“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)方法淺談

周帥文

內(nèi)容摘要：孔子的啟發(fā)問(wèn)題意識(shí)的教育教學(xué)方法，朱熹注解精要得當(dāng)：“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。”

關(guān)鍵詞：不憤不啟 不悱不發(fā) 舉一反三

宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載，趙普：“臣平生所知，誠(chéng)不知此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”每決大事，啟文觀書，乃《論語(yǔ)》也。

《論語(yǔ)》是一座博大精深而智慧蘊(yùn)藏的寶庫(kù)。《論語(yǔ)》中不僅為趙普三度入相提供了睿智的源泉;而且對(duì)教育教學(xué)的的啟發(fā)也非常深刻;其中蘊(yùn)藏了“循循善誘、因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、不憤不啟、不悱不發(fā)、溫故知新、扣其兩端、舉一反三”等豐富多樣的教學(xué)方法。

孔子不僅是偉大的教育理論家，而且也是偉大的教育實(shí)踐者。他的教育教學(xué)方法精湛巧妙，后人難以企及。

孔子的啟發(fā)問(wèn)題意識(shí)的教育教學(xué)方法，朱熹注解精要得當(dāng)：“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。”“憤”就是學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題正在積極思考，急于解決而又尚未通達(dá)時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問(wèn)題的方法適時(shí)給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”。“悱”就是學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但結(jié)論尚未成熟、思路尚未明晰，處于意欲陳述而又難以準(zhǔn)確表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)幫助學(xué)生理清思路，選擇恰當(dāng)而準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這就是“發(fā)”。抓住學(xué)生處于“憤”“悱”的心理狀態(tài)，教師適時(shí)點(diǎn)撥啟發(fā)，從而讓學(xué)生柳暗花明、豁然開朗。這種啟發(fā)式教學(xué)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自主提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。教師發(fā)揮教育教學(xué)的引導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，凸顯學(xué)生的主體地位。

片段一：了解學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境。

師：今天我們學(xué)的是一則發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的故事——（板書課題，齊讀課題）

1.初讀正音，校讀古文關(guān)鍵詞句

（第一個(gè)學(xué)生沒(méi)讀準(zhǔn)“弦”，再請(qǐng)第二位同學(xué)，讀準(zhǔn)了）

師：最難讀的“弦”被你讀正確了，了不起，咱們一起學(xué)著他讀。

（學(xué)生齊讀課題）

師：頭一次學(xué)古文，對(duì)嗎？那就自己大聲地讀一讀，看能不能把這樣一篇古文讀準(zhǔn)、讀通。

（學(xué)生自由朗讀課文）

師：第一次讀古文的感受怎么樣？

生：我覺(jué)得就是這些詞語(yǔ)都是我們不常見的，然后，讀起來(lái)不是很通順。

師：特難讀。

生：讀起來(lái)很不順口。

師：不順口，很真實(shí)的一個(gè)感受。你呢？

生：我覺(jué)得讀古文不明白意思，讀起來(lái)就非常地困難。

師：是的，雖然只有五句，但是不好讀，也不好懂，那就跟錢老師一起來(lái)讀讀這篇古文，好嗎？好，一句一句地跟老師讀，注意聽停頓。

（師領(lǐng)讀課文，生跟讀全文，讀出停頓，抑揚(yáng)頓挫，字正腔圓，最后一句停頓較難，復(fù)讀。）

師：聽得專心，讀得認(rèn)真。自己再來(lái)練讀練讀，把難讀的句子多讀幾遍。

（學(xué)生再次自由讀課文）

師：讀得真好，誰(shuí)能讀給大家聽？我欣賞自信的同學(xué)。請(qǐng)你來(lái)讀一讀。

（指名一女生讀）

師：讓我嘆為觀止，第一次站起來(lái)讀一篇古文，竟然讀得如此通順而流暢。真了不起！誰(shuí)也來(lái)讀給大家聽？

（指名一個(gè)男生讀。師酌情插話：“善哉，洋洋兮若江河！”剛才那個(gè)句子誰(shuí)有不同的讀法？請(qǐng)另一個(gè)同學(xué)校讀。然后回到那個(gè)男生身邊請(qǐng)他跟讀。）

師：真好，一聽就懂。尤其是這個(gè)“洋洋兮”后面的停頓。這是最難讀的地方。你讀正確了。不錯(cuò)！頭一次讀，你看，讀正確還不算，已經(jīng)讀出古文的一點(diǎn)味道兒來(lái)了。同學(xué)們，結(jié)合剛才兩位同學(xué)的朗讀，你自己再練讀練讀，要爭(zhēng)取讀出古文的節(jié)奏感來(lái)。

（全體同學(xué)再自由地讀全文）

師：看大家越讀越有味道兒的樣子，一定是慢慢地感受到古文的魅力了。那咱們就一起來(lái)讀。

建構(gòu)學(xué)習(xí)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌注的對(duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者。教師首先根據(jù)學(xué)生初次學(xué)習(xí)文言文的情況，從“教什么”到“怎樣教”的必然途徑出發(fā)，確定有節(jié)奏地朗讀文言文的語(yǔ)用教學(xué)。妙品即如《伯牙絕弦》，其文字質(zhì)地如何，功夫也全在一個(gè)“讀”字，把古文讀通，對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)絕非易事。朱熹有言：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”[1]把功夫認(rèn)認(rèn)真真地花在讀原文上，實(shí)乃學(xué)好語(yǔ)文之金玉良言。錢峰的先聲奪人處，無(wú)他，一“讀”字耳。在課堂上我們習(xí)慣了推陳翻新，把時(shí)間與心思花在奇想、奇巧、奇妙、奇異，以為倘無(wú)“出人意料”之“奇”，便再無(wú)制勝之可能。殊不知在“百花爭(zhēng)艷、各展奇特”的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)境中，本色“朗讀”成為了“無(wú)奇”之“奇”方為真奇！

開課之始，朗讀題目，為“弦”正音，平淡無(wú)奇，卻為下文鋪墊;繼之，讀全文，師領(lǐng)讀，生泛讀，無(wú)奇，再請(qǐng)學(xué)生練讀難讀的語(yǔ)句，亦無(wú)奇。就這樣，讀一讀，議一議;讀一讀，悟一悟;讀一讀，品一品;讀一讀，寫一寫。循循善誘，環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生在朗讀《伯牙絕弦》一課中聲振林木，響遏行云，如清泉潺潺于山澗，亦如余音裊裊于房梁。

片段二：聯(lián)系生活，溝通知識(shí)

師：同學(xué)們，你們畫出了哪些相關(guān)的句子。

生：搖花對(duì)我來(lái)說(shuō)是件大事。所以，我總是纏著母親問(wèn)：“媽，怎么還不搖桂花呢？”endprint

師：從這句話里你體會(huì)到了什么？

生：搖花對(duì)“我”來(lái)說(shuō)很重要。

師：你是從這句話中哪個(gè)詞語(yǔ)體會(huì)到的？

生：大事。

師：在你的生活中哪些事兒可以算得上是大事兒？

生：過(guò)年過(guò)節(jié)。

生：考試。

生：過(guò)生日。

師：對(duì)小作者來(lái)說(shuō)，一年一度的搖桂花就像同學(xué)們過(guò)年過(guò)節(jié)、考試、過(guò)生日一樣是一件——

生：大事。

師：令我高興的事兒。

師：請(qǐng)一位同學(xué)帶著高興的心情讀一讀.

生朗讀。

師：讀得挺高興的。同學(xué)們，我們?cè)诶首x時(shí)對(duì)“大事”進(jìn)行重音處理，效果會(huì)怎樣呢？誰(shuí)來(lái)試一試。

生朗讀。（聲情并茂，朗讀技巧到位。）

師：這就是“大事”，這就是高興的事。

師：從這句話中，你還體會(huì)到了什么？

生：我體會(huì)到了小作者有點(diǎn)兒迫不及待。

師：你是從哪里體會(huì)到的？

生：“總是纏著母親問(wèn)”體會(huì)到的。

師：不達(dá)目的不罷休！那我是怎樣“纏著母親問(wèn)”的呢？

師：清晨，我看到桂花樹上綴滿了金燦燦的桂花，散發(fā)著馥郁芬芳，我的心里再也按捺不住，趕緊跑回家，纏著母親問(wèn)

生（朗讀）：“媽，怎么還不搖桂花呢？”

師：母親說(shuō)：“桂花剛剛綻放花蕾，等花開足了，咱們?cè)贀u。”

中午時(shí)分，秋風(fēng)輕拂，一朵朵金色的小花隨風(fēng)墜落;哎呀，桂花讓它落在泥土里，尤其是被風(fēng)吹落，香味兒可就差遠(yuǎn)了。我的心里激動(dòng)得怦怦直跳，趕緊跑回家，纏著母親問(wèn)。

生（朗讀）：“媽，怎么還不搖桂花呢？”

師：母親說(shuō)：“花開得早，香味不足，等等再搖。”

傍晚，天空陰云密布，風(fēng)雨欲來(lái)。我趕緊跑回家，纏著母親問(wèn)

生（朗讀）“媽，怎么還不搖桂花呢？”

師：這就是——

生：老是纏著母親問(wèn)。

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平;另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)與發(fā)展是一種社會(huì)合作活動(dòng)，他們永遠(yuǎn)不可能被“教給”某個(gè)人。它適于學(xué)生在頭腦中構(gòu)筑自己的理解。因此，我們要選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源，以學(xué)生的“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)”為起點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境開展教育教學(xué)活動(dòng)，充分利用好最近發(fā)展區(qū)。在本次教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中，教師觸摸學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，例如詢問(wèn)學(xué)生的生活中有哪些事兒可以算作大事兒，很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，[2]激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方能使其“學(xué)而不厭”。

孔子在教育教學(xué)過(guò)程中“導(dǎo)”之有方。首先，正反兩扣。子曰：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也;我扣其兩端而竭焉。”這就是說(shuō)，當(dāng)學(xué)生有疑難時(shí)，教師不要把現(xiàn)成的答案直接告訴學(xué)生，而應(yīng)從正反兩個(gè)方面去啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考，從而自然地得出正確結(jié)論。其次，能近取譬。“能近取譬”是孔子在啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生時(shí)經(jīng)常采用的一種方法，即對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)遇到的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，借助學(xué)生日常生活中所熟悉的事物，通過(guò)打比方的辦法來(lái)啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。例如通過(guò)“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”來(lái)啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生明白德政的道理。

雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，教育不是知識(shí)的簡(jiǎn)單堆積，而是一種“喚醒”。教育本身意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。孔子就是這樣一位熱愛(ài)教育，忠于學(xué)生，對(duì)教育事業(yè)充滿了滿腔的熱情與忠誠(chéng)的關(guān)懷，《論語(yǔ)》中關(guān)于循循善誘、啟發(fā)教學(xué)的哲思，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題啟發(fā)意識(shí)有很大裨益。

注 釋

[1]周慶元著：《語(yǔ)文教育研究概論》，湖南人民出版社2005年版，第367頁(yè)。

[2]摘自《論語(yǔ)》雍也篇，中華書局2006版，第79頁(yè)。

參考文獻(xiàn)

[1]羅大經(jīng).《鶴林玉露》[M].中華書局1983年點(diǎn)校版.

[2]雷玲主編.《教師要學(xué)孔子》[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

（作者單位：湖南長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)教育局）endprint