看出16塊鏡范的拼范痕跡，是戰國鏡最典型的工藝特征。最外為素卷邊緣。兩面鏡子的尺寸、銘文、紋飾，甚至合范澆鑄的痕跡基本一樣，非常難得。

花葉龍紋鏡 戰國 丁方中藏品

直徑23.3厘米 厚0.4l厘米 重905克

圓形，弦紋鈕，鈕外雙龍盤繞。其外凹面圈帶環繞一周，主題紋飾取被四重疊二花葉紋分為四區，葉中填以陰線葉脈紋。每區飾回首反顧的龍紋各一條，16內向連弧紋緣。龍紋作淺浮雕，龍頭居中作回顧狀，張吻露齒，體軀及爪向兩側展開，尾細短而前卷，兩側的環形線條代表龍翼，象征飛龍，線條活潑流暢。地紋為細密的云雷紋。此鏡的紋飾布局及內容極為少見，四分主題紋飾區的花紋刻畫精細，造型巧致，應為戰國時期銅鏡鑄造達到頂峰時期的作品。

纏枝花鳳鳥紋鏡 戰國 馮毅藏品

直徑20.5厘米 厚0.5厘米 重589克

圓形，鼻鈕，大圓餅狀鈕座，其外凹面環帶向外伸出四凹面柿蒂葉紋，柿蒂葉片之間飾同形的纏枝花葉紋，枝蔓并蒂向兩側蔓延生長，虬曲柔韌，蔓上帶有翻卷自然的花葉紋和花苞紋，兩分生的枝蔓之間飾一單足佇立、曲頸昂首、尾羽后翹的鳳鳥紋，此藝術形象在同時期銅鏡中較為少見。紋飾空間滿布細密歸正的云雷紋為地紋。素緣。鑄造精良，紋飾線條細膩流暢，體現了纖纖細巧的時代風格。

鏤空鈕盤龍紋鏡 戰國 狄秀斌藏品

直徑18.9厘米 厚0.5厘米 重474克

圓形，圓形鏤空鈕，透雕圓鈕座，座外有凹面環形帶一周，地紋為細密的云雷紋，主紋為三對互相纏繞的盤龍紋，龍紋頭部居中，貼近凹弧形環帶，頭頂有彎角，張嘴，身軀有數個“C”字形糾結，四肢作不同形態的卷曲。每對盤龍之間有一葉形紋相間。鏤空鈕在銅鏡中極為少見，是春秋戰國時期中國古代銅鏡成熟和發展到一定階段、銅鏡鑄造工藝創新求變的產物。

喜鵲猴子花葉紋鏡 戰國

直徑24.5厘米 厚0.7厘米 重949克

圓形，弦紋鈕，圓鈕座，座外凹面環帶環繞一周。緊挨著鈕座與鏡緣附一圈細線紋。鈕座外飾斜線紋線條的大小兩方格交叉疊壓，組成幾何圖案，大方格四角上下各連接大小渦狀紋一組，小方格四角伸出桃形葉各一片。桃形葉片上和渦狀紋上共同組合了八對喜鵲，八對喜鵲雖有姿態差異，但均是昂首翹尾，喜氣洋洋。空隙處分布了12只猴子，四只大猴在攀緣玩耍，八只小猴臨高蹲坐，凝神觀望。喜鵲與猴子造型生動，寫實逼真，整幅圖案錯落有致，朝氣蓬勃。鏡緣為內外相稱的凹弧寬帶。

此鏡為目前僅見，整體清晰規整，繁縟秀麗，新穎別致，充分體現了古代能工巧匠的聰明才智與高超技藝。（未完待續）