淺談《紅樓夢》中楹聯的作用

●賈恩倉 寇宏廣

（064003 河北唐山市豐潤區歡喜莊鄉中學賈恩倉064003河北唐山市豐潤區新軍屯八戶寇宏廣）

《紅樓夢》內容包羅萬象，博大精深，被譽為中國封建社會的百科全書，是中國文學的集大成者。曹雪芹繼承了我國楹聯的優秀傳統，自然純熟地在小說中融合了大量的楹聯文化，成為《紅樓夢》肌體的組織和細胞，在藝術結構上起著突出主題和人物結構暗示的作用，絕不是泛泛之筆。

《紅樓夢》中的楹聯，前八十回里分為兩類，一類是以作者的身份或第三者的角度寫的，一類是通過作品中的人物寫的。這兩類楹聯內容有詠物抒情，有富有人生哲理，有提醒世人做人準則。不管怎樣，都是作者為小說主題的需要進行的匠心安排，用各種不同形式，為書中人物唱出凄涼的挽歌，最后匯成一幅令人蕩氣回腸的封建社會沒落的長卷。

“太虛幻境”的那副楹聯：

假作真時真亦假；無為有處有還無。

在《紅樓夢》中曾兩度出現，第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在太虛幻境所見。可見作者對這副楹聯的安排是有深意的，從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最后家道變故、遁入空門，這是甄士隱一生的最后歸宿。作者借賈寶玉見到這同一楹聯，在某種意義上說，這是隱示著他一生道路的縮影。從作品的創作手法上來看：所敘述的人事、情節，真假具兼，令讀者品味、猜想。把假當真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。這副楹聯闡述了“假”、“真”，“有”、“無”的哲理，也是對讀者在讀《紅樓夢》時的一種提醒。這副楹聯對仗工整，構思精妙，寓意深遠。曹雪芹從他貴族家庭的沒落，從清朝政治的腐敗，深刻地感到封建制度的沒落趨勢。王希廉《紅樓夢總評》云：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數意，則甄士隱賈寶玉是一是二，便心目了然。”這副楹聯可謂概括了《紅樓夢》創作手法的某些規律。

賈雨村中舉升官，接著就因貪酷徇私被革職，在林如海家暫充家塾教師。一日外出郊游，見一座破廟，匾額題為“智通寺”，門旁有一副破楹聯：

身后有余忘縮手；眼前無路想回頭。

回頭，佛教謂徹悟，佛經中有“苦海無邊回頭是岸”的話。這副聯的特點是語淺而意深。所謂語淺，指聯中的兩句話通俗易懂。寫的是因身后已有余財仍不罷休，直到碰得頭破血流時，才想到要回頭，語意誰都可以理解。所謂深意，聯中所指并不僅說說道理而已，它的深層意義在于，聯中的“忘縮手”、“想回頭”，詞意深遠，它是深于閱歷、深諳世道者畢生慘痛教訓的總結。作者在第二回中，借對智通寺的環境描寫和賈雨村所想，將這個深意表達出來。該楹聯對破寺老僧所處的荒涼之景的裝點，實際是對寧榮二府未來衰敗之景的暗示，是《紅樓夢》中主要人物賈寶玉最終圖景的預兆。從這一點上看，這副楹聯在作品中既切合作品內容，又具有人生的普遍意義。

第五回，賈寶玉隨賈母等到寧府賞梅，倦怠欲睡午覺，侄媳秦可卿先領他到上房內間，寶玉見室中掛著一幅《燃藜圖》，“心中便有些不快”，又見了一副楹聯：

世事洞明皆學問；人情練達即文章。

“縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了。”忙說：“快出去，快出去！”這一楹聯表達的是儒家的傳統觀念，是儒家思想中入世的一面，也是封建道德標準之一。意思是說，懂得人情世故就是學問，有一套應付人情世故的本領就是文章。畫與楹聯相輔相成，實為勸學“仕途經濟”的楷模和格言，個中哲理，頗令人讀后玩味不已。賈府是寄希望于賈寶玉榮宗耀祖的，他們采取種種手段強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，而他卻偏偏“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”。所以賈寶玉對于勸人勤學的《燃藜圖》和勸人學“仕途經濟”的格言楹聯不屑一顧，連叫“快出去，快出去！”充分表達了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點，也預示了賈寶玉未來的人生路。

此外，小說中還有描寫賈府大觀園中景物的楹聯，寫的也是別具匠心。書中第十七回，寶玉題沁芳亭：

繞堤柳借三篙翠；隔岸花分一脈香。

這副楹聯是寫“水”的，但妙在沒有一個“水”字，全是借“繞堤”、“隔岸”去反襯出溪水，借“三篙”、“一脈”反襯出水深與溪形，把水色、水質，四周環境氛圍合在一起寫，構成一幅映溪成碧，花落水流紅的極富有詩意的畫面，怪不得賞景的眾文人稱贊不已。寫得不錯的還有瀟湘館聯：

寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。

這副楹聯把瀟湘館周圍綠色景物寫得比沁芳亭又別有洞天。大觀園藕香榭聯：

芙蓉影破歸蘭槳；菱藕香深寫竹橋。

全聯動景靜景，如畫如詩，動中有靜，靜中有動，動靜結合，各具其妙，字字句句都蘊含著無限美好的情趣，讀罷令人怡然。這些楹聯透漏出作者作為文人的性情與志趣，向往著過一種接近自然，與世無爭，閑云野鶴的生活。作者把這些都寄托到《紅樓夢》主人公賈寶玉身上，聊以慰藉自己內心的缺憾。

第五十三回，寫了一段排場宏達的“除夕祭宗祠”的情節。作者從第一次到賈府的薛寶琴眼里寫出下面三副楹聯。

祠堂大門楹聯：

肝腦涂地，兆姓賴保育之恩；功名貫天，百儀仰蒸嘗之盛。

抱廈的楹聯：

勛業有光昭日月；功名無間及兒孫。

正殿前的楹聯：

已后兒孫承福德；至今黎庶念榮寧。

三副聯表明了賈府祖先地位之高，當年炙手可熱的權勢。這也預示著秦可卿托夢給王熙鳳所云：“盛筵必散”、“樹倒猢猻散”結局，“落了白茫茫大地真干凈”的下場，預示著整個賈府敗亡為期不遠了。

曹雪芹并沒有把楹聯獨立的插入到小說《紅樓夢》中，而是為整部作品做著承上啟下，為故事的發展做著預示，為故事結局做著鋪墊，讓楹聯成為小說中故事情節和人物描寫的有機組成部分。這種渾然天成的楹聯創作手法，也令《紅樓夢》中的楹聯與其他小說中的楹聯大不相同。在其他小說中的楹聯，有些讀者不喜歡看，碰到可以跳過去，似乎也沒有多大的影響，《紅樓夢》則不然，它已經融合在小說故事情節中，如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，同時也為八十回后的人物命運結局留下了重要依據。