從《紅樓夢(mèng)》里探究明清服飾美學(xué)

黃友強(qiáng)

【摘 要】在《紅樓夢(mèng)》里，人物的服飾也熠熠閃光，美不勝收。曹雪芹為他筆下人物設(shè)計(jì)的服飾，不管是在體制上，還是在款式、色彩上，都具有很高的審美價(jià)值。我們透過(guò)那多姿多彩的服飾，看到了明清時(shí)期服飾方面的禮儀體制和審美理想。

【關(guān)鍵詞】紅樓夢(mèng)； 明清服飾；美學(xué)

服飾作為人的一種文化表征，必然成為社會(huì)文化的體現(xiàn)方式，具有鮮明的社會(huì)性。在《紅樓夢(mèng)》這座金碧輝煌的藝術(shù)殿堂里，人物的服飾也熠熠生輝，美不勝收。曹雪芹在紅樓夢(mèng)中對(duì)人物服飾的設(shè)計(jì)，無(wú)論是從款式還是從色彩上，都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，具有很高的審美價(jià)值。可以說(shuō)服飾是人的第二皮膚，也體現(xiàn)著對(duì)美的一種追求，是美的一種張揚(yáng)和延續(xù)，在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹很注重明清時(shí)期服飾的美學(xué)，賈府里面的人物服飾，一個(gè)個(gè)都是富麗堂皇，充分體現(xiàn)了人物的地位和命運(yùn)，作者通過(guò)對(duì)服飾的描寫，把人物的心理和智慧的外在美充分體現(xiàn)出來(lái)。

一、紅樓夢(mèng)中的服飾特點(diǎn)

首先，在《紅樓夢(mèng)》中的人物服飾主要體現(xiàn)的是明清時(shí)期服飾的特點(diǎn)，在作品中描寫的《紅樓夢(mèng)》的服飾和現(xiàn)實(shí)中朝代的服飾是不太相同的，可以說(shuō)曹雪芹在描寫《紅樓夢(mèng)》的服飾的時(shí)候是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境背景限制的，人物碰到正規(guī)的禮儀場(chǎng)合，就嚴(yán)格按照清朝的服飾制度穿戴的。但是作者又不完全按清制裝扮人物，以便給自己的藝術(shù)創(chuàng)造一個(gè)廣闊的天地，從客觀上看，清朝雖然廢除了明代服飾，但在有些方面還是沿用了明代的。由此可以看出，《紅樓夢(mèng)》的服飾雖然有著曹雪芹自己的美學(xué)追求，但總的來(lái)說(shuō)遵循的還是明清時(shí)期中國(guó)封建社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

其次，紅樓夢(mèng)中的服飾大多以紅色為基調(diào)，而且多為描寫年輕美麗的女性服飾。明清時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)以紅色比喻美色，女子的服飾以紅為美，以紅為貴。比如，紅樓夢(mèng)中對(duì)王熙鳳的服飾的描寫有三次，其中有兩次就以紅色為主。在當(dāng)時(shí)，紅色不僅僅是美麗的代表，更是高貴吉祥的象征，而高貴就是美的表現(xiàn)，書中所有的年輕女子個(gè)個(gè)美若天仙，所以都必須要有美的服飾與之搭配，而作者在設(shè)計(jì)時(shí)也是把美和高貴結(jié)合在一起了，同時(shí)也體現(xiàn)了明清時(shí)期封建社會(huì)把服飾禮儀作為當(dāng)時(shí)重要審美標(biāo)準(zhǔn)。

二、《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)的明清時(shí)期服飾美學(xué)

《紅樓夢(mèng)》所展示的明清服飾是宏大和精微并存的。《紅樓夢(mèng)》中的服飾大量運(yùn)用許多蘊(yùn)涵豐富意義的圖案，這些圖案都是祈求祥和，或者是權(quán)利和統(tǒng)治階層的象征，也或者是對(duì)長(zhǎng)壽和生命健康的崇拜。

（一）代表了明清時(shí)期服飾文化的審美標(biāo)準(zhǔn)

我們可以從書中描述的賈府人物的服飾看出，它們代表了明清時(shí)期服飾文化最高的審美價(jià)值，顯示了極高的審美品味和美學(xué)追求。在《紅樓夢(mèng)》中，人物的服飾描繪渲染出錯(cuò)彩鏤金的輝煌之美的一面，也有體現(xiàn)芙蓉出水般的清雅之美的一面。《紅樓夢(mèng)》中的服飾深刻展示出明清時(shí)代的服飾文化的特點(diǎn)：當(dāng)時(shí)的社會(huì)更趨向于崇尚繁麗華美，趨于諸多粉飾太平吉祥的祝福之詞，將這些吉祥祝詞施之于圖案之上，增加華貴的審美氛圍。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中對(duì)服飾的描寫，我們可以看出這個(gè)時(shí)代服飾特征表現(xiàn)為生動(dòng)豪放、色彩濃重、簡(jiǎn)練醒目，反映出了他們的審美形態(tài)。尤其是清代服飾，更加注重于繁縟的藝術(shù)樣式和風(fēng)格，使得在服飾用料、飾物等方面突出強(qiáng)調(diào)精致細(xì)密。在《紅樓夢(mèng)》中充分體現(xiàn)了由于滿漢服飾的融合，出現(xiàn)了清代服飾花樣豐富多彩的趨勢(shì)，它基本以明代服飾和清代服飾混合法來(lái)塑造人物。如紅樓夢(mèng)中賈寶玉、王熙鳳、薛寶釵等主要人物的服飾都具有時(shí)代的代表性，是當(dāng)時(shí)流行的時(shí)裝，他們的服飾都是富麗堂皇般的錯(cuò)彩鏤金之美。在林黛玉的服飾上，主要體現(xiàn)的是清新淡雅，猶如芙蓉出水，與其他人的服飾形成了鮮明的對(duì)比，這主要是形象塑造的需要，也是特定人物的審美需求。

（二）體現(xiàn)明清時(shí)期服飾自身美的規(guī)律

服飾不僅要符合明清時(shí)期一定社會(huì)、階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，而更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是要合乎服飾自身美的規(guī)律。在社會(huì)中不同的人扮演著不同的角色，而其服飾也是不盡相同的。在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人物在不同的環(huán)境下穿戴的服飾，它的款式和顏色的搭配是不相同的。曹雪芹明白服飾的款式和色彩對(duì)人物角色描寫的重要性，因此按照美學(xué)的規(guī)律設(shè)計(jì)人物的服飾，為人物形象服務(wù)。比如說(shuō)在林黛玉第一次進(jìn)賈府看到賈母的丫頭的服飾，感覺她們穿紅著綠與別家不一樣。這主要是因?yàn)橘Z母的地位決定的，賈母以享受為主，所以她不僅需要像鴛鴦那樣善于體察迎合她的丫頭，也要求丫頭在外表上也要賞心悅目，所以這樣穿著的丫頭放在賈母房里實(shí)在是合適不過(guò)了。“穿紅著綠”既對(duì)塑造賈母的形象起了烘托作用，又合乎美的規(guī)律。

（三）體現(xiàn)明清時(shí)期人物形象性格

《紅樓夢(mèng)》中的服飾是明清服飾的一個(gè)縮寫，體現(xiàn)著明清時(shí)期人們?nèi)绾芜\(yùn)用服飾美學(xué)來(lái)美化人的外貌，塑造人物形象和性格。服飾是人主動(dòng)裝飾自己外貌的部分，它能夠有效地烘托人物外貌，這就是人類運(yùn)用服飾進(jìn)行裝飾的目的。好的服飾能夠使得人物外貌變得更美，就像我們通常所說(shuō)的“三分長(zhǎng)相，七分打扮”。因此，在《紅樓夢(mèng)》中的服飾款式上，作者幾次描寫到寶玉穿箭袖衣，而箭袖衣是窄袖袍服，窄袖袍服是滿族游牧尚武的民族傳統(tǒng)流傳下來(lái)的，賈寶玉雖然不是習(xí)武的，但是穿上它可以顯得英俊干練、風(fēng)流瀟灑。如果是變成穿寬袖長(zhǎng)袍，那么就會(huì)顯得更適合讀書人，顯得老氣橫秋，這樣就不符合賈寶玉的形象和性格了。另外，服飾怎么打扮和什么樣的人喜歡什么樣的服飾，就要受到一定的思想引導(dǎo)了，這就能夠充分體現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)、氣質(zhì)和性格。因此，在明清社會(huì)中，服飾除了能突現(xiàn)人的外貌和性格以外，還可以體現(xiàn)出人的身份地位，上到帝王后妃、達(dá)官貴人，下到黎民百姓的衣冠服飾，這些都是有嚴(yán)格的區(qū)別，這種等級(jí)差別一直貫穿整個(gè)明清社會(huì)中，通過(guò)不同的服飾，我們可以看出人物經(jīng)濟(jì)狀況的好壞和身份地位的尊卑高下。

（四）體現(xiàn)明清時(shí)期服飾美學(xué)的環(huán)境背景

人物總是要在一定的環(huán)境中活動(dòng)的，因此人物的服飾不僅要與人物相配，還要經(jīng)常變化，在更大的范圍內(nèi)與周圍的環(huán)境、氣氛協(xié)調(diào)一致，才更具有美的效果。在《紅樓夢(mèng)》中，作者能夠很好地利用服飾這個(gè)媒介，利用服飾的款式和色彩的變化來(lái)引出情節(jié)的變動(dòng)，并推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)為揭示人物性格服務(wù)，為服飾增添了新的審美價(jià)值。比如說(shuō)，在婚姻問(wèn)題上講究姻緣的明清時(shí)期，在描述賈寶玉和薛寶釵的“金玉良緣”、賈寶玉和林黛玉的“木石前盟”的問(wèn)題上，作者通過(guò)人物的服飾來(lái)表達(dá)其思想，通過(guò)一個(gè)人穿什么服飾來(lái)表現(xiàn)他的性格，進(jìn)而顯示出他們?cè)谔幚韱?wèn)題上的差異，揭示人物命運(yùn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景環(huán)境。又如，在對(duì)晴雯服飾的描寫上，作者花的筆墨不少，通過(guò)她與服飾有關(guān)聯(lián)的情節(jié)鮮明地突現(xiàn)了她位卑而人不賤、剛義潑辣、愛憎分明的性格。服飾在紅樓夢(mèng)中的審美價(jià)值不僅表現(xiàn)在人物的穿戴上，還在作品內(nèi)容上是一個(gè)有機(jī)的、不可缺少的部分。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《紅樓夢(mèng)》中的服飾主要是在不違背清廷禁律的前提下，按照明清時(shí)期服飾的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行的，遵循了明清時(shí)期美學(xué)的創(chuàng)造規(guī)律。《紅樓夢(mèng)》通過(guò)運(yùn)用服飾來(lái)塑造人物形象，渲染不同的環(huán)境氣氛，點(diǎn)綴大自然的景色，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，同時(shí)體現(xiàn)封建的倫理道德。可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中的服飾是集明清時(shí)期社會(huì)服飾美之大成，是研究明清服飾美學(xué)不可多得的藝術(shù)珍品。

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